第三百零八章 迎亲队伍
孙计安的脸上写满了“是是是，我知道你结婚了，有孩子了，你女儿很可爱，我都知道了，行了吧？求求你不要再来折磨我这个单身狗了”的表情。
周恒满足的向别人表达了自己女儿的可爱之后，再发一条语音给媳妇：“再发一条过来我看看。”
他以前曾一度非常鄙视别人晒娃啊、晒照片啊、晒视频啊，感觉那样很了，完全不像个有脑子的成年人。
有什么好晒的呢？谁家没个娃啊，结婚了有孩子不是很正常的吗？有什么可晒的？
什么你家孩子是最漂亮的？嘁，你是没见过漂亮孩子吧？别人谁谁的孩子，都比你孩子聪明又漂亮，别人晒了没有？
然而现在……
唉，这脸啊，已经不是脸了。
为什么会这样呢？
是不是每个人都会变成这样，这是无法避开的？
江晓萱回复他：“没得发了，小家伙现在睡着了，刚刚那条是一个小时前拍的，她不睡觉我怎么做饭啊？”
小孩子在这么小的时候，需要大量的睡眠，一天要睡二十个小时，几乎只有吃奶的时候才能醒着玩。
周恒说道：“睡着的视频也可以。”
他反正现在也不忙，人家这边现在正在核对嫁妆和礼物呢，还要讲一会儿的流程等等。
有些人迎亲，一辈子也只迎那么一次，流程虽然都看别人做过，但轮到自己，还得靠媒人再讲讲，怕漏了什么细节。
大喜的日子里，一个个是既高兴又紧张，生怕自己哪一步做错了。
周恒很快就收到了一段小石榴睡着的视频，而奇葩的是，视频里所有人都在香喷喷的吃饭，吃着热气腾腾的萝卜炖羊肉汤——
只有小家伙一个人在摇床里睡着，小猫兢兢业业地坐在旁边守着她，一动也不动，甚至连眼睛都不眨一下。
猫会带孩子了！
旁边几个大人吃萝卜喝汤多带劲，它就认认真真的坐在摇床的另一头，盯着睡着的小可爱。
这是什么世道，哈哈哈。
周恒给江晓萱发语音：“你们也是可以啊，奴役一只猫来帮你们当苦力啊！”
江晓萱发了回复过来，却是老娘的声音：“又不是我们叫猫去照顾孩子的，它自己有那么乖，你说有什么办法？”
周恒听着老娘的声音，都不由得笑了出来，原来是猫自己要看孩子的。
小猫为这个家，真是操碎了心啊。
好在是孩子比较容易带，睡着了放在她的小摇床上就可以，能睡很久。不用整天抱着睡觉，所以大人能比较有自己的时间，能坐下来好好吃上一顿饭。
所以他们都在喝着萝卜炖羊排，吃得美滋滋呢。
听说有的孩子前几个月很要人操心，必须要抱着睡，连吃的时间都不给，一放下就哭。
他们家的小家伙，这方面倒是还不错。
而且她体质非常强，可能是孕期吸收的营养不错，每次去医院做体检，医生都说这孩子体质非常好，手劲非常大。
又美滋滋的欣赏了一遍孩子睡着的样子后，周恒兴致勃勃的去跟畲族人迎亲。
毕竟也是第一次近距离的观看这种传统仪式。
这一整支迎亲队伍，全部都是穿着华丽的民族服饰。
前面的人抬着装饰好的各种迎亲物品，鸡鸭鱼肉、鸡蛋、豆腐、果酒等等，场面声势很大，浩浩荡荡的走一长串队伍。
他们解释得更复杂，里面有红纸包好十二包小红包：即卷风冠包、请祖包、梳头包、捉青蛙包、封箱包、阑期包、伴娘包、上轿摊伞包、托媒人包、轿符包、回头包、开轿门包等，去女家，这叫“源祖礼”。
另外，别看他们村庄不怎么样，但姑娘们头上、手腕、腰间戴着的，可都是货真价实的银饰，走在路上叮叮当当的响，清脆又好听。
苗族也有各种银饰制品的，一副完整的首饰据说能有几十斤，而且现在已经有商业化生产的了。
但各民族的首饰风格、流行审美显然不一样，各有特色。
畲族的民族图腾是凤凰，所以头饰、手镯等等这些，都是各种凤凰的款式。
队伍里有先前见到的那个蓝家勋，他正乐呵的拿着相机拍照呢，而他主要的录像原因，是想记录下队伍里的山歌。
这里可有一个专业的唱歌选手，专门为了应对新娘那边的出提的。
周恒和孙计安也混迹在抬礼品的人群之中，感觉很新鲜有趣。
这对新人都是畲族人，所以新娘是本村的，不用走太远就能到了。
新娘家是姓雷的，畲族四大姓之一，因为原本他们只有四大姓，盘、蓝、雷、钟，以前不许和外族人通婚，所以转来转去，仍然是四大姓。
大队伍走着走着，来到了一条小路前，而小路的前端，那里也是敲敲打打很热闹，听着就是新娘家了。
媒人在前面停了下来，因为路被人拦住了。
拦路的是新娘那边的一堆女亲戚们，什么阿姨舅母姑姑婶娘大嫂的，都穿着漂亮的民族服饰、头戴凤凰饰品，笑嘻嘻地拿着一大把杉枝，把路给拦了。
这边迎亲队伍就明白了，媒人先放了三个双响炮，示意“我们迎亲的来了”。
拦路的那边，回应放了两个双响炮，意思是“知道了”。
而她们手里的杉枝，是夜里要对歌的意思。
这边迎亲的队伍，早就作好过准备，随行而来唱歌的“赤郎”走上前去，折下三枝杉枝，向路边上抛，再折一支抛路下。
然后，递过一个红包，阿姨舅母姑姑婶娘大嫂就拿掉杉枝刺给予放行。
这边迎亲的队伍，开始放一架很长的鞭炮。
总之，各种仪式感满满。
放过鞭炮后，迎亲队伍通行，被迎进了新娘家的正屋，把刚刚挑来的各种迎亲礼和礼物摆在厅堂中央，一一展示。
进屋的第一件事情，当然还是喝茶。
这茶有名堂，名叫“宝塔茶”。
迎亲这边派四个伴郎去代表，加上唱歌的赤郎就是五个人，而女方那边，也派了四个漂亮的伴娘端着茶过来。
茶是托盘装着的，一共五杯，其中四杯在底下摆成“田”字形，另一杯摆在四杯的上面最中间，两层茶杯，形似宝塔。
赤郎接过茶盘后，不动手，只动嘴，把最上面的那杯“塔尖”叼在嘴里，慢慢的把茶喝了，讲究一滴不剩、一滴不漏。
据说这就显示了男方的智勇双全。
然后剩下的四杯，再转给四位伴郎喝了。
喝干茶水将碗送还女方，然后伴郎这边和伴娘那边，面对面作撙，叫“捉田螺”。
接着请迎亲者脱去草鞋，洗净脚，穿上布鞋，叫“脱鞋”礼。
之后新郎的伯伯将所有礼品清点给女方厨师和叔伯。
礼品中有岳祖父、岳父、舅公的鞋子一双、猪脚一只，送岳祖母、岳母头巾绉纱一条、鞋一双，岳母还有衣料一件，送新娘的礼物除了衣服鞋袜饰品，还有一付“凤冠”头饰，新娘就戴着这付首饰出嫁。
周恒看着这些仪式，感觉比他们复杂多了，他自己结婚时，都没有这么麻烦。
不过，还是挺有意思的。
他看了看屋外的自然风光，那种未经文明浸染的原始生态，再看看这种传统的婚礼，真有“天人合一”之感，就觉得是那样的和谐。
外面的山水很漂亮，很自然，几乎不用加什么雕饰，随便在哪里拍摄一下，就是一处非常漂亮的自然景观。
如果这里的人能富起来，那就什么都不缺了，也不羡慕外面大城市的繁华生活，就在这里闲云野鹤的生活一辈子，也是值得的。
在这里呆一呆，都能让人心静下来。
接下来的仪式还有不少，像闹厨房啊，借锅啊，都是各种闹，大概就是迎亲的队伍要在女方这边摆酒，请女方的人吃一顿——迎亲队伍里，就有厨子一伙人的。
不过女方这边，伴娘什么的肯定不让这一切顺利的进行，借厨房可以，锅碗瓢盆不给你，你要自己想办法。
这里的想办法，也就是对唱山歌环节，女方唱的山歌就是迷面，男方唱迷底，唱得对上了，就把锅碗瓢盆一样一样的“借”给他们。
也就是图个热闹而已。
这种形式的婚礼，并不同于别处流行的那种低俗的婚闹。
后续复杂无比的各种“盘歌”、“抢鸡笼”等等之后，队伍最终才成功迎到亲。
周恒也算是品尝到了几顿畲族婚宴菜了——女方那边一顿，回来男方这边又一顿。
传统婚礼挺热闹。
蓝家勋坐在周恒旁边，看得津津有味，说将来他自己结婚时，也要搞这种传统婚礼。
他还很神秘的告诉周恒，就算是畲族婚礼，每个村落不同，仪式也不尽相同，比如有的地方流行哭嫁，据说新娘要哭三天，哭到嗓子哑掉，就显示她极为不舍得娘家。
但他们这里明显就没有，所以说不一样。
而有些地方就更淡了，被汉化后，基本没剩下多少，不但不会唱畲歌，不知道畲族的旧传统，甚至连畲语也不会说，只会说普通话。
他经过的村子里，就看到有人请老人去教的。
而他，同样是来老人这里学畲歌，想要将它发扬光大，被更多的人接受和传唱。
周恒看他精神头十足的样子，但很好奇地问他：“你们家……是有矿的吧？”
感觉浙省的人都很有钱，要不然怎么撑得起他这样四处浪荡。
蓝家勋笑着摇摇头：“我们家里没钱，穷得很，只有几个商铺而已。不过比这里是要好一点，我奶奶啊，八十多岁了，我从小就听我奶奶学畲歌，所以喜欢这行。”
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