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第九百七十六章 修炼

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“这样吧,我看,我就再在您借给我的那间密室修炼一段时间。等你们将天戈古玉的下落找到后,我再出来吧。”

寒羽笑天最后决定道。

......

黑暗盆地。

地下之城。

黑暗联盟地下密室。

就在这极深之地,一个白衣少年正盘膝而坐。

他身上没有任何真元的波动,也没有任何凛冽的气势。

但是,在他的身上,偏偏能让人感觉到一种触摸不到,脱离凡尘的玄玄之感。

在这大概百米方圆的地下密室之中,一层若有若无的透明结界正不断闪烁着忽隐忽现的光芒。

这正是古华夏佛门的“曼陀罗胎藏结界”,也是寒羽笑天修炼时释放出来的保护自己安全、和不被他人窥探的玄妙手段。

此时的寒羽笑天,正在不断的领悟着他刚刚晋升不久的玄阶之道。

“神居黄庭,则万物可为掌指,天地不仁以万物为刍狗,大道不仁以天地为刍狗。

世间浮华当云烟而过,入眼而不迷,入耳而不惑,入口而不味,入鼻而不嗅,触身而不坠,入神而不思,当悟却本性还归本来,面目一明自然超脱。”

何为玄阶?

说穿了就是人类脱离实相之道,诞生神念之源。

从而通过自己的神念,更加深入的感悟天地玄秘、规则奥妙,无论是古武者,还是神通者,皆如是!

只不过武者的神念,更贴近于武的本质。

而神通者的神念,则在于感悟更深层次的天地规则。

寒羽笑天还记得道家九字真言有言:

“阵者,天地为棋,苍生为掌,万物有而神不惑。自此识神退位,元神主事,智慧得开,不落尘俗。”

又有佛家精妙所述:

“《金刚经》佛告须菩提:‘诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心:所有一切众生之类-若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想;

若非有想非无想,我皆令入无馀涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。

何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。’”

不管道家、佛家,皆对神通者的玄阶之境,有过清晰的描述指点。

佛家讲神识。

人有八识,眼、耳、鼻、舌、身、意,以及第七末那识,第八阿赖耶识。

末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义。

其自无始以来,微细相续,不用外力,自然而起,故其性质为有覆无记;乃不引生异熟果,却能覆圣道、蔽心性。

阿赖耶识,原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。

不生不灭!

在佛教言,众生在世间之各种活动,系由身口意行,而造作善业、恶业、净业、无记业,造作后,即由第七末那识的执着性功能送交第八识--阿赖耶识保存。

第八识阿赖耶识保存之业种,由第七识不断地攀缘,配合外境六尘而不断起意造作新业,同时不断收集新业种,如是循环不已......

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