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第一千四百六十七章 感知地魂

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“非是相生相法之理,互有先后优劣之殊也。非自然无以明道之性,非虚无无以明道之体,非通生无以明道之用。’

《抱朴子内篇》明确指出‘自然’是天道的特性,称”天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。变化者,乃天地之自然’。

《南华真经·缮性》篇也曾说:“阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,群生不夭;人虽有知,无所用之;此之谓至一。当是时也,莫之为而常自然。”

至一,就是至道!”

......

道法自然。

大道以虚无为体,自然为性。

天道无为,任物自然,变化者,乃天地之自然。

阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,群生不夭~

至一,就是至道!

当寒羽笑天说完,寒羽圣熙露出好似醍醐灌顶一般的表情,此时仍然坐在自己瑶琴前的她,自然而然的将那修长的手指,再次搭在了琴弦之上~

没有任何曲谱,没有任何节奏,没有任何技巧~

手指与琴弦轻触间,完美的《自然天籁》,再次响起......

......

而就在寒羽圣熙的道音奏起后,寒羽笑天却是微微低头,看向了地面的方向~

他的目光深邃如幽深潭水,透过了地面,透过了天澜星,透过了无尽虚空......

......

人有三魂七魄。

三魂,即“天魂、地魂、人魂”。

古称“阳神、阴神、元神”,也有人称之为“胎光、爽灵、幽精”、“主魂、觉魂、生魂”等。

三魂存于精神世界,天魂归天路,到达空间天路。

因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。

地魂归地府,到达地狱,因地魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,地魂再进因果是非之地。

人魂则镇压自身,因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。

人的三魂是不相聚的。直到人死,再度轮回,三魂才会重聚。

而“三魂”的根本,是“真如”,也便是生命实相。

当然,所谓的‘天牢’,‘地府’只是一种虚幻传说,现在的古武者或者神通者,其实是将人天地二魂的归所,视为宇宙天地的‘清阳’之处,与‘阴浊’之处。

天地初开,清气上升为阳,浊气下降为阴。

万物生灵诞生,其天地二魂自会受到‘清阳’与‘阴浊’的感召,划分阴阳,离体而去。

天地二魂在无尽虚空中,但是却又与人有着千丝万缕,不可分割的联系。

玄阶强者修炼的,便是通玄秘境,当自身神念或者元神足够强大,便可感知自己的天魂和地魂,然后通过自己自身神念的强大,破开天地的束缚,将自己的天地二魂收归本身,使自己三魂得以完整......

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