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第一千四百七十四章 生活中的强者(天天万更求订阅!)

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一个人不能够总是生活在仇恨里面,一旦这个人真的这样生活了,那这个人的前途就毁了,他的人生绝对会是一片的黑暗,而一个人的人生是一片黑暗了,那这个人最终的结局会是怎么样的,那是很明显的事情。

猴子这些人在刚刚渔船上面的时候,确实是和许昌结下了很大的仇恨,许昌和许杰两兄弟那时候差点就死在猴子这些人的手里面,许昌的内心确实是应该恨猴子这些人,许昌因此想要杀死猴子这些人也是无可厚非的事情。

不过,最终许昌还是收手了,这既是因为许昌有着一颗宽容的心,也是因为许昌真的是一个好人,一个理智的好人。

猴子这些人确实是得罪许昌得罪的很大,不过,那时候其实猴子这些人都是在冷鑫的---淫----威下不得不动手的,冷鑫在想要对着许昌和许杰两兄弟下死手的时候,猴子其实是劝阻过的,只不过由于冷鑫的强硬,猴子的劝解没有起到什么作用。

至于在这之后猴子为冷鑫对付许昌和许杰两兄弟出谋划策,这其实也是因为猴子想要自救。

那时候,许昌和许杰两兄弟可是想要直接掀翻猴子他们所乘坐的渔船,想要在大海里面收拾猴子这些人,为了自保,猴子当然会很用心的尽力了。

更进一步说,就算是猴子一开始就帮着冷鑫对付许昌和许杰两兄弟,在猴子这些人真正的想要改过自新的时候,我们还是应该给他们改过自新的机会。

佛祖不是说过这样一句话嘛:放下屠刀。立地成佛!

那么什么是放下屠刀立地成佛呢?

放下屠刀立地成佛是什么意思呢?佛教认为,人皆有佛性。作恶之人弃恶从善,即可成佛。于是。放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。

但事实上,放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。

这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下妄想、分别、执着,就是佛!“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷-惑;人使自我痴-迷。并痴-迷于自我,因此人才是成佛的最后一道障碍,只有超脱了人,舍弃了人,不再是人,才能是佛。

其实放下屠刀立地成佛这句话的来源是一个佛经中的故事。

佛经中,记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来。他算出自己只有几天寿命。很是苦恼,因为神通也不能帮他解决生死问题。

在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事。佛陀告诉他:“放下!”

他就把左手的花放下。佛陀又说:“放下。”

他就把右手的花也放下,佛陀还是叫他放下,他说:“我已没东西可放了。”

佛陀这才对他说:“真正要放下的。不是手上的花,而是你对生死的执著。”

这就是放下屠刀立地成佛的故事原型。后来常常被用来劝导罪-恶之徒停止罪-恶,放下屠刀立地成佛。

那么我们又如何放下屠刀立地成佛呢?

其实所谓的屠刀。并非我们手中那有形的刀,而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。很多时候,这一切,并不是我们说放就能放下的。

比方说,当我们苦恼时,说一声放下,就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗?我们想念亲人时,说一声放下,就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗?若非平日训练有素,你想一下子放下,根本是办不到的。如果放下已经不成问题,那么,成就也是不成问题的。

因此,在佛教里,放下屠刀立地成佛并不特指罪-恶之人,但凡是生活中能够让人产生烦恼和业-障的东西,都是那把屠刀,而你若能放下屠刀,自然就能立地成佛。

四月的花儿本可以艳丽的绽放着,但因世间的杂乱,它们无声无息的从我们的身边凋谢了;似乎我们无法去挽救它们放纵的洒脱。

夏秋的来临,残花、落叶繁乱的撒落在早已被世人追求的所谓的“繁华”中,它们苦闷的挣扎着,盼望着有人浇滴水,让它们在世间中好好活着,不践踏对它们有恩的人,滴水之恩,它们必定以涌泉相报。

世间总是有太多的繁华,潦倒我们本就不平和的心境;从而诱-导我们的人生的步伐一步步的在变化着。若人生告别了繁华,安然的活在世上那该多好。花落了,总有开的时候;人错了,有总有醒悟的时候;浪子回头金不换。

或许人的错是对的一种解脱的追求,错过一次了,人生或许真的觉悟了许多许多。人错了,就该改,改了又错,那就再该,直至把这错误改掉了;浪子回头金不换。

许昌是一个渔民,也许很多大事上面确实是不懂,但是放下屠刀立地成佛,还有浪子回头金不换这两句话他还是懂的,所以,在许昌看到猴子这些人真的是想要改邪归正之后,许昌心里面对于猴子他们的恨意渐渐的消除了。

也许有人会说,许昌这样就放弃了自己心里面对于猴子这些人的仇恨,心是不是太软了,这样的人干不了什么大事,要是你这样说的话,其实是你对许昌的期望太高的缘故。

许昌是谁?他从小就是一个普通人,生在普通人里面。长在普通人里面,工作更是工作在普通人里面。所以,他的内心其实并不这么强硬。想要他冷血的杀死猴子这些人,还真的是有点为难许昌了。

再说了,许昌的父母亲从小就告诉许昌这么一句话,那就是人不能够总是生活在仇恨里面,对于这句话,许昌是时刻的牢记在心底。

也是因此,许昌和许杰在成为准武者之后,对于那个把许昌一家赶出老家的人,许昌和许杰所做的也仅仅只是教训了那个人一段。拿回了自己的家了事,他们并没有杀死或者弄残废那个鱼霸,这都是因为他们时刻牢记着人不能够总是生活在仇恨里面这句话。

而许昌和许杰的大肚行为,也为他们家在老家或得极其好的赞誉,让老家的那些人对他们兄弟俩是竖起大拇指。

可见,有时候放下仇恨,其实你获得的东西,比起你‘血债血偿’的做法,还要多!还要令人心暖!

这样的例子在现实社会里面其实很多。当然,很多这样的事情并没有传出来,而且,像是这样的例子。在电视上面其实也出现多很多,很多。

就像是电视剧《荣--誉》,看到被“仇恨”充满心胸的沈-玫。相信大家都会下意识的回忆起怎么一句话:人的一生不能总是生活在仇恨里。

电视剧中的沈-玫,是剧中大元公司的副总经理。她14岁的时候。曾被一流-氓-强-奸过,她父亲一怒之下。把这个强-奸-犯杀了,触犯了刑-律,被公-安-机-关-判处了死-刑。

沈-玫出于对父亲的感情,从此恨上了警察。她是一个聪明能干的女人,可她没有把自己的聪明才智用在正道上,而是与大元公司的老总沆-瀣一气,无恶不作,,但结局是早就定了,那就是“多行不义必自毙”。

试想如果沈-玫不是生活在仇恨里,凭她的智慧和能力,她的生活一定会充满阳光。

我们国-家现在的法-律是一人犯法一人当,不像封建社会,一人犯法就要满门-抄-斩,诛-连-九-簇。

强-奸-犯固然可恨,应当绳之以法,但她父亲意气-杀-人,也是触-犯-法-律的。别说对他父亲的量-刑是正确的,就是错-判、错-杀,也只能要求政府平反昭雪,而不能危害社会,因为人死是不能复生的。

所以,一个人一旦生活在仇恨里,就会失去理智,剧中人沈-玫和大元公司董事长袁-成-武,他们慷国-家-之-慨,用金-钱-美-女开道,买-通-政--府-官员作后盾,拉拢银-行-干-部为他们违-章-贷-款,收-买干-警-作内-奸,利用越-狱的死刑犯做杀-手,抢银行,把当地的社会秩序搅成一潭浑水,破-案阻-力重重……。

人一旦生活在仇恨里,就会敌我不分,六亲不认,父子相残,手足情断,那是一种多么可怕的状态。

人一旦生活在仇恨里,就会不顾一切地坑人、害人,无视道德、法纪.......

当然,真正的国恨家仇是要报,但要根据一定的历史时期和性质来区分。像日--本-帝-国-主-义侵-略-中-国,烧-杀-掠-夺,这仇能不报吗?我们不是把他们赶出中国去了吗?后来他们还想否认这一事实,我们能答应吗?当然不能!但在贸易等方面,我们又是合作的伙伴。在人民内部就不必仇呀恨呀的,应该求大同存小异,化干戈为玉帛。

所以,人不能总是生活在仇恨里。

那么既然人不能够总活在仇恨里面,那人应该怎么生活?又该怎么生活才快乐呢?

人应当如何生活?其实很简单,那就是必须遵循各领域的行为规范。

例如,你若要成为一位大科学家,你应该表现得无私、朴素、坦率、鄙视名利、博爱、纯真,要把整个身心贡献给科学事业,切不可自私、贪图私利、热衷功名、私生活太放荡。

你若要在当今世界上成为一位伟大政治家,你应表现得能干,聪慧、富于远见、有思想修养、开明。私生活方面放任程度要能为社会所容忍,搞个人崇拜应不致使自己头脑发昏、迷失方向......。

(一)在生活上面。你需要处理好时间和事业这两样东西。

在生活中,你必须尽可能压缩花在其它方面的时间。把时间尽可能多地投放在事业上。事业应是你的生活的皇帝,生活中的一切事情要以事业为中心。

记住,你必须时刻抓紧时间,必须自觉地、有计划地和巧妙地节省时间。自觉地节省时间,就是头脑要牢固树立一个观点、决不浪费时间,所有时间要花在与事业有关的事情上。

与事业无关的社会活动、个人琐事、聊天、玩乐、懒觉,一概要杜绝。

你可以把珍惜时间这一条作为座右铭,你时刻可以看到这条座右铭,不断地鞭策和提醒自己。

在你浪费了时间后。座右铭就可以在你脑海里敲起警钟,批评你的过失,督促你以后百倍注意。

有计划地节省时间,就是要经常订事业计划与作息计划,事业计划规定你在短期内(1~5年)要实现的目标。

例如,我要求自己在24岁这一年写出论名人与成名的著作,争取到米国读研究生,在25岁时,要写出一篇批评专业方面西方主要经典学说、立论严谨新颖的论文。并力争济身米国一流大学,为自己以后在世界思想界干一番事业铺平道路。

目标要具体,可行而且又有风险性。作息计划规定你一周内七天各天工作与活动内容,每天的休息、娱乐与锻炼和工作时间。

计划订了之后。要反复检查自己的实现情况。没有很好实现,就要严厉责问自己,甚至可以对自己进行惩罚。如禁食一两天,好让自己树立惜时的观念。

巧妙地利用时间。就是既要见缝插针地使用时间,又要充分和高效率地利用每段时间。

你应该少玩、少睡、少聊、少活动、少干与计划规定的目标无关的事。充分利用走路、吃饭、上厕所、干家务事、干杂事、睡觉前的时间,进行思考;充分利用上下班间的空暇时间、节假日来进行事业活动。

你还要高效率地使用时间。首先,你应该在精力最佳的时候干最重要的事。如你早上精力最充沛,你可把最重要的事放到早上做。下午你精力不佳,你可做一切不费脑力的事。你还应该在做重要事情时全神贯注,不分散精力,一气呵成地做完它。

最后,你应该分清事情的主次轻重。应该在主要问题上大花力气,在次要问题上力求快捷果断。

(二)在生活上面,你还需要注意自己身体的健康。

勤奋是一个人生活里面最重要的一点,但是,只顾勤奋,不懂得休息,是有害的。一味勤奋,没有适当的休息娱乐与松弛,不注意个人卫生与身体健康,会导致身体虚弱、病痛、精力下降,甚至早逝。

正确的生活方法应是:1:保持每天或每两天有一个小时的松弛时间,在这个时间里,你可以进行体育锻炼,可以散步、听音乐。看小说、玩牌、收看文艺节目、交友、聊天,或静坐、练气功和瑜迦功等。

,不至于头脑发昏。、光线柔和充足。,不抽烟、不酗酒、不、不赌博、不暴食。

,不应为小事、不幸而天天犯愁,善于开解自己,多想、多接触美好的东西。。如爱旅游、爱在早上呼吸空气和锻炼、爱听幽默故事与小品、受洗“淬火”澡(洗澡时先用温热水洗一遍,再用冷开水洗一遍,这极有利于血液循环和强健体格)等。

,不应频繁地参加非研究性的社交活动,不应承担繁重的行政事务。

注意了健康,你虽然浪费了一些时间,你却赢得了精力与更长的寿命,你能作贡献与成名的实力便更加雄厚了。

(三)在生活里面,你还需要正确的对待金钱。这一点尤为重要。

很多名人对待金钱有三种选择:

一)淡泊明志、生活朴素、鄙视金钱。

大多数伟大的科学家奉行这种“经济”思想,他们只要求得到可维持生活费用时小额收入便满足了。

爱-因-斯-坦曾拒绝对报酬为一分钟上千米金的电视讲话的邀请。但为了资助反-法-西-斯-事业,他却一丝不苟地重抄了相对论论文。然后把原论文稿以六百万米金的高价拍卖出去,收入所得捐献给二-战的反-法-西-斯-事业。

他还曾拿一张一千米金的支票当书签,后来这“书签”丢失了!他刚到米国名牌学府普-林-斯-顿-大学任教时,便主动要求接受低额报酬。

后来,大学为了维持薪水等级与制度,不得不拒绝了他的请求。

玛-丽?居-里(居-里夫人)与丈夫花了整整45个月的心血,才从大堆沥青矿渣中提取到1/10克的镭。

后来当米国技术人员要向他们索取技术情报时,为经济收入而日夜奔劳的居-里夫妇毅然放弃了即将到手的上百万财富,把提取镭的技术专利无偿地奉献给全世界。

爱-因-斯-坦与居-里夫妇这种不为巨富所动心。无私为人类奉献的高尚品质大大提高了他们的形象和名气。

与之有同工异曲之处的情况是,那些为人类作出巨大贡献却一生清贫如洗的人物,往往为人们所深深同情与敬佩,一些名人有意无意地利用这一“原理”来提高自己的声望。

贝--多---芬在世时名气便很大,他受到世人的极大尊敬,他的作品能卖得好价钱,但贝-多--芬却时常抱怨自己收入太低,社会对音乐家的报酬太低,他在衣着上也力图装出自己很贫穷。

他的衣服破烂得不成样子了。连警察也以为他是个乞丐,他却拒绝换新衣服,最后是由他的朋友出场,偷偷从他的住室拿走旧衣服。放上新衣服,他去世后,人们从他的写字台的暗抽屉里发现一笔相当可观的钱财。

但是。许多人在写他的故事时,不明真相。片面夸大他的贫穷潦倒,令听众、读者、观众错以为贝--多--芬一边顽强不懈地与贫穷作斗争。一边写出了绝世佳作,从而对贝--多--芬倍加崇拜。

二)争取捞到一笔可观的收入,来过上富足和舒适的日子,但又不是一个心眼地去发财。这种作法不利于你从公众树立朴素清淡和无私奉献的形象,但可让你享受一下成功的快乐,也能保证你有一个良好与舒适的工作环境。

三)若你有理财经商能力,你不妨在事业之余,积赚财富,然后把收入大部分用于慈善事业,用于办学校、建基金会与研究所或设富有国际影响的奖金,以这种方式来提高你的名望。

这方面最突出的例子是化学家诺--贝---尔,他精于经商,他通过办公司、经营他发明的产品,取得了巨大财富。他对请求援助以便为他自己建塑像和搞纪念活动的人嗤之以鼻,但却慷慨地资助急需金钱的人才。

他在遗嘱中吩咐后人把大笔遗产用于设基金,以奖励对人类的科技进步与和平作出贡献的人士。

没有经营能力的人,最好不要效法这种做法,弄不好你会招惹一身债务,影响你的事业与寿命。

马--克?吐--温曾热衷于办出版公司,但后来倒欠9万4千米金。他在三年内艰苦劳动,省吃俭用,才还清了债务,而且他在这三年中,女儿因患脑膜炎去世,他本人疲于奔命,没有写出几部出色的作品来。

以上三种对待金钱的方式,不管你以何种方式处置金钱,你必须有基本的管理财政的知识。你必须坚持做收入情况表,把你最近所花的各项钱和将要花的各项钱与你的收入和储蓄相对照,必须保持收入与支出平衡,一般情况下不让支出超出收入。这样,你不至于花钱过多,背上重债、遗害无穷。

(四)在生活中,你需要找到一个真正关心,爱护你的妻子。

你可以就自己的兴趣与爱好选择你认为有魅力的异性。作为终身伴侣。比方说,你可以选择以下四种伴侣中的一种:

一)职业相同、理想相同。能够互相促进的志同道合型。

二)对你倾注整个身心、不遗余力地辅助你的辅助型。

三)职业不相同、但志趣相谐、能相互补充的共处互补型。

四)有大量钱财与实力、又乐于资助你的靠山型。

大圣哲-亚-里-士-多-德娶了一位富有的妻子,加上他本人收入很高。他一下子便成为全希---腊最有钱的人士之一。他凭借雄厚的经济实力,设立许多研究机构,为他整理资料,在此基础上,他才得以写出数百种涉及各学科的论著。

你在择偶时,还注意尽量不要找以下数种人:

一)追求奢-华生活和频繁社交活动的,爱卖弄的。

拿--破--仑的头一个妻子约--瑟--芬,虽然在婚后两三年之后才忠诚于拿破仑,但她却一直大手大脚地花钱。他休去她后。她仍要过一种十分豪华的生活。

他的后一个妻子玛--丽?路--易--斯生活有节制,精打细算,不大花钱,这给拿--破--仑省去不少麻烦。

托--尔--斯--泰在初次成名后,结识并爱上了一位风流妩媚的姑娘。但后来托--尔--斯--泰发现她举止轻怫、爱情不忠,便不管她一意纠缠自己,毅然与她中止了爱情关系。

二)既不是事业上的同伴,又不善理家。

大音乐家莫--扎--特的妻子对莫--扎--特的事业不太了解,又不善理家。好挥霍,莫--扎--特经常为贫穷所困挠,他后来因劳累过度,工作与生活环境不好。得了重病,35岁便去世了。

三)不忠诚的配偶。

拿--破--仑与约--瑟--芬结婚后对她情真意切,婚后不久拿--破--仑即赴前线指挥作战。拿--破--仑给她写了许多情信。但约--瑟--芬却无动于衷,反而与别的男人寻欢作乐。这深深刺痛了拿--破--仑,给他的心灵造成了极大创伤。

后来。拿--破--仑虽出于怜悯没有与约--瑟--芬离婚,他俩间的婚姻却已是貌合神离。拿--破--仑受此刺激后,也开始放纵自己,与不胜枚举的女子发生过关系。

(五)在生活中,你还需懂得如何应酬社交活动。

在交友上面:你交的朋友,应该是对你的事业有帮助的人,应该是有利于你保持良好的精神状态和奋斗环境的人,所以你应该主要与下列三种人交往。

在知识和经验上对你有帮助的人,如先辈、教师、同行、相近领域的行家、权威。如投身政界的人,可向政治老手请教。学物理的人,可找知名的物理学家请教,与出色的同行和学数学的人讨论学术问题。

在经济、人缘、权力方面对你有帮助的人。

如找一个有钱的妻子来供给你费用,你可专心从事事业,不必为钱犯愁,例如十八十九世纪欧---洲音乐家就习惯找一个贵族作为资助人。

你还可以找一个熟悉本领域权威人物的人,请他把你介绍这些行家,以便你能出头露面,向世人显露自己的才华。

你还可以找一个有权势而且又赏识你的人,让他帮助你传播自己的思想、理论、发明或作品,或为你的事业提供有利条件,古希腊大圣贤-亚-里-士-多-德就当过千古一帝的亚-历山-大-大帝的老师。

亚-历-山-大给了他巨款作为科研经费,号召全国人贡献出亚-里-士--多德所需的各种动植物的标本,亚-里-士-多-德-得以建立起世界上第一个最大的动物园,为他写下动植物方面的著作打下了基础。

在精神上给你动力、支柱和满意的人。你应找到一位见解精辟的人,他或她可以中肯地评价你的才能与成绩,肯定你的优点与成功,指出你的缺点与不足,鼓起你上进的勇气与信心。

这个人可以是你的老师,可以是你的同行。可以是你的家人,可以是你的情-侣。

此外。每位名人都有与异-往的要求,从事文学、艺术、政治、社会活动的人更是如此。你应找那些富于魅-力、有见识的异-性。从与他(她)们的交往中获得满-足与欢-乐,法国大文豪-雨-果-创作勤奋,工作与生活十分紧张,有时对妻子阿-黛-尔-关心不够。

阿-黛-尔与一位文学评论家产生了公开的爱情,雨-果被激怒了。后来,雨-果结识了年轻美丽的女演员德-露-埃,从她浪漫的气质和牺牲精神中得到了精神寄托。

能交上一位良友是一件幸事,能交上一位对你事业有重大帮助的良友,即良益之友。更是一件大幸事,从交友而言,卡--尔?马--克--思是名人史上最幸运的人物,他交上了一位最好的女友,一位最好的男友。

他的妻子燕--妮漂亮、贤惠、聪明、能干,成为他得力的秘书。他的忠心耿耿、无私爽直的朋友恩--格--斯,甚至抛下了自己的事业,倾力从经济上资助贫困的马--克--思。

他与马--克--思一样,具有高深的见解。马--克--思在同他的讨论中,得到许多启迪。他俩是人类历史上最伟大的一对同性朋友。

马--克--思若没有这两位伟大的朋友,恐怕他只能作出人们所看到的贡献的一半,马--克--思的名字就会失去许多光辉。

每位有志于成名的人。当力争能像马--克--思那样幸运,交上一位伟大的异性与一位伟大的同性。

人一生中会遇到不少新朋友,在这种情况下如何对待老朋友?有些老朋友会因你的迁徙调动、个人工作与生活的变化而逐渐自然联系减少。这是很自然的。

你应该争取不失掉与你相距不远的老朋友的联系,对相距较远的老朋友。在重大节日到来时可给予问候,在与联系已少的老朋友远程相逢时。应表现得热情大方,不摆架子,平等待人。

不论是对待何种朋友,只要他品质不坏,你又愿意与之交往,你应热情,大方、慷慨、热心助人。

在社交活动上面:一个人在生活里面,最好不要完全不参加社交活动,要参加一些有积极意义的社交活动。这有利用你的生活,你也会对社会作出有益的贡献。

社交活动主要包括专业和社会两个方面。

专业方面,你可以积极推荐和提携有潜力的后生之辈,大力宣传与扶助有前途的专业项目与机构,积极参加专业交流活动,开辟新课题,引导人们重视一些新领域。

社会方面,你可以针对一些社会与政治问题发表自己的正义与进步的看法。

如你积极反对世界上一些侵略战争,如萨-哈-罗-夫曾在1978年强烈谴责苏---联的侵略阿---富--汗的战争;越---南战争期间,米国44名曾获得诺--贝--尔--奖的科学家向总统呼吁迅速结束越战,使国内反战运动的正义性得到确认。

你还可以积极参加反对军--备--扩张,要求保护世界和平的社会活动。萨---哈--罗--夫曾呼吁苏---联停止核---试验;-爱-因-斯-坦一生参加过抗-议-纳-粹-主-义、呼吁反对核-武-器和支持犹-太-复-国-主-义等活动。

你还可以在生态、人口、健康卫生、赈济灾饥民、医疗等方面尽一臂之力。

镭的发现者玛--丽?居--里曾在第一次世界大战期间用镭放射线来治疗伤病士兵。

富-兰-克-林创建了米国第一支专业警察队伍、第一支志愿消防队伍、第一家火灾保险公司、宾-夕-法-尼-亚-大-学的前身和宾-夕-法-尼--亚医-院。

大富翁卡--内--基创立数个基金会,用以抚恤工人,嘉奖英勇救人的英雄。

社交活动只能算是一种副业,绝不能把自己大部分时间投在上面,因为你一旦在这些活动里面投入了大量的精力,相应的,你在其他方面投入的精力就会大大的缩小。这会让你的生活陷入困境里面,最终。你的生活会变得一团糟糕,你也会成为生活里面的失败者。

所以说。你可以参加社交活动,可以交朋友,但是,你需要注意一个度,否则,等待着你的只会是失败!

(六)在生活中,你还需要处理好家庭关系。

、兄弟、姐妹、父母等家人。

尊重并有礼貌地对待他们,真诚地爱他们,争取和他们过一种和谐、温暖充满爱的家庭生活。以最大能力来尽自己对妻子、兄弟、姐妹、父母等同辈、长辈的义务。

若他们对你进行不恰当的指责。你可找恰当的时机耐心地向他们解释,赢得他们的理解。若他们暂时不能接受你的观点,你可尽量争取与他们友好相处,求同存异。最后迫不得已,才与他们断绝关系。

在一点,你在生活里面需要紧记,你的成功离不开自己家人对你的支持,因此,你在成名之前与之后。都应尽量争取家人亲戚对你事业的支持与同情,让他们为你的成功创造条件,争取他们从家务、经济与机会上济助你成功。

特别是你在成名之后,还要告诫家人不要以此自倨。看不起他人,摆架子,行为放纵。违法乱纪。要他们倍加注意自己的行为,要在公众面前树立美好的形象。中国历史上最伟大的总理zhou总理对他的唯一的近-亲——侄儿要求十分严格。要求他带头遵守国家规定,安心在艰苦的地方工作。他的侄-儿服从国家安排,不搞特殊化,大大提高了zhou总理的高大形象。

一个成功的人,大都与得法的家庭教育分不开。要教育出大有前途的孩子,应从精神、才能与身体方面进行教育。

最早的家庭教育,是胎教。

在妻子怀孕时,夫妻要和睦相处,丈夫要关怀妻子,让妻子得到充分休息,让妻子生活得愉快,不动怒、哀、惧、憎等不利于身体的感情,还让她吃营养丰富的食品;最后,还让妻子听一些优美典雅的音乐。这样做,有利于胎儿的身心健康与智力的发展。

当孩子出生后,便要对他(她)进行幼儿教育。而当孩子逐渐长大时,你就要采取更高级、更复杂的教育方法,如少年教育、青年教育。

对一些领域,如美术、音乐、体育,幼儿与少年教育对孩子的成材必不可少。你若希望孩子能在美术和音乐方面取得成就,你必须自幼便教他(她)作画、雕刻或演奏乐器。

(对美术、音乐、体育之外的领域而言)在精神、才能与身体三方面教育中,精神教育最为重要。

应该培养孩子的下列品质:诚实、自制力、生活与工作能力、谦虚、勇敢、爱劳动、勤奋、俭朴,有计划性,求知欲强,不论人的身份高低都以礼相待、充分利用时间、守时、讲文明、有自尊心、讲卫生、对事业的热爱与恒心、遵守纪律。

在精神教育中,最关键的是向孩子灌输一种追求成功的强烈的。

要教导孩子以不断奋斗、永远进取,要时时与杰出人物比较和竞赛,把每个成绩作为新的;要以自己的亲身经历为实例,说明自我奋斗和成功的重要性。要动之以情,晓之以理,要反复强调,不断强化。

你若能培养出孩子的不断进取精神,即使你没有向他教授什么技艺与知识,你的孩子也会在这种进取精神的驱使下,主动去学习和掌握相应的技能,能在某一领域出人头地。

与进取精神相关的一个素质就是自制力与计划性。你应教会孩子系统地安排自己的各项任务、功课与事情,要充分地利用时间。在该工作的时间绝不会玩,在该玩的时间便果断停止工作。

对东方国家的人来说,培养孩子自理和自立的能力十分重要。

要放手让孩子自己去处理自己的事情,去社交、去买菜、做饭、洗衣服。

才能教育主要有以下几个主要内容:激发孩子的求知欲,让他们养成爱学习、爱读书的习惯;向孩子灌输知识,提高他们的智力与操作能力;发现并培养孩子对某一领域的特殊兴趣。

求知欲与智力的培养方法主要有:给孩子讲故事,耐心解答孩子提出的问题,实在回答不了,可以说:“请你记下这个问题,我以后知道便立即告诉你。”

给孩子买连环画、少儿读物。在家庭时常搞文学、知识、科学、艺术和智力比赛。带孩子旅游,到野外散步、交友、参观,并及时向孩子灌输自然科学与社会科学知识。教孩子认字写字,读一些人门书。你还应鼓励孩子搞科学实验,自己动手做仪器。

你应该多观察孩子,了解他的爱好与长处。一旦你发现他们对某一领域有强烈的兴趣并表现出一定能力,你应立刻加以细心培养。

你可鼓励他(她)向这方面发展,给他(她)买这方面的书或器具,为之提供良好的条件,甚至可让他(她)少干家务,多在该领域发展。

身体方面,你应注意小孩的营养饮食与卫生习惯。给孩子吃营养丰富的食品,反对孩子偏食和挑食;教导孩子劳逸结合,要按时作息,并经常锻炼身体。要孩子衣着清洁整齐,生活与用具安排得井井有条,让孩子在生活方面注意卫生。

在教育中,应注重方法。应针对不同年龄儿童的心理特点,采取不同的教育方法。如对幼儿的教育,要结合幼儿生活的具体情景进行,要及时进行,要按孩子的特点施教。可在游戏中、交友中。郊游中,用讲故事让孩子复述,拿出某物品说出物品名称让孩子学说,用图表、事例等具体生动形象的方法,教育孩子。

教育要循序渐进,由易到难,由简到繁。对孩子各方面的要求要严格,但又要让孩子明白严要求的好处。要正确引导孩子,多作说理工作。家长要树立自己的威信,同时又处处表现对孩子的爱与关怀,家长在教育中要以身作则。

对孩子取得的大进步要给予适当奖励,但奖励要以精神为主,物质为辅,而且不滋长孩子的骄傲情绪,反而要向他们提出新的要求。

家长教育孩子,切勿溺爱,过分担心小孩,样样事都要自己替小孩办,使小孩失去自理自立能力;切勿好动脾气,要多做说理工作;切勿向孩子发号施令,强加自己的意志;切勿对生活感到绝望,使孩子身心受到摧残;切勿用吓、骗和有损孩子自尊心的方法教育孩子。

所以说,其实想要懂得如何生活,是很简单的一件事情,当然上面所说的那六点相关的情况,你并不要全部依照着它来,只要你能够处理好事业,朋友,家庭这三者之间的关系,那就是一个会生活的人,就是生活里面的强者!(未完待续请搜索,小说更好更新更快!

ps:注:谢谢小毅002大大的打赏支持,谢谢!

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