第二百一十二章 静斋模式
仲看着程咬金一脸急色的样子打趣道：“真是美女看上你这狗熊吧？”
程咬金悻悻说道：“呸某家不稀罕。再漂亮也没俺老婆好。”
朱浩低笑道：“没看出来你还挺恋家的嘛。听说你老婆是个大美人是吗？”
程咬金傻笑两声反倒有些扭扭捏捏的道：“是裴副帅的闺女想必您是知道的。”
“好样的……你看我们三个还是光棍儿呢。”朱浩笑着敬了程咬金一杯。
程咬金得意的朝寇仲笑了笑又贼眉贼眼的低声道：“你们不是喜欢那种调调吧？”然后朝那个角落里修长优雅的背影挤了挤眼。
“哪种调调？”徐子陵一愣。
寇仲在军营里混的多一些当下反应过来在桌子下踢了程咬金一脚笑骂道：“就你狗嘴里吐不出象牙来。”
程咬金贼笑两声：“心虚了吧？不然你们俩盯着一个男人看什么。”随即又评头论足的对角落里慢慢品茶的那个文士大半之人道：“背面看着挺不错的带点脂粉气不会真是做兔儿爷的吧！要不要某家去帮你们问问？”说着就又要掂着板斧起身。
朱浩一把按住他的肩膀心里倒是赞叹角落里那人实在是沉得住气不愧是修道的。
“知节你喝够了吧？”
“没有没有！”程咬金一把抱住小酒坛宝贝的不得了。
朱浩拍了拍他地肩膀。劝道：“酒饮半酣正好喝多了反而不美。今晚还有宴会保证你喝个够。明天大中午前我保证不叫你起来。”
“说的也对。公子是不是要回去了？”程咬金也不是真的蛮汉一听就知道了意思。
“你先回去吧我还有点事情没有处理随后就回去。”
程咬金看了看角落里的那个文士打扮的人若有所思的点了点头道：“那老程就先走了。”
“顺便给虚先生捎一坛酒回去。”朱浩叮嘱道。
程咬金出去之后酒馆里已经没有其余的客人了。连小二到了后堂都没有出来。角落里那人还是不疾不徐的品茶对周围的一切似乎毫无知觉一般。朱浩想着自己地事情也不主动去搭理别人只是慢慢的品着桂香宜人的桂花酒。整个酒馆里就剩下最沉不住气的寇仲和徐子陵两个人面面相觑。
“耐心一些！”朱浩淡淡地叮嘱了一句。便继续沉默的饮酒。朱浩自认为是一个自律的人所以从不酗酒。自从来到这个世界很多次朱浩想要喝醉可是却从没有喝醉过。
“朱将军。在下秦川可否请教你几个问题呢？”在寇仲和徐子陵两人都觉得心绪烦躁不安的时候角落里地那位文士终于开口了。
朱浩淡然道：“八百里秦川自古成就王图霸业之地。好名字！是指阁下志在秦川还是即将辅佐得到秦川之人呢？”
秦川顿了顿柔声道：“名字只是一个虚幻的符号而已并不具备实际的意义。”
朱浩微微一笑。反对道：“名字的确只是一个符号。不过口随心动。自己相出地名字却是代表一个人当时的心态暗示。阁下是修道之人吧？”
“朱将军眼光如炬在下是修佛的。”
“佛家言头是三千烦恼丝。由此可见。你是尘根未尽未能找到天道所在吧？”朱浩抬头看看外面地人来人往却没有一个人往这间小酒馆看一眼。
“公子没说错正因为心有所碍所以在下才入世求道。”
“嗯那好。请问你心中挂碍地东西你自身是否看得清楚通透？”
秦川沉吟了片刻坦诚地答道：“看得清楚却不通透。”
寇仲和徐子陵两人没头没脑的看着他们俩在这里一问一答地打哑谜完全插不上话来。唯一肯定的就是对方就是传言中的静斋仙子师妃暄了“他”看起来似乎真的不简单。不过他们更佩服的是他们的师父两年前就已经“算出”了师妃暄即将捏造出的假名字——这绝对是可以跟神仙的“掐指一算”媲美的异能。
“那么我们转回刚才的话题吧。阁下不是要问我问题吗请问你是请教还是考较呢？”
“因该是请教吧。”
“请教不敢当不过我很可能不会给出一个令你满意的答案。”朱浩抿了一口香醇可口的桂花酒缓缓道：“因为我们受的是不同的教育有过不同的阅历世界观价值观都不一样。我并不敢肯定我说的是你想象中的那种正确答案。”
这番话虽然说的谦虚可是众人都知道朱浩的话的意思是说秦川或者说师妃暄所认为的正确的答案在朱浩的眼光看来也
能认同。说到底这也只是两种理念的碰撞而已。
师妃暄柔声道：“朱将军谦虚了求同存异才是进步的根本。”
“阁下说的不错那么请问吧！”朱浩点头道。可是这一瞬间看着这个美丽修长的背影朱浩忽然觉得她就像是博物馆中展览的一只美丽花瓶一样。可是转念想来自己又何尝不是一直掉落在地球上的外形飞碟呢？
师妃暄缓缓道：“在下想向世民兄请教为君之道。”
寇仲和徐子陵听到了这个问题顿时失笑差点把含在嘴里的桂花酒喷出来。终于见识到了什么叫传说中的“静斋模式”。
朱浩淡然道：“这个问题我不能回答你。”
师妃暄解释道：“在下没有其他意思只是问问将军对于为君之道的见解而已。”
“那好据我所知……”朱浩放下酒杯理了理衣袖：“距离如今的一百七十万年到三千五百年前在华夏最初的甲骨文字未出现之前人类的历史无法被记载很多的宝贵的经验都无法传承给后代。那时候人类的生产力地下数目稀少周围还有野兽以及其他的天敌。为了生存下去人类不得不团结到一起共同劳作所得也共同分配。这时候人类是没有君王的也没有剥削和压迫。他们拥有的领便是氏族长。”
顿了顿朱浩看了一眼听得专注的两个徒弟以及坐在角落里放下了茶杯仔细聆听的师妃暄继续重搬以前的历史教材：“漫长的文化积累和融合使得华夏文明逐渐变得统一。因为生产能力的展人类的食物有了剩余。因此社会才有了正式的交易——原始的以物易物的交易。再后来到了三皇五帝时期华夏文明终于拥有了自己的文字。严格意义上来说这才是真正华夏文明的开始。神农氏明农耕至他统治开始中华民族进入农耕社会。这个时期人们终于有了安定的生活不用再为了食物与猛兽搏斗被动的迁徙移居。”
师妃暄听他暂停下来知道这是提问解惑的时候于是问道：“朱将军请问何谓生产力呢？”
寇仲替他回答道：“老师讲过生产力顾名思义就是指人的生产能力。这是一个哲学问题不了解它的人是听不懂的。”
只看他一脸洋洋得意的样子话只说了一半而已。
徐子陵白了他一眼补充道：“生产力的确是一个比较复杂的问题。简而言之就是一个时代的人们可以创造出多少的财富。比如说五百年前一个农民需要种十亩田地才能养活一家四口人。到了如今因为农具和种子的改进一个农民可以花费更少的时间精力来种这十亩地却可以获得比五百年前的农民更多的收成。相比之下这就是一种生产力进步的一种表现。”
刚说完又添了一句：“这个说法并不准确其中包含着生产力与生产效率的关系。没有专门系统的学习是不会明白的。”
师妃暄怔了怔便道：“既然如此请朱先生继续讲吧！”
听到这个熟悉的称呼朱浩心里忽然有一种久违的感觉。以前飞马牧场的人们便是这么称呼他的亲切而尊敬。
“夏禹之前王位是通过‘禅让制’来传承的。那时候君主是民意推选出来的众望所归的有德之人天下为公。而后来夏禹却将王位传给了自己的儿子夏启并且一手建立了华夏历史上的第一个奴隶制国家夏。这是【家天下】的开始。自夏之后就有了王朝更迭治乱循环。到了春秋战国时期因为奴隶终身没有自由由奴隶主掌握着生杀大权乃是等同于物品一般的存在。这导致他们缺乏生产兴趣过着得过且过的生活。而到了这个时候奴隶制已经到达了顶峰众多奴隶只出人不干活导致了生产力的倒退。还有无数奴隶的拼死反抗所以奴隶制不在适合社会的展。因此一定程度上的解放奴隶使之恢复劳动的积极性便成了必然之举。战国后期到秦朝建立便是奴隶制崩溃封建制取而代之的开始。这时候原本的奴隶的身份变成了农民他们拥有了一定程度的自由拥有了自己的土地和所得所以他们便能心甘情愿的劳动。”
朱浩看着外面的人群轻叹一声：“直到如今。”
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