第一百二十三章 如是我闻
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马恩述说的猜想不是过去式的。
从大脑袋里初次听说伟大种族后,马恩就更新了自己的猜想。什么都有可能,没有人知道四号房怪谈中的“伟大种族” 的真面目,没有人知道 “结缘神” 的真面目,以“怪物”姿态出现在马恩眼前的人们仍旧充满了人类的冲动、侥幸、愤怒、愚味等等人性和情绪。不仅仅是三号房的邻居朋友是这样,那些能够操纵怪异植物的邪教也-样,哪怕是梦中的持枪女孩也罢,都没能彻底和人类划开分界线。
一会否就因为如此 .所以.无论是谁在揣测.都不由得将各种因素和“人类”扯在起.所以才得出了“外星人潜伏在人类体内.潜移默化地影响人类”的结论呢?
哪怕身体和精神发生了一定程度的变化 ,甚至于主观意识比都不认可自己是人类,但是,在客观事实上 ,他们有多接近人类,有多少人类的成份,并不会受到他们的主观意识影响。
所有人都是给了自己一个定义,这个定义是如此的狭隘,从而让愚蠢的脑袋更容易理解和接受。
一他们和正常人不 样,但又绝非是彻底的、本全的且绝对意义上的不同。马恩觉得这是一件十分可笑的事情。这些家伙比起和人类截然不同的“怪物”, 更近似于人类之中的“精神病人” 。只是,这些“精神病
能够动用一些奇妙的力量 ,拥有强悍的身体索质,乃至于拥有超常的道具技术。
三号房的邻居朋友早就提到过.这些“外星人”是能够穿梭宇宙,征服黑洞的可怕存在,在那个时候,马恩就已经在想 :在四号房怪谈里出现的怪异离奇之事物,到底有哪一个拥有“穿梭宇宙,征服黑洞”的能力?不,不要说“能力”了,就说“潜力”吧。马恩自认是个笨蛋,但他并没有在这些家伙身上一无论是敌人还是朋友一 看到有一 星半点这样的潜力。出现在四号房怪谈中的“怪物” 是否等于“伟大种族”,这就是 关键的分歧点。
而马恩对这个等式抱有疑问。至少,他在目前体验到的诡异,以及目睹到的离奇,除了“噩梦中的结缘神” 之外,都没有达到大脑袋述说1 “伟大”的标准。什么邪教和怪物,都巨离“伟大种族” 太过于遥远了。
与他们相比,“结缘神” 或许才是和“伟大种族” 接近的存在。
但是,仔细想一想,为什么-定是“伟大种族” 崇拜“结缘神”呢?这个答案是三号房的邻居朋友给出的,可他也没有直接证据,而是从血脉中感知到的信息”他虽然没有直说,但在态度上,却若有若无地表现出这些内容:他和其他怪物一 样,是强大、 可怕又伟大的外星人留在地球上的人类混血裔。伟大种族就潜伏在他和其他人体内,直到他们死亡,但伟大种族的内在将会永远流传下去,而在这个过程中,所有人的人类之身将会褪=,而他们的本质将成为伟大种族的一部分。所以,杀死怪物没有用,杀死怪物们头目松佐卫门就足够了。然而,-般情况下 ,没有人可以杀死松佐卫门,只有同样是怪物且又特殊的也才能杀死松佐巴门。也许,对三号房的邻居朋友而言,四号房怪谈其实是他们自己人的内事吧?他的态度一直都限强硬。
当然,马恩也想过,也许三号房的邻居朋友不是故意要这么表现的。但是,如果真的不是故意的, 那就是潜意识在这么认为吧。因为,无论他怎么想怎么说,他的行为都在释放这些晦暗的信号。排除他们所学握的力量,他们所说、 所想、 所做的切,都充满了疯癫、恐惧和盲目。以三号房的邻居朋友为例,他会在偶尔的时候表现一定的理性和思考,有一些睿智的言语,但必须看到,这并非他的常态。而他的思考和行动,在大多数时间里也者趋向于盲目的疯狂。这一切都让他们更加不像是一个能够穿行宇宙 ,征服黑洞,让奇点为自己服务的“伟大种族”。哪怕连 “后备队”都不像,无论从哪个角度来看, 他们都十分低级,低级得就像是和人类一样。
他们宣称这是伪装.伟大种族就是这样生存的,但这是真的吗?
反正马恩不相信,他越是朝这个方向推测,就越是难以相信自己的推测,这也是他一 直都在怀疑,一 直都在犹豫的重要 原因之一。
这些“怪物”到底是伪装成人类?还是已经被,人类同化?亦或者,他们或它们, 根本就不是“伟大种族”他们拥有的力量.是真正属于他们的力量吗?是他们知晓,理解,可以持续发展的力量吗?马恩觉得.无论是自己低下的逻辑还是蠢笨的念头,都难以接受 “怪物就是伟大种族,哪怕现在不是,未来也会是”的等式。
所以.反过来想想吧。
这是能够出入奇点的伟大种族,所以,它们其实并不需要奇生潜伏在个确切的物种体
内 ,而它们观测事物的视角和人类本全不同 ,这也决定了它们的世界观、思想观和发展观,一 定和如今人类的想象有极大的差别一 倘若人类征服了奇点,人类会变成怎样?目前为止, 没有人可以给出一 个让人信服的想象,无论是科学道理还是单纯幻想,都做不到。
人类是无法想象这个征服了奇点的伟大种族的。
以这个前提为基础进行推测或许.所谓的“结缘神”也有可能只是这个伟大种族制造出来的“机器” 而已,并暂且不要太过于深入思考这台机器的使命是什么结缘神”不是唯一 的, 当伟大种族降落到一个有生命的星球, 都会有一 个“结缘神” 。三号房邻居朋友说,这是因为它们崇拜结缘神。
然而,这很可能也不过是一种在情报缺失的情况下 ,强行进行解释的错觉。是基于片面的想象和感觉而找到的答案。这个答案可以是“崇拜”, 那为什么不能是“重视”呢?
或许它们只是重视“结缘神”, 只是将自己的信仰奇其上。就如同人类制造物件的时候,也会将自己的信仰雕刻其上。当宇航员在宇宙中漂浮的时候,也会看看附带有家乡情节和民族信仰的款式杯f. 宇航员崇拜怀子吗?当然不是。所以, 伟大种族也不崇拜“结缘神”,
自己要对付的到底是什么?是伟大种族?是伟大种族自我循环的机制?是它们制造出来的机器?还是它们的机器制造出来的怪物?亦或者, 只是这些被制造出来的怪物的秩序,以及其中的特别个体?或许所有的“怪物” 都不过是被这个奇怪机器改造的人类罢了,即便知道最多秘密的“怪物” 对这台机器的秘密都是一头雾水 ,被灌输了象,自顾自产生了妄想。将目光聚焦在松佐卫门身上。在这个推测中,这个似乎神秘莫测,力量强大的家伙,也不过是痴愚盲目又无知地操作机器的精神病人而已
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飘来飘去,“你比之前更加确信了,对不对?我接收到的数据就是这么显示的,你虽然还在说可能、地也 但是,你的潜意识已经在肯定自己的推断了。
“可我仍旧不能保证这个推断的正确性。”马恩说:“仍旧有风险。
“但在我看来,你已经成功将风险降低到了自已可以承受的程度。”脑袋罐子说若马恩不知其然的话:” 关键不在于事实的真相如何,而在于你是如何看待自已看到和感受到的一切。给自己提高难度很容易,但降低难度却很困难。
”这种想法符合我的逻辑,但肯定不够周全 , 如果是错误的,那么我就死定了。 ” 马恩严肃地回答到。
“不不,正好相反,如果你无法降低难度,在低达结局之前 ,你就已经死了。”脑袋留子也用同样严肃的声音回答到:“因为 ,这本来就是你无论如何去思考,都不可能达到周全和正确的事情。你不是科学家,马恩先生,你不能套用我们的方法,而必须遵循自己的方法去做事。你的父亲不是也说过吗:无法理解就不要去思考, 而是去接受。这句话放在其他人身上肯定不正确,但是,对你而言是正确的。次见到一个高级技术工人会对自己的孩子这么教育。 他如果说: 多思考,多求知, 那才是顺其自然的。所以,马恩先生,你不是自然的产物。
“你的意思是不要将问题太过复杂化,不要尝试从一个全面的角度去思考?”马恩委婉地说。
“随你怎么理解。这个问题很具体,很复杂, 我不会对你解释。” 脑袋落子说 :“我只能说 ,你现在的逻辑对你有好处。如果你认为那就!台机器, 那就当作机器- 样去摧毁它吧
我在想,很可能无法毁它。”马恩这么说到。
脑袋罐子发出嗯嗯的声音,它仿佛无论马恩说什么都会倾听。
“但我可以关闭它,甚至于,不关闭它的主体,只是关闭结缘神输出端口或松佐卫门的接收端口。”马恩说到,“结缘神的本体或许无法想象,难以理解, 但是__” 他这时不由得一顿。
“你终于注意到了,马恩先生,你又又又再一-次缩减了难度。”脑袋罐子哈哈大笑,“我看到了 ,你的内心正在告诉你,问题已经接近你能够解决的边缘了
这么做是正确的吗?我确实在看到解决问题的关键。我的内心也在这么想。”马恩问到: “我可以从逻辑上降低事情的严重性和解决问题的难度,但客观事实的严重性和难度可不会降低。
“那又如何?哪怕难度降低了,你没办法确保一定可以解决。那么,更高的难度,你就算知道了, 也一 定没办法解决。”脑袋落子无所谓地回答到: “与其去追寻自己无法解决的真相,不如去往自己可以解决的方向。恐惧未知
吧,在那无形而高上的物事前保持低调和谦逊,那不是什么坏事。人们总认为面对未知的好奇和征服未知的勇气很重要,但是, 要我说那只是愚昧无知之论。信奉这句话的人,永远都在冒一 个自己无法承受的危险,他们不能传递任何正确的东西。
鹅颈喇叭里发出的声音越来越低沉而含混,马恩隐隐约约听到它似乎在说:
未末知的无以计数。
除了全知的银之匙,万物在无知的巨浪中翻滚。我们航行在黑暗的大海中.没有坐标,没有照明,无法辨别方向,
也一从来看不见尽头。
只有绝望存在于这片大海上。我们满怀希望,相信定有一个美满的终点。我们满怀希望,前赴后继。不是因为喜欢,而是因为只有如此。
不如此,我们便无法生存。当我们站在有光亮的地方,却认为t
当我们站在光明中看向黑暗的四周,我们相信自己最终将会照明这些黑暗。
不如此, 我们便无法生存。
真正在让我们满怀希望的.绝非好奇和勇气,而是谦逊和恐惧。如是我闻,非人在求知,而是知在逐人。
逐人者,乃是人之所知。人之所以必知,实乃未知过甚
从鹅颈哺叭中发出的声音,有阴阳顿挫的音律,有晦涩阴暗的声调.充满了恐惧和敬畏之情。它就像是在做一首诗。它的情绪看起来有些低下,显得多愁善感 .和之前那欢乐的样子截然不同。马恩不知道它为何发出这等感触.他只是静静地聆听者。
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