第八百零二章 佐井入“道”

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佐井久之知道，擎峰红苑是这间神社的巫女， 这间神社的古怪之处让这个巫女多少也有些特别。不，仅仅看到她个人留在神社里主持婚礼，就能够感受到这种有别于寻常女生的差别了。马恩先生的婚礼可不是周着玩的，生死攸非寻常可见的状况层出不穷，如今不就一个不小心就沦落入结缘神噩梦里了吗?警峰红范的胆气令他惊讶，不过， 即便有想过她有异于寻常人的地方，也没有想到竟然会是如0此的异常.-一如果不是 意识转换，就本全感觉不到。 这是从潜意识上屏蔽了存在感吗?佐井久之不觉得这个巫女能够使用“旋律” 的力量，在他所得到的情报中，没有任何-项能够证明对方是一一个午夜回响行走者。如今也就只能从神社本身的异常来考虑了，难道神社的异常也能够赋予巫女以非同寻常的能力吗?这个念头浮现的时候，佐井久之发现自己竟然没有惊讶，他仅仅是惊讶于这位氅峰红苑巫女的能力程度一- 那可是就连马恩先生那样的人都似乎没能察觉到啊。反而，神社的怪诞离奇导致巫女也拥有某些奇异的力量， 则不是什么新鲜的事情了。在午夜回响里， 许多神社都

说都在证明神社和其相关人士，很可能具备一 些不同寻常的能力一- 放在现代社会的普遍常识中，这只是-种迷信，

是，对于精研大陆古典和”旋律”的佐井久之而言，却是一 个不证自明的事实。神明，神社，神职人员所构成的体系遍及全世界，在怪诞离奇之事物确实存在的状况下，人们视之为迷信传说的西，反而有可能悖逆人们的常识而存在着.

可是，这都是理论.上的逻辑，即便是佐井久之也是第一次在非午夜回响的环境中，真真切切体会到神社的异常和巫女的力量-- 就是在马恩先生的婚礼上， 这些只曾在逻辑推理中才存在的东西， 接踵磨肩地接连出现， 令人眼花缭目不暇接，连思路都变得凌乱起来了。一- 这个巫女到底想要做什么?-一其他人真的本全没有意识到吗?还是说，马恩先生对其有所筹划?佐井久之的思绪没有持续太久，他的意识在远离，在坠落，在掉换，好似过了很久，又好似只是一瞬间， 大量的

在结缘神的噩梦里，他和分身的连 系变得十分紧密，同步操作和感受仿佛没有延迟，可直到此时转移了意识之后

他才惊然发现，那种“没有延迟”的想法实在太过天真了。双方的间隔始终是存在的，即便那非是物理常识的“距”，从分身处同步过来的信息有-部分确实被转换为他可以认知的模样了，可问题是，这部分信息比起分身接受到的全部信息而言，实在太过稀少了--只有亲自转换意识，时身到分身之中，才能切身感受到这种巨大的落差。之前没能传达的信息就好似澎湃的海潮，席卷了他的意识.佐井久之所做好的准备毫无意义，他几乎在触碰这股信息潮流的同时就被淹没了。他不知道自己花了多长时间才”苏醒”过来，他只觉得后怕，因为，那是-种死亡的感直到苏醒过来之后，才能产生“以为自己无法活过来了“的念头。气味?没有气味。声音?那并非是响在耳边的声音。视觉?也是不存在的。分身的五官只是做做样子罢了，它的外表和内部，都和人类截然不同。在本成意识转换后，佐井久之惊然发现.自己接受到的信息根本没有经过转码，他处于一种陌生的知觉中，就好似被囚禁在- 一个空壳里的灵魂。如果“灵魂”是存在的，那他觉得自己现在就是。这是一种“灵魂”和“身体” 格格不入的感受，有一种巨大的恐惧感和空虚感他的内心好似悬浮在半空，无论如何都无法安定下来.

他下意识去聆听“旋律” ，总算从这种可怕的体验中逃出了一只脚。失去正常的感官之后，‘旋律” 依旧在运作旋律”似乎天然对不同的媒介拥有某种十分宽容的适应性。佐井久之依旧可以通过感受和解读“旋律”， 将那些陌生的信息转换为-种冥具中的直觉.这样-来，“旋律”就好似在他的灵魂和身体之间搭了-座无形的桥梁。 毫无疑问，这座桥梁很不稳定，也并不宽阔，还很难以理解， 使用起来的效率从某些角度来说，是十分低下的， 但是， 有了这座桥梁，他总算能够间接本成对这个“分身”的控制了。个奇怪的景象出现在佐井久之的脑海中，画面很模糊， 大多数事物都是变形的。其实佐井久之清楚自己在什么也方， 本体和分身在结缘神噩梦中保持连系，这让他在进行意识转换的时候，能够直接确定落脚的位置。 “分身” 特地在山中找了一处被濯木和树藤遮掩起来的隐秘之处， 佐井久之大致清楚这个地方是怎样的， 可是， 他的认知和他此时所感受到的东西，明显有巨大的差别-- 那并不仅仅是形装上的扭曲，还有一种他也不知道该如何形容的感觉， 说的话，他似乎可以理解了，为什么那些古老的典籍中总是用“强日之”这列的措辞。

那些先人在抵达了这一-境界， 做了类似的事情， 产生了相似的感知，才深刻意识到了，人的语言在这光怪陆离的境况

中，是如何的浅薄而苍白.佐井久之现在就觉得，自己正在亲身体验着古人早就经历过的同一幕.虽然这不是一件舒服的事情，但只要想想，自己走在正确的岂路上，他多少还是有一些满足感的。佐井久之整理好了自己的情绪，尝试将“竹笛” 取出来。他没有感觉，似乎没有抓住任何东西，可是，或许在”的位置上，产生了某种变化。-- 不行，这种感知的方式还是太模糊了，必须重 新调整”旋律”

本就不是人形一 一他觉得这个画面真是太扯了，就算分身不是人类， 但他也是以人类外表去塑造它的形状，以尽可能接近自己的本貌，从而达到以假乱真的效果。虽然他也考虑过，在这样复杂的环境里，非人的体态或许更有优势。不过，他此时很庆幸， 自己没有把分身的形状都塑造成非人的模样，如今这种似人非人的形态都很够呛了，再没有-点相似性的话，他觉得自己的这一-次意识转负绝对是一-次大失败，说不定自己的意识就会从此沉沦了。-一看来这就是新法门的一 个坎了。佐井久之尽可能让自己的情绪沉浸在自己心中的“旋律”里，他的‘ 旋律” 伴随着精研大陆古典，发生过数次变自认比大多数午夜回响者的‘旋律” 更加稳定而舒缓。在复杂的大陆古典学说中，他采用的是”静”的意义。“静”这个意义，无论在大陆还是在日岛，乃至于整个亚洲文化圈内，都拥有相似的普遍性和深入性。它拥有-个能够在常识上互通的基础， 在日岛，哪怕是小孩都会被教育“静” 的意义.从“静”这一字入门，即便佐井久之是

”静”是佐井久之管循的基础，也似乎成为了他的“旋律” 的基础。 佐井久之沉浸在安静的“旋律”中，便逐渐

戈回了往日的感受一- 实”旋律” 本身并不安静，只是在那舒缓的动态中，给人-种安静的错觉，这在佐井久之的!认知中， 就是虚假的“静”， 而他要做的， 便是从这虚假当中追求真实的“静”他所追寻的真实的“静”，便是“诧寂” 。“诧寂” 是一种日岛文化特有的美学意义，它和“安静”、“死寂”灭”、 “安宁”等等众多词汇有着意义上的微妙差别。 这种- - 种文化认知的综合体现.是-种感性审美的人性界，佐井久之从来都没有听说过，在提出“宅寂”这一意义后，有人能够抵达本美的宅寂。佐井久之自己也做不到，但是，通过他自己总结出来的独特修行法，他能够抵达那种艺术家所特有的灵感世界里在这种时候，他总觉得“诧寂” 触手可及.这次，也同样如此。“诧寂”是一种无形无质的体验，却连接着人们的感官，能够通过感受外在事物的表象，去追寻这种深入的体验这是一一个极好的连接点，佐井久之在感受“宅寂”的同时，“诧寂” 也和往常那般，似乎在冥具中引导着“旋律”达到一种适宜于自体身心状态的水平-一这种水平很是微妙，并不时时都相同，但是，正因为“宅寂”是一种相对稳定的体验， 所i以， “咤寂” 便能够成为一个标准.

佐井久之无法达到”诧寂” ，却觉得自己无限接近”诧寂” .这次，他又抵达了那种不知时日的失神状态，当他再次恢复的时候，他可以感觉到，自己的”灵魂”和分身有了更深入的结合。‘ 旋律”作为“桥梁”的情况依旧是存在的，不过， “桥梁” 本身发生了某种转变。佐井久之知道自2为了调整身心状态，用去了不少时间，但他的内心依旧带有“诧寂” 的余味，便没有 匆忙而行天空阴云密布，暴雨打落在他的身上，脑海中便有一-阵阵的涟漪浮现.这涟漪迅速覆盖了他脑海中的物事，在“宅寂” 的余味中，事物便在这涟漪中变幻着形态，有一种水中倒影的感可是，这“倒影”却渐渐变成了他所熟悉的轮廓、颜色、声音和气味.山中的树木植被远比他之前远远看到的还要浓密，数不清的根系在 他的脑海中，结成了-张向远方蔓延，仿佛没有尽头的巨网。他似乎可以感受到这些植物的情绪，就如同喜爱花草的人们，在一种意识性的美学体验中，能够比普

他觉得自己的身体正在舒展，那并非他有意识的动作，而是如花苞在阳光和雨水中得到滋养，便渐渐“活”了过

。这个分身确实拥有不同于“旋律” 的力量， 他比以往的任何时候，都更能感受到这种力量-- 正如他所设想的神”.这种力量便如分身的肢体，此时便宛若是他的肢体.抬起手，反掌之间，有什么困难的吗?没有，这力量自然而然地勃发，寻着佐井久之脑海中的那片不断向远方蔓正的巨大网络扩散出去。佐井久之随着这股力量的发散，感受到了更多的东西，那不仅仅局限于范围，也同样存在-种肉眼不可见的深度.大地和天空，在这磅礴的雨幕和雷音中，呈现出-种古怪的绿色，仿佛再也分辨不出哪里是大地，哪里是天空，2们浑然一体， 就像是一 个畸形的鸡蛋。佐井久之感觉到了，自己仿佛也是这个畸形鸡蛋的一部分。不一-还是不一样的!

一种猛烈的情绪， 让佐井久之陡然间脱离了

这天人一体的感受，诧寂的余味变成了一种巨大的恐惧。 他突然想起来了， 这个身体是“分身”的，真正的他不在这里，所iu以，他并不真正属于这浑然一体的事物的一部分。可是，这种恍然的醒8，让他也对自己的“分身”有了-种深深的疑虑:

如果“分身”就是这个浑然一体的畸形的一-部分，那么，它究竟是不是属于他的东西呢?“太危险了...佐井久之在脑海中自言自语着，从地上站起来，他发现这具分身似乎长高了，都缠在树枝上了身体变得奇怪的柔软，” 果然是式神，那些阴阳师没有说错， 式神是很危险的东西.强力的式神往往是大自然的精那不是如人们想象的，单凭人力能够控制的存在。他由此明悟了，为什么传说中的阴阳师，总是需要借助一些外物， 通过仪轨来召唤和损纵式神， 为什么在以”式伸”为骄傲的同时，又畏惧着自己所驱使的“式神若是那些孱弱的式神也就罢了，正如他过去在午夜回响里创造的那些，召之即来，挥之则去，但真正强大的式神目前就只有这具“分身” .而那冥吴中的惊悚感，已经在警告他了:这个式神和他以往操作的那些式神，有着本质上的区别.-- 结缘神的力量果然很强!--原来这个 “分身”是植物属性的吗?

佐井久之既恐惧又激动，无论是结缘神的力量，还是之前”分身”所展现出来的能力，都意味着在这样的一-座山他天然占据了半个主场。在植物茂密的地方，几乎每-株植物，都会带给他一定的效益。虽然在主动接近这种力量的时候会有危险，佐井久之并没有错过之前的那种异冥的警告，但他觉得，将之当成底牌还是不错的选择。即便不主动去使用这具“分身”依旧会让他持续得到一些好处就像现在，他已经知道，究竟是h么地方出现问题了。“分身” 的智能不高，无法将智慧和力量结合起来，所即便发现了问题，也说不出哪里有问题。但是， 当本成意识转换之后，佐井久之便能够以自己的智慧和灵觉去审视这些直观而庞大的信息， 将其有机结合起来，明确自己的目标所在.

”他们果然还停留在山里。”佐井久之“想”着，用“脚”踩了一下土地，脚跟好似陷进去了，这些泥土浸泡在水中，似乎变得格外柔软。不过无所谓， 他再次接触到了那个庞大的网络。见在， 尽管肉眼看不到，但是，他的目标就在这个巨大的网络中一- -就算他们想要逃走也已经晚了，他们甚至可能还没察觉到，自己就如同被蚬蛛网缠住的小虫子.

佐井久之想着要移动，这个身体便以可怕的速度移动起来。那不是走，也不是跑，用“飞” 来形容也不妥当。那是一种很奇妙的感觉，他觉得自己的身体正在重组。每一次重组，会抵达很远的地方. 他感觉到，自己和这片绿意的连系越来越深。而他脑海中的“旋律”， 时隔许再一次发生了深层次的改变.这让他觉得，自己越来越能适应这个“分身”同样的，他也没有错失结缘神噩梦里的本体。反而，双方的连系似乎更加强烈了，但他没有再受到之前那宛如精神分裂般的困扰。-切仿佛都是理所当然的， “分身” 正在展现出比本体更强的适应力，甚至让人有一种彻底扎根在“分身”上，将其视为本体的冲动。

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