第二百零一章 检试

其他洞神勇士进城巡游，大丘和大泽的勇士只能自城外等着，担心双方再打起来，都城还派了两个低阶巫师自城外看着他们。

这两个低阶巫师一男一女，年纪与众人相仿，站在队前，直接被当做模特看了，不过众人看的并不是他们的长相，而是他们的衣着。

巫师的服饰和勇士的服饰相似却不相同，根据季节的不同，巫师和勇士都有冬夏两套配装，不管是冬装还是夏装都分为衣服和披风两部分，巫师和勇士穿的衣服都是一样的，区别在于身后披挂的披风，勇士的披风都是与自身灵气修为所对应的纯色，巫师的披风颜色也与本身品阶对应，身后却多了云纹装饰和熊头刺绣，正因为多了云纹和熊头，巫师的服饰就多了几分神秘和厚重。

巫师与勇士最大的不同是巫师不但可以使用武功绝学，还可以施展法术，而施展法术本身就是很神秘很玄妙的事情。同等修为的巫师和勇士，巫师的地位要略高于勇士，因为在世人眼中巫师是可以与神灵交流的人，带有几分神性。

但巫师和勇士也并不是上下级的关系，彼此之间也没有从属关系，职责都是听命于君王，保护本族族人。

至于两者的实力，也并不是巫师更强，因为两者走的是不同的路径，勇士偏重于武力，而巫师则倾向于法术，虽然巫师也可以修行武功绝学，但人的精力总是有限的，不可能兼顾，所以巫师的武力通常不如同等修为的勇士，但勇士吃亏在不能作法，双方到底谁能打过谁，也不是定数，得看怎么个打法。

虽然巫师和勇士各有所长，但成为巫师几乎是每个年轻勇士的梦想，究其原因，固然有巫师可以作法的成分，但更主要的原因可能只是因为巫师的配装更好看一些。

可别小看了配装的力量，曾经有人做过调查，二战时德国的年轻人之所以踊跃参军，有很大一部分原因是德国的军装设计的非常帅气，而男人之所以喜欢这种帅气的配装，是因为穿上它更能吸引异性的注意力。

看一个男人是不是真的帅气，是不能看他穿着军装或者警服时是什么样子的，得看他穿便服时是什么样子，很多时候连女性自己都不知道实际上自己喜欢的并不是那个人，而是那身衣服。

三族勇士和巫师的服饰很是相似，当年究竟是谁借鉴了谁不得而知，不过设计这些服饰的人的确很懂人性，通过服饰的颜色和材质，直观的区分了身份和等级，谁在什么地位一目了然，此举极大的调动了勇士和巫师向更高等级努力的积极性。

都城的面积很大，巡游一圈儿需要不短的时间，这时候的勇士虽然性质与后世的军官有些相似，但他们可不搞军容严整那一套，不能进城巡游搞的众人很是郁闷，一开始还列队站着，后来就开始扎堆儿闲聊，较为集中的话题有三个，一是那两个巫师的衣着，二是验过五行之后选什么样的武功绝学，三是渴望通过血脉检测成为巫师。

大丘的男勇士对吴中元原本是有些排斥的，而排斥他的原因也很简单，他的英勇事迹传遍了大丘，与吴中元相比，他们显得太平庸了，但现在他们对吴中元不怎么排斥了，因为吴中元的伤势比他们重，脸上挨了好几拳，左眼肿成了一条缝儿，嘴唇也肿的很严重。

有人过来跟他说话，吴中元也会应着，但众人聊的这三个话题，他只对第二个感兴趣，第一个话题令他感到沮丧，巫师的衣服再帅气，也不可能比大吴的王服更帅气，而在他那个不知道从哪儿蹦出来的叔叔被找到之前，他是大吴的第一人选。

第三个话题更令他感觉沮丧，纯阳血脉和王族血脉毫无关系，与种族也没有关系，目前他并不知道自己是不是纯阳血脉，即便是，意义也不大，修习法术也得一点儿一点来，而且修行的法术还不是本族最精妙的法术，本族最厉害的法术只有王族血脉才能修炼，这种情形就像一条龙去参加筛选，以此确定自己是不是一匹好马一个道理，属于严重屈才。

现任大吴在被找到之前，估计连个普通勇士都不是，因为他如果参加过勇士的检试，血脉早就被试出来了。一个毫无灵气修为的人，在获得了本族熊神的认可之后，在很短的时间内掌握了本族的玄妙法术，拥有了太玄修为，这简直是坐飞机的节奏，但目前这架飞机已经被别人开走了，自己回来晚了，错过了飞机，只能步行了。

众人都在纠结检试之后选什么样的武功绝学，吴中元却并不纠结，根据五行所属的不同，每位勇士都可以自二十四种绝技之中选择一种，他肯定选择威力最大的那种。

威力越大的武功绝学，修炼的困难程度就越高，他自然知道这一点，而他敢选难度最高的，也并不是因为他有把握练成，而是他拥有了吴夲的高超箭法，随着灵气修为的提升，箭法的威力也会越来越大，哪怕练不成武功绝学，也有箭法可以依仗。

除此之外还有另外一个原因，那就是他拥有王族血脉，即便练不成武功绝学，以后也有机会研习只有王族才可以修行的高玄法术。

等了一个多时辰，巡游队伍终于回来了，大丘和大泽的洞神勇士跟上队伍，一起前往位于城北王宫。

有熊是熊族的都城，这座城池代表着目前文明的最高水平，依山而建，城中的街道很宽敞，地上铺着石板，建筑以木质建筑和石质建筑为主，多有塔楼，塔楼的高度与主人的身份相对应，普通族人是不能住塔楼的，只能住平屋。

王宫位于城北，居高临下，勇士的大本营名左辅殿，巫师的大本营名右弼宫，分别位于王宫左右偏南，与王宫呈品字形分布。

祭坛位于王宫的正后方，隐藏在山体内部，处于王宫和左辅右弼的严密保护之下。

检试的地点位于王宫前的广场上，东面是左辅殿，西面是右弼宫。

此番检试血脉是熊族一年一度的盛事，都城事先进行了充分的安排和准备，东面由北至南安放了十二个靠背大椅，其上坐着十二位紫气勇士。西面亦是如此，坐在上面的是十二位紫气巫师。正北台阶下由西向东安放了五个靠背大椅，上面坐的是五位负责检试的高阶巫师，他们面前各有一张三尺高的古拙木几，上面放着书写用的笔墨等物。

负责检试的巫师后面是通向王宫大门的台阶，共计九十九层，其上亦有大椅三座，西侧大椅上坐的是一个瘦小的紫衣老者，古稀之年，不很精神。东侧大椅上坐的是一个六十岁上下的紫衣妇人，身形高大，虽然年老，却精神饱满。

中间座位上坐的是一个三十多岁的男子，面目俊朗，表情严肃，头上的冠冕表明了他的身份，此人就是熊族现任大吴吴熬。

勇士属于贵族阶层，不需跪拜，向君王行礼的方式与西方武士的礼节有些相似，男勇士握拳左胸，女勇士反之。

如此重大的场合，怎么少得了领导讲话，就在吴中元以为吴熬会趁机高谈阔论之际，未曾想吴熬并没有发表演讲，只是右手微抬，示意开始检试。

想要了解一个人，最直接的方式就是观察言行，但观察言行并不是了解一个人的必须途径，虽然吴熬一直不说话，吴中元也能据此推断出此人的一些性格特点，第一就是这个人架子大，这么重要的场合就算不高谈阔论，出于礼貌也应该说几句欢迎鼓励的话，但吴熬没有。

还有就是吴熬喜欢标新立异，其他君王在这种场合不可能不说话，有些时候遵循老规矩并不一定就是坏事，吴熬偏偏反其道而行之，这说明此人有心凸显自己的与众不同，而标新立异的人十个有九个都好大喜功。

此外，吴熬属于一个强硬派，这一点他早就知道了，因为吴熬上台之后立刻冲牛族和鸟族开战，抢夺之前丢失的城池，此番只不过进一步确认了这一点，判断依据是这种场合哪怕吴熬不介绍自己，也应该向众人介绍在场的高阶巫师和高阶勇士，但他没有，这说明他根本没考虑对方的感受。

类似的活动每年都会举行，有专门的人负责协调，负责协调的人给每一处垣城的勇士都发了一方木牌，木牌的作用类似于自查参照，五行不同，人的性格特征甚至是长相也会有所不同，木牌上写的就是不同五行所属的人的特点和特征。

五行属金之人大多身材中等，以国字脸居多，声音洪亮，喜欢冒险。

五行属木之人大多身形高大，宽脸居多，语速较快，性情稳重。

五行属水之人大多挺拔消瘦，瓜子脸居多，声音较低，大多优雅。

五行属火之人大多强壮，圆脸居多，说话顿挫，多为急性子。

五行属土之人大多身形瘦小，长脸，言语鼻音较重，多为慢性子。

传阅木牌的目的是为了让众人自己对号入座，提高效率，缩短时间，不然五六百人全靠胡懵乱找，一天也搞不完。

木牌的下方有五位检试巫师的五行所属和名字，待得看罢这五人的名字，吴中元愣住了，这五个人中没有吴勤所说的吴焕……