第二百三十章 百善孝为先
三王三十万军队,渤王主攻北门,刑王主攻西门,赵王主攻东门。
还有留下一个南门让许正先撤离,当然了,除了让许正弦撤离,这样的围法也是很著名的一个战法,叫做“围师必阙”或者说“围三阙一”...这种战法从中国古代用到中国现代,而且屡试不爽。
这就是一种心理战术...这样做就是为了让城中人看到一点希望,如果真把城围死了,敌人深陷重围,看不到生的希望,必然会背水一战地跟你玩命,能不能挡得住,那实在很难说。还不如留个缺口,给敌人留个希望。而敌人看见了生路,可以逃命,战斗的意志就会瓦解,就会彻底绝望而放弃抵抗。
还有一个成语叫穷寇莫追,和围师必阙有些相像。
因为影响战争胜负的因素有很多,其中一个就是士气。穷寇莫追,这个“穷”字,应该做“穷蹙”讲,也就是狼狈而绝望的意思。
士气不好的部队,其士兵往往把保命视为第一要务,因此打起仗来很容易就会一触即溃,结果被胜利方尾追堵截,形成“穷寇”局面。但若被四面围死,那么其最初的“保命”意愿便无法达成,在绝望之下,他们必然会转而拼个鱼死网破,“杀一个够本,杀两个赚一个”,二十年后还是一条好汉!反正怎么都是死,临死前不拼死几个敌人就亏了!在这种心态下,即使是最窝囊的人也会被这种豪气所感染,变成悍不畏死的热血汉子!
相比之下,胜方在开战之初士气高涨,人人效死,才会最终获得胜利。但是其后士气却会有一段低潮期,因为士兵们清楚,最艰苦的战争都已经挺过来了,活下来很不容易,谁也不愿意在追击穷寇这种小规模收尾性战斗里挂掉(要不也太衰了!)因此,若敌军的残兵突然拼命一般地掉头杀来,惊恐之下,常会付出较大的伤亡,甚至比在开战之初时伤亡还大!
一个典型的例子,二战时**入侵法国,第一周内节节胜利,法军几乎没怎么抵抗就被击溃了,一周的时间内德军只阵亡数千人!但当德军已占领法国大部,开始清剿法军残部的时候,法军的抵抗反倒日渐增强,这时德军的伤亡开始激增,平均每天就有近四千人阵亡!法军被击溃后,实力可以说微不足道,反而达到了较大的战果,这就是士气的作用,由此再次验证了那句老话:穷寇莫追、归师勿遏、围师必阙!
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“先生...这次我要亲自守北门,劳烦先生去守东门,西门就让许正先去...此次三王不顾骨肉之情攻打于我,阳文现在唯一能做的就是和蕴城同生死,不过,先生不必这样,如果城有破相,就请先生立即带着我的母后,速速从南门离去。
前往青山城,要知道青山城的余侯爷乃我长兄,他一定会收留你们的。”看着城下那黑压压的军队,周阳文很是坦然对辰儒交待这自己的后事。
“糊涂...!”只是就在周阳文说完之后,辰儒立即喝骂道:“到现在你还不明白,世界上根本就没有任何的亲情可言,青山城的那位草民侯爷,如果真的是你长兄,我们被围成这样,他为什么不来援救。
阳文...到现在,你还认为这个世界上有亲情可言,先生告诉你,这个是世界上,王者是没有亲情的,你必须要活下来,因为如果你不活下来,你的母后还有我,都要死。
即使逃到青山城,你的那位所谓长兄也一定不会庇护我们的...!”
辰儒的这些话,一半真一半假,因为刚刚周阳文是在立死志,这不是辰儒想要看到的,如果真的守不住,他还是想带着周阳文一起逃离蕴城。
现在要是让周阳文将死志给接下来,那如果战事不利,周阳文真的会不顾一切。
这不是辰儒想要看到的,所以辰儒攻击余夏,想让周阳文消除死志,一定要活下去,因为自己还有周阳文的母后,还需要他的照顾。
只是让辰儒没有想到的是,周阳文却露出微笑的表情道:“先生,你还不了解我的长兄,如果我去求救,我的长兄一定会来救我,只是,我不愿意长兄卷入这里。
虽然我和长兄相识仅仅只有短短的一月有余,但是长兄的温暖我永远都不会忘记,长兄对我的情感也不会有假,所以先生,不要怀疑我的长兄,这个世界上除了你和母后,长兄就是我最信任之人。
如果不测,先生带着母后前往青山城,长兄定会照拂。”
辰儒一个荒唐,周阳文死志坚定,居然如此相信青山城的草民侯爷,这让辰儒不知道该说什么。
就在此时...一群骑兵冲向了蕴城城门,不过,在两百米处停了下来,跟着就听有一骑兵大声的对着城楼上喊道:“周阳文无德,毒杀亲父,窃取王位。
渤王,刑王,赵王,顺天应民,对弑父之子周阳文讨伐,限尔等明日午时之前立即开启城门,否则到时视尔等为叛逆,定斩不饶。”
说完,这些骑兵掉头就走,
“混蛋...!”听着这些骑兵说的话之后,周阳文狠狠的骂了一声,就像是周阳文这么一个儒雅的人,也是第一次骂出了一句脏话,因为对方实在是太恶心了,给周阳文按的罪名居然是弑父。
要知道大多的古代国家都是以孝治天下,人们对于孝道极为看重,在科举制还未出现的年代,有名的孝子甚至可以被举“孝廉”,从此走上仕途。
皇帝都要尊敬这些人,最著名的就是孝子董黯“为母复仇”的故事。
董黯的母亲被王寄百般辱骂,并且拳脚相加。黄氏从此卧床不起,没多久就去世了。
母亲的死对董黯打击很大,他发誓要为母亲报仇。但董黯想到:王寄的母亲年纪也大了,若现在杀死王寄,王寄的母亲便会因为没人照顾而无法安详余年。所以他决定等王寄母亲去世后再手刃仇人。
没过几年,王寄的母亲便因病去世了。等王寄为母亲办完后事,董黯取出家中早就备好的利刃杀掉了王寄,并割下了王寄的首级,在母亲的坟前祭奠,还写了一篇《歼仇告母文》告慰母亲的在天之灵。
但杀人偿命、欠债还钱,这是亘古不变的道理。同乡的人都劝董黯逃命,但董黯没有听从,他自缚双手,到官府投案自首了。当地百姓纷纷向官府求情,希望赦免董黯的罪行,地方官也佩服董黯的孝子之心不忍治他的罪,将案子上报给了汉和帝。
汉和帝在知道事情的经过后,下旨赦免了董黯的罪行。不仅如此,汉和帝很赏识董黯的孝心,想征召他为朝廷的郎中(古代的一种官职)。但董黯志不在做官,婉拒了皇帝的任命,从此隐居在山野之间,直到终老。
这就是古代人对孝的崇敬,而三王给周阳文定下一个弑父的罪名,那就是彻底要亡了周阳文。
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