第三百三十八节 君前对奏（2）

公羊学派是什么？它的主张是什么？它因何崛起，因何衰落。

这个事情讲起来很复杂，恐怕三天三夜也说不清楚。

即使是现在的张越，一时间也难以理清楚头绪，但他心里却差不多有个底了。

此刻，他望着已经苍老的天子，心里面却是想起了两个故事。

第一个是再过大约十八九年，有一个叫眭弘的儒生，会上书昭帝说：先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命！

意思就是说啊：我的祖师爷董仲舒说了，即使有即皇帝位并且遵守道德仁政的君王在位，但是呢，一点也不会妨碍有比他更好的圣王从天下人中脱颖而出，老刘家是尧帝之后，有让位禅贤的天命，所以陛下您赶紧找到那位贤人，把帝位让给他吧……

于是，眭弘先生，被毫不犹豫的砍了脑袋。

顺便说一句，这位眭弘先生是正儿八经的公羊学派董系大儒。

他老师是董仲舒的门徒赢公，他的门徒里也有着严彭祖、颜安乐这样名留青史的鸿儒。

而且，他没有发神经，是真的发自内心这样希望的。

第二个故事，则是成帝大臣谷永。

这也是一位大能！

著名的成语，捕风捉影就是他发明的。

汉书之中记载了谷永曾经给成帝上的一封奏疏。

谷永是这么说的——天生蒸民，不能相治，为立王者以统理之，方治海内，非为天子列土封疆，非为诸侯，皆以为民也！垂三统，列三正，开有德，不私一姓，明天下乃天下人之天下，非一人之天下也！

而很不凑巧，这位谷永先生也是公羊学派董系的门徒。

想着这两个故事，张越就感觉有些毛骨悚然，甚至浑身颤抖。

因为在他回溯的史料和他现在所见所闻所接触的公羊学士子之中，像眭弘和谷永这样认为的人，不是一个两个，而是一抓一大把。

按筐装，按斗载，多到你想象不到。

当然，现在来说，像谷永那样去想的是少数，而像眭弘那样去想的是多数。

在事实上来说，董仲舒和公羊学派的理想与诉求，根本不是后世儒生所谓的‘辅佐君王，修身治国平天下’。

他们想做的是，将自己凌驾于君王头是公羊学派的学者了。

连帝王都已经被他们忽悠瘸了。

哀帝在世时就想着禅让给他的宠臣董贤……

成帝晚年更是一脸忧虑，曾经深深的觉得，自己是不是找个贤人来禅让？

就是在这样的情况，在这样的舆论影响下，一夜之间，西汉王朝变成了新王朝。

不然你以为王莽篡汉，为什么国号要叫‘新’？

而不是其他什么？

因为，他要迎合社会的这种诉求和希望。

他要将自己塑造成公羊学派希望和要求的那个圣王，那个带领天下人走向大同世界，开创太平盛世的圣王！

知道了这些，再去看王莽改制的那些改革方案，你就能知道，王莽其实不是穿越者。

他只是被公羊学派架到了火盆上。

天下人给了他那么高的期待，给了他那么好的条件。

就必然要求他做出成绩，做出政绩来。

不然的话……

哥哥们可以扶你上台，也可以叫你滚蛋！