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第三百三十八节 君前对奏(2)

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公羊学派是什么?它的主张是什么?它因何崛起,因何衰落。

这个事情讲起来很复杂,恐怕三天三夜也说不清楚。

即使是现在的张越,一时间也难以理清楚头绪,但他心里却差不多有个底了。

此刻,他望着已经苍老的天子,心里面却是想起了两个故事。

第一个是再过大约十八九年,有一个叫眭弘的儒生,会上书昭帝说:先师董仲舒有言,虽有继体守文之君,不害圣人之受命。汉家尧后,有传国之运。汉帝宜谁差天下,求索贤人,禅以帝位,而退自封百里,如殷、周二王后,以承顺天命!

意思就是说啊:我的祖师爷董仲舒说了,即使有即皇帝位并且遵守道德仁政的君王在位,但是呢,一点也不会妨碍有比他更好的圣王从天下人中脱颖而出,老刘家是尧帝之后,有让位禅贤的天命,所以陛下您赶紧找到那位贤人,把帝位让给他吧……

于是,眭弘先生,被毫不犹豫的砍了脑袋。

顺便说一句,这位眭弘先生是正儿八经的公羊学派董系大儒。

他老师是董仲舒的门徒赢公,他的门徒里也有着严彭祖、颜安乐这样名留青史的鸿儒。

而且,他没有发神经,是真的发自内心这样希望的。

第二个故事,则是成帝大臣谷永。

这也是一位大能!

著名的成语,捕风捉影就是他发明的。

汉书之中记载了谷永曾经给成帝上的一封奏疏。

谷永是这么说的——天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之,方治海内,非为天子列土封疆,非为诸侯,皆以为民也!垂三统,列三正,开有德,不私一姓,明天下乃天下人之天下,非一人之天下也!

而很不凑巧,这位谷永先生也是公羊学派董系的门徒。

想着这两个故事,张越就感觉有些毛骨悚然,甚至浑身颤抖。

因为在他回溯的史料和他现在所见所闻所接触的公羊学士子之中,像眭弘和谷永这样认为的人,不是一个两个,而是一抓一大把。

按筐装,按斗载,多到你想象不到。

当然,现在来说,像谷永那样去想的是少数,而像眭弘那样去想的是多数。

在事实上来说,董仲舒和公羊学派的理想与诉求,根本不是后世儒生所谓的‘辅佐君王,修身治国平天下’。

他们想做的是,将自己凌驾于君王头是公羊学派的学者了。

连帝王都已经被他们忽悠瘸了。

哀帝在世时就想着禅让给他的宠臣董贤……

成帝晚年更是一脸忧虑,曾经深深的觉得,自己是不是找个贤人来禅让?

就是在这样的情况,在这样的舆论影响下,一夜之间,西汉王朝变成了新王朝。

不然你以为王莽篡汉,为什么国号要叫‘新’?

而不是其他什么?

因为,他要迎合社会的这种诉求和希望。

他要将自己塑造成公羊学派希望和要求的那个圣王,那个带领天下人走向大同世界,开创太平盛世的圣王!

知道了这些,再去看王莽改制的那些改革方案,你就能知道,王莽其实不是穿越者。

他只是被公羊学派架到了火盆上。

天下人给了他那么高的期待,给了他那么好的条件。

就必然要求他做出成绩,做出政绩来。

不然的话……

哥哥们可以扶你上台,也可以叫你滚蛋!

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