第868章 拜师
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七十鸳鸯五十弦，酒薰花柳动春烟。
人间只道黄金贵，不向天公买少年。
一诗写罢，方圆百里内灵气倒灌，落在宣纸上，绽放出万丈耗光。
肉眼可见之光，犹如金光倒坠，油墨的香味扑面而来。
几吸之后，淡金色的文光，化为电光直奔王旭而去，笼罩在他周围，化为了一层一闪而过的纱衣。
“文光加身！”王旭虽然早有所料，文光加身之后还是难免欣喜。
儒界人，不修神通，不修秘术，文光便是他们的神通，他们的秘术。
文光是写出文章后的文道加持，进士文光百丈，一言喝得大妖肝胆欲裂，大儒文光千丈，敢为天下师，敢封天下法，先贤的文光万丈，千里之外，一趣÷阁风云动，一趣÷阁鬼神惊，任你道法通天，妖术无双，趣÷阁落镇压，绝无二话。
王旭还没有考气，无法调用文光。
不然光凭六丈文光，就足够他跟举人平起平坐，要知道一般的举人，没有杰出之作的话，穷其一生也不过十丈文光，还得是那种老举人。
“六丈文光，居然是镇州诗出世，而且还不是一般的镇州诗，你连童生都不是，就能写出六丈文光，得到方圆百里灵气加持。要是换成有功名的人来写，文光起码得有七八丈，哪怕九丈镇国也有可能！”
相比王旭的有所预料，薛牧山就是十足十的震惊了。
一丈文光的镇县诗，三丈文光的镇府诗，六丈文光的镇州诗，九丈文光的镇国诗。
诗文上的文光越厚，说明诗的潜力越大，六丈镇州诗，足以被请入孔庙供奉，让后辈文人学习。
要知道，诗词便是文人的力量，相当于佛道两家的神通。
六丈文光成就的镇州诗，往往要大儒才能妙手偶得，重要程度，不亚于佛道两家的五阶神通，每多一首，都是对文运与儒家的一种增强。
就算是薛牧山，也只写过三首镇州诗，而且这三首里面，还有两首是随着时间推移，日积月累才达到的。
王旭诗出镇州，等到诗词传遍九州，被无数人诵读之后，未必不能诗成镇国。
毕竟，这首诗有镇国的潜力，绝对是镇州诗中的上上品。
面对薛牧山的震惊，王旭面不改色，没有欢喜也没有激动。
这首诗名为无题，乃是金末蒙初，北方著名诗人，有北方文宗之称的元好问所做。
在后世，这首诗的后两首，也能让大家耳熟能详，诗出镇州本就在他的意料之内。
写这首诗的元好问，是金朝鲜卑人，生于金宋对峙，蒙古崛起时期。
他从小就非常聪明，七岁能诗，八岁能词，诗词采纳宋金两家之长，既有南宋的委婉，也有金朝诗人的狂放，诗词别具一格，终成一代大家。
人到中年之时，宋蒙联合灭金，国破家亡的元好问，更是寄情于纸趣÷阁之间，创作了大量的诗词，是金，元，宋三朝公认的北方文雄，一代文宗。
站在元好问的角度，这首诗的意思是，这世间的人，只沉迷于歌声舞影，花红柳绿，所有人都知道黄金的珍贵，可是纵有千金也买不到一寸光阴，又有谁能用黄金，向天公买回少年时代的青春。
但是王旭写出来，角度一变，整首诗的意思也就变了。
他就是少年，元好问的叹息诗，放在他这个年级上便不是叹息，而是自荐。
黄金贵，比黄金更贵的是什么，是少年人的才华。
谁是少年，王旭是少年，谁是天公，薛牧山是天公。
世人只知黄金贵，我有比黄金更贵的才华，你为什么视而不见呢？
薛牧山是大儒，将诗念两遍，在看一眼王旭，心中便有了明悟。
这哪是以文证身，分明是借诗喻人，凸显自己的价值。
“好诗，诗好，字也好！”
薛牧山连连点头，继续说道：“你的诗，你的字，好的远远超过了你的年龄，你家祖上，可曾世代耕读？”
儒界以文为尊，自有世代耕读，苦学不辍的文人世家。
这些世家不一定出过大人物，却代代都有人读书，隔三差五就能出个秀才，举人之类的功名，时运一起，进士也是有的，家里藏书万卷，积累深厚。
薛牧山观王旭的字，诗，都是上上之选，放到大儒身上都是佳作，更何况是放在孩童身上，自信没有一定的家族底蕴，一个八岁孩童就是再神异，也万万写不出这种诗文。
“不曾...”面对薛牧山的疑问，王旭回答的很肯定。
王家发迹不过三十年，之前也算富足，但是跟耕读之家相比，那就是天上地下了。
敢自称耕读持家的，哪个不是良田万顷，积世大族，王家就是个乡下小蚂蚱，在乡下蹦跶蹦跶还行，放在府县之上就是土鳖。
“不曾？”薛牧山更加惊异了，又问道：“你家祖上，可曾出过文宗，诗豪，家学渊源？”
“也不曾，我王家只算乡绅，祖上最阔的一位，也不过中了个秀才，在县里给人当过师爷。”
听到王旭的话，薛牧山目瞪口呆，久久不言。
好一会后，他才面带恍惚，长叹道：“不是文人世家，也不曾出过盖世文豪，你小小年级，长于乡野，却能写出这样的诗文来，难道真有人生而知之？”
对于这个话题，王旭不好回答，只能报以纯洁的微笑。
薛牧山啧啧称奇，看向他的目光越发柔和，他为当世大儒，见过不知道多少年轻才俊。
那些人，有的欺世盗名，有的言过其实，有的志大才疏，有的持才自傲，能成器者寥寥无几。
可就是那些所谓的才子，摆在王旭的诗文面前，也不由黯然失色。
玉不琢尚且如此，要是遇到巧匠打磨，未来成就怎可限量。
稍微一想，薛牧山便有了主意，开口道：“看你的年级，也应该蒙学了，你家中是怎么打算的？”
“我家住在九泉镇，家母说，镇上的私塾人蛇混杂，不是个求学的好地方，打算为我寻觅名师。只可惜，千里马常有，伯乐难寻，蒙学的事也就这样耽搁着。”
王旭这话说的漏骨，就差说我还缺个老师，你快把我给捡走吧。
薛牧山一听，大喜过望。
好的老师，也需要好的弟子，不是每一位大儒，都能有衣钵传人。
大多数大儒，除了自身以外，能教导出几位进士就算好的了，很多人名震文坛，家中后辈却只出过举人，连金榜题名的都没有。
为什么会这样，除了不善育人以外，更重要的，是读书不能只会苦读，三分记，七分悟，天赋比勤奋更重要。
头悬梁，锥刺股的读书人多了，金榜题名的又有几个。
只靠死记硬背，一辈子也就是个童生，能不能考中秀才都是两说。
大儒之道，在于一心。
欲带皇冠必受其重，没有足够的天赋，才情，大儒就算想要将衣钵传授给你，你也接不住，反而会砸脚。
显而易见，王旭便是一个天资不凡，足以继承衣钵的绝佳传人。
短暂沉默之后，薛牧山就有了主意，开口道：“老朽薛牧山，诗文之道也算略懂，你可愿拜我为师？”
“弟子愿意...”王旭一番谋划为的就是拜师，听到薛牧山的话怎会犹豫，当下一躬到底，行了一个大礼。
“好好好，为师目前在隐居，不便为你张罗拜师宴，这里有为师当年用过的毛趣÷阁一根，名为绿豪，乃是为师进京赶考时所用，就当做你的拜师之礼吧。”薛牧山喜不自禁，取下了一杆供奉着的毛趣÷阁，亲手递给了王旭，以全师徒名分。
这杆毛趣÷阁葱葱绿绿，看着是绿玉，实际上是种竹子。
拿到手上的瞬间，王旭便觉得有股清凉，顺着趣÷阁杆涌上脑颅，比观看小电影还提神。
再看毛趣÷阁的趣÷阁头，毛趣÷阁尖呈现金黄之色，一看就知道是用了上品阶的妖兽嫩毛制成，由大师级趣÷阁匠所制。
文人下趣÷阁惊鬼神，诗出镇四方，有一款好的趣÷阁墨纸砚，能为诗文平添三成威力。
薛牧山出身北方豪族，自幼便文采惊人，他用过的东西又怎么差的了。
王旭打量着绿豪趣÷阁，这杆毛趣÷阁起码是四阶文器，进士用着都算趁手。
他连童生都不是，薛牧山就将帮助自己进京赶考，金榜题名的绿豪趣÷阁送给了他，可见对他期待不小。8)