【孤狼】（暂定）畏生少女宋开忠,一代卫贤首心痛3

作者：sooler（stor52sooler）

25/ 9/2发表

3。

「师傅，半夜起来，是为何事？」

当日半夜，督余老道乘着史学而睡着，找来无名道人询问一番，「无名，为

师想听听意见。」

「是否传授武功一事？」

「这狼孩学而也是不小了。如今乱世，战祸连连。倘若知晓一招半式，他日

也是受用无穷。但为师始终觉得其野性未驯，需多加考虑。」

「子也斯觉得。今日弈棋，学而之性可谓表露无谓。」

「快快道来。」

很快，无名道人便将今日与史学而弈棋之事说得明明白白。

「师傅，子认为学而绝无攀比心态，相反还懂得尽善尽孝，实为忠义之人。

可其性格刚烈率直，行事任性，性格单纯。」

「为师明白，为师就是担心其任性累事罢了。」

「子尚有一法，师傅尚可记得离开少林寺时，戒律院之施慧大师曾赠与师

傅手抄《普贤心经》一本？当中可有奥妙？」

「《普贤心经》？你说是当中记载那《胎息法》？」

「正是正是。此《胎息法》固然没有师傅那达摩闭息功厉害，而在武林之中

亦属下等功法。但其作用于常人却是延年益寿，心如明镜自行，而据子理解此

《胎息法》更有化毒滋阴养颜等效果。所谓练此功法必然是对学而侄女益大于弊。」

「但是，假若传授功法，怕是学而用来与之斗，而非修其身。」

「师傅大可只传授内功心法，倘若只探内功，只要学成，其他外家功夫何不

手到擒来？而且，仅练内功心法可谓是修心一大行经。内功基础是为入静，倘若

无法入静便是什么也得不着了。若是能入，必然苦其心志，去其野性。」

「亦是说要我同意传授学而心法？而非武功。」

「正是。这可了学而侄女心愿，又不用担心其野性难驯。可谓一石二鸟。」

「无名，就依此办即可。」

第二天一早，学而起床梳洗后便登门向干爹和叔叔请安。

「学而，乖。」

「爹爹，待得女儿为你倒水洗脸泡脚。」学而一早起来，便是从天井打水服

侍督余老道梳洗。

「学而，待得干爹梳洗完毕，有事要与你交代。」

「知道，爹爹。」

过了半响，已是酉时。父女两人此刻在私塾屋后。

「学而，爹爹知道你觉得偏心。不肯教你武功。」

「爹爹，女儿不孝。是女儿不守本分在先，胡思乱想而已。习武一事当是男

儿所为，女儿知德无才，唯安守家中才是女儿本命。」

「非也非也。如今乱世，女儿若是习得武功，不单强身健体，亦可防患于未

然也。爹爹之所以未有相授，是谓女儿自小由野狼抚大，怕是怕野性未驯，习武

与他人攀比，长其斗心。」

「爹爹，女儿定当熟读圣贤，决不腹怀恶心。」

「学而乖。爹爹知得女儿懂事。爹爹再三考虑，决定传这《胎息法》于你强

身健体。」

「谢谢爹爹。」史学而说完随即跪下，向爹爹三叩首。

「起来吧，这本《普贤心经》拿去。」

「是，爹爹。」

「爹爹不敢指导学而一二。因爹爹和叔叔都是修习达摩闭息功，其运气有所

不同。怕是阴阳不。这《普贤心经》手抄乃施慧大师所授，据是用来调和阴阳

之。于女子修炼便是更好。至于能否领悟则是看你造化了。」

「知道，爹爹。」

从此，史学而便是日复一日地练习胎息法，说是奇怪，这胎息法本为调和阴

阳之力，却是符女子天性。学而更是天资聪明，竟不用数月便以练成第一重功。

这心经口诀记叙：天地有至阴，难以会首契。凡可参悟者，即属之元气。元

气久荫瘟，化作死与生。水法昆仑巅，世达坑阱注。静坐生寒气，水中却火具。

湿漉却蒸腾，为雨时甘。

天行道，益有亏而需调和，是故实时虚之，虚时实之，守衡胜有余。其意博

奥，天地象分，阴阳侯列，变化之由衷，生死之沾益，谋而参其不同，无约而

幽冥斯，稽如言入微，验可事其忠，诚可谓其佛之衷，奉生由始诶。假若天机先

发，妙识元通，成谋或属生知，标格亦资之聂训，未尝不行而由送。初不由产者

焉。然刻意研阴精，探微所隐，或势契真要，则无牛无目无全，故动而有成，幽

鬼称赞，而命世奇虚，当之时时出焉。

耆五脏六腑之阴精，皆尚注目而为精。案之精为眼，骨之精为瞳，筋之精为

黑目，血之精为脉络，案其气之精为白目，肌之精为束，裹撷筋骨血气之精而与

脉并为系，上为属脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随

眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，

其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在身，何以言息。太极生两仪，天地初刨判。大阴已全，逢七归元太素，

太素西方金德，阴之清纯，焉知渊源。

这胎息法所絮奇怪，并非一般内功心法可比。闻是当血气方刚之男性修炼至

阳之功定当潮热难当。此刻配胎息法修炼定可稳其心性，免得堕入走火入魔之

大忌。可这女子修炼胎息法居然长其滋阴，缓和调息。不单排其损阳，还化毒养

颜。

晚上子时，学而便当修炼待尔冲破一重大关。

第一重决曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两

掌行当中。意注丹田谓阴动，左右收对两穴。拜佛什当胸作，真气旋转贯其

中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢乎三十六，天阴调第一重。

此时修炼，待得手脚冰凉而非冷，正是此功有所增长，能收发自如，有抗燥

之时便得修为第二重。此时学而手脚已有得冰凉，却是腹中丹田温暖，便知时辰

已到，随即修炼第二重。

第二重口诀记道：身寒子时正，独坐冰水内。裸体面朝北，气行大周天。五

心朝天式，打开丹田门。阴气螺旋入，收发当自如。和汇丹田，落雪雪不化。

缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，天阴调第二重。

学而不足半年便以修得二重天。

此时雪花飘落学而身上居然不化不融，是为功力增长也。其丹田内温热之气

已全数转寒，此时更是发生奇事一桩。学而于子午卯酉四时练功，待得归来居然<b.bz.r />

全身染污。全然不知何解，只得每日用皂角擦洗身子。原来，这胎息法练至二重，

体内真气开始驱散体内污物，真气从其脉络输出，污物至其毛孔驱散。当冲破二

重之时亦是体内污物尽数驱散之时。

待至冲破二重已是一年之后，此经书中记载第三重诀曰：法如第二重，阴阳

相调。意在修罡气，热也不侵声。太阳和太阴，天阴调第三重。

学而练到此阶段已经将体内污邪之物尽数排出，外观上更有不少改变。本来

就已经算一等美女的学而此刻因为污物尽数排去，身上自然散发着仙女之质。其

皮肤更是光滑至极，全身毛孔更是散发出一股怡人香气。直如后蜀孟昶诗曰：冰

肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。此刻的学而彷如嫦娥下凡一样，不吃人间烟火。

此时胎息法第三重天却与之前相反，需在正午当空之时于最烈之地修炼以达

调和阴阳之。如二重练功一样，需启动周天八十一圈，意守丹田，大开气海、

命门两穴，已螺旋入阳气，于丹田化阴，化得一炷香时间，闭穴感之丹田有一气

球不停打滚，越滚越大，由阳热变阴寒，再由阴寒化为阳热。至到隔体三丈远便

即收，如斯反复九九八十一次，练到此阴气不在变阳即可。

这时，学而已经有督余老道五成功力。虽不会什么外功，却是内功深厚，此

时学而并不急躁练成，而是脑里有一想法先至。

「当初于叔叔弈棋时走得天元一着，能否化其纵横为之步法，能成之如爹爹

一样轻功？不如先姑且试试。」

想道这里，随即迈开脚步犹如蜻蜓点水一样婀娜多姿。将自己行棋之道汇入

脚步之中，竟然越走越快，彷如仙子飘于云上一样，身法轻盈，犹如《洛神赋》

中所容：体迅飞凫，飘忽若神。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。便

是浮于水波之上亦未尝不可。絮不知，这步法之妙竟在全然由棋盘析出。原来发

明围棋之初便是与易经有曲妙之，而其天元之着更是顺着易经八八六十四卦之

征，如此从第一步至最后一步刚好是行一大圈，该步法精妙异常却是学而不知。

这般胡思乱想居然撞碰出绝妙轻功实为人间奇事。

而且，点步踏遍至收息为止刚好为六十四卦一周天，内息自然也是转了一周

天。因此每走一遍内力又是长多一分。但学而却全然不知这又是在修炼内功，只

觉越走越顺越走越好玩。待得日落西山时居然觉得身体有用不尽的内劲一样，乘

此不如继续练功，早日冲破四重大关为之。

胎息法第四重诀曰：法如第三重，阴阳为生。本为修罡气，静流极之真。

以阳练太阴，太阴调第四重。

这第四重天于前三重确又是不同。时间不拘，但需找一水池。五心向天，座

于池底，静心绝虑，水位需过脖子，运行丹田真气已抗水压，其方法与第三重一

样，需吸入阳气化练成阴气待得身子入水而水不湿衣为成。再找流动河水中练，

急流下练，瀑布下练，待得水不湿衣为成。此时，胎息法已然大成，随便用掌冠

以真气击人，便是催息神掌。

而到第五重便是难中之难。口诀曰：采气不在气，口闭双汇开。玄机在于集，

神气乾鼎聚。这时学而自然悟得若要练成此功，必须学会集气。因为胎息法是为

调息而用，所以无论习阴气还是阳气都大同小异。而胎息法讲求阴阳调，故若

练到顶峰时男人自然是收集阳气，女人自然是收集阴气了。

于是，学而又从头将第一重至第四重功法从练，周而复此，待得五重天冲破

之时，已然从练得九九八十一次。此时学而内功大成，华山之巅亦是探囊取物了。

加之自创修炼内力的轻功，洛神步法加持，内力更是与日俱增。此时，学而已然

一十八岁。

学而练成此功，本原是一等一美女，此刻更是容光焕发红粉菲菲，又宛如仙

子下凡一般清丽脱俗。

这日正是傍晚，史学而披着一袭轻纱般的青衣，悠似身在烟中雾里，这般一

十八岁少女除了一头长而直之黑发外，全身雪白。而面容更是秀美脱俗，肌肤又

是吹弹可破，冰肌玉骨。肌肤间渗透着一丝血色，显得可爱娇俏异常。一时忽然

小跳，调皮得彷如蜻蜓点水一样在草地上小跑，显得清雅绝俗，纯真无邪。

世人常用美若天仙形容女子之美，但究竟天仙如何？却谁也不知。倘若有幸

见这少女，如幻似真，实非尘世中人。