第12章：入室

『ps：有书友觉得主角说庄子“不树”的理由很牵强，认为庄子写下了不少著作，不能算“不树”，但是请仔细想一想，光留书有什么用？道家的经典本来就晦涩难懂，一句「天地不仁以万物为刍狗」懵逼了多少人？让多少人断章取义，曲解了其本意？因此，主角认为庄子‘藏其知’的做法，实是任由惑惑众生被惑所困扰，因此谈不上树立了至德。不过话说回来，道家的至德境界本来就达不到，太理想化了。』

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“当然，方才小子所讲述的故事，与今日之事又有不同。”

在逗得庄子亦忍不住微微一笑后，蒙仲见好就收，立刻话锋一转，改口道：“财帛乃是恒定的死物，此消彼长，定陶富人将家中财帛赠予魏人，则魏人殷富、富人变穷。但庄夫子若肯将其知识传授于小子，却是一份知识变为两份，于夫子无损，于小子却有大益。……小子曾听说，君子赠人芳草，手有余香，小子虽才智不足，但若能在夫子的教导下，诚心向善，岂非是让这世上少了一名心歹之人，却多了一名良善？小子认为，此事大有可为。”

说到这里，蒙仲深深朝庄子拱手行了一记大礼。

见此，庄伯亦不能自作主张，遂转头请示庄子道：“夫子，您看……”

庄子拄着拐杖注视着蒙仲，认真地思索着。

今日的辩论，当然是眼前这个叫做蒙仲的小子赢了，他庄周输在从一开始就掉到了这小子的陷阱中，失了先机，再加上庄伯嘴笨，反应也不如那小子，几次被那小子说得哑口无言——倘若换做他庄周亲自出马，保准将面前这个小子说得心服口服。

是的，他庄周就是这个自信！

想当初，被誉为「辩遍天下无敌手」的惠子，在跟他庄周辩论时，可没有赢过哪怕一回。

只不过，庄周自持身份，拉不下脸来，打破持续近二十年闭口不言斋戒，跟一个年仅十岁的小子争论罢了。

今日姑且算他认栽好了，毕竟蒙仲这小子确实出类拔萃，才思敏捷，辩才非常了得，让庄周不禁联想到了他最亲密的挚友惠施。

然而遗憾的是，这个叫做蒙仲的小子像惠施一样，功利心非常强，这样的心态，是不适合作为道家弟子的，哪怕他再聪明伶俐——一个满心只有功利的人，如何能做到「清静无为」，如何能感悟到天地间那些至大的道理呢？

但是，留在身边作为类似‘记名弟子’那样的半徒，这倒是没什么问题。

毕竟蒙仲这小子也算是读过不少书，兼之才思敏捷，尤其是胆气不小，胆敢冲撞于他庄周——虽然今日蒙仲几句话，便只能放由蒙仲单独面见庄子。

“须知过犹不及啊，千万别再顶撞夫子了……”

一干小伙伴在心中暗暗祈祷道。

在诸子的暗自祈祷中，蒙仲跟在庄伯身后，走入了庄子居住的正屋，再次瞧见了坐在矮桌后的庄子。

虽然蒙仲先前顶撞了庄子，但因为他有理有据，言辞婉转，且话中不乏有说中庄子心坎的赞美之词——比如那句「圣人不教则众生被惑所扰」，因此庄子倒也并不太在意蒙仲先前的顶撞。

是故，当看到蒙仲走进来后，他抬手招了招，又指指矮桌右侧，示意蒙仲坐到西侧的位子。

蒙仲当然不会违背，走过去正襟危坐。

没想到坐下之后，他发现庄子忽然稍稍皱了皱眉，心下有些不解，遂顺着庄子的视线看了一眼，这才发现庄子正看着他的坐姿。

『正襟危坐也不对？』

蒙仲有些不解，旋即忽然看到了庄子的坐姿，后者是盘腿而坐的。

他顿时明白过来，遂像庄子那般改为盘坐。

原来，「跪坐」的本质乃是「礼」，表示恭谨虔诚，是「礼数」的象征之一。

而庄子推崇的是道家的「道法自然」，主张顺从天道、摒弃「人为」——即摒弃人性中那些“伪”的杂质。

在庄周看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么、规定什么，而是要去掉什么、忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。如此一来，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的「伪」，所以要摒弃它。——这也是庄周抨击儒学「虚伪」的一个原因。

而让庄子感到无奈的是，在孔子过世百余年后的当今，儒家已成为当世的显学——虽然在各国的决策层，目前仍是纵横家与法家的自留地，且并没有国家因为沿用儒家思想而成为强国，但在世俗间，儒家所奉行的礼，早已经深入人心。

当然，这样的结果也并非都是儒家的功劳，而是周王朝，是周王朝奉行周礼，才使得天下万民逐渐接受了礼这个概念——儒家的礼，其实可视为是周礼的延续。

不过对于蒙仲而言，跪坐也好、盘坐也罢，差别都不是很大，甚至于，盘坐还要比跪坐更加轻松，更不会像跪坐那般，坐久了之后双腿发麻，连站都站不起来。

瞧见蒙仲改变了坐姿，庄子微微点了点头，旋即提笔在一块竹牌上写了几个字，旋即将竹牌推到蒙仲面前。

只见上面写着一行字：我不会收你为弟子，你可知道原因？【ps：这是通俗的说法，庄子肯定不会这么写，但如果作者写汝非吾弟子人选云云什么的也没这必要，书友们明白就行，以后类似的场景都这样，不要问作者「庄子写那么多字跟主角辩论累不累」那样的话（笑）。】

看到这句话，蒙仲的心情不禁一沉。