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第二百二十一章 江南剑仙要飞升

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天刚亮,当谢宝树正准备带着苏茶继续赶路的时候,突然听到一个爆炸的消息。

四顾剑派的老祖,不日起,将在剑派内飞升。五种仙人境,鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙。有这么一种说法,地仙往下,就是不能飞升者。不能飞升,所以才被称为地仙。这也间接说明了,能飞升的修士,一般都是天仙往上。

江南剑仙,成名已久,身为一方老祖,修为肯定不止地仙。

只是不知道,他在宗门内守护了千年,为什么突然想着要飞升?当年四顾剑派的立派老祖,四顾剑帝,亲自把宗门交给江南剑仙,然后才飞升。如今四顾剑派,年轻一辈,没有谁能挑起大梁。

江南剑仙若是就这么走了,能放心吗?

天下九州,有大唐朝廷坐镇,不少州郡修士的厮杀,已经大大减少。不像以前的修行界,动不动,就是灭你满门。现在这个时代,讲究一个和平发展,团结友爱。可是在三个州,依然是厮杀不断。

首先是冰雪州,体修多,脾气暴躁,一句“你瞅啥?”,两个修士就能打起来。

然后是东醒狮州,剑仙多,问剑自然也多。这里像是一座江湖,有江湖的地方,就有恩怨,

最后是南罗琦州,之前就说过了,南罗琦州的修士特别有钱。在那里,风云变化,可能眨眼之间一个大家族崛起,也可能立马陨落。千百年来,不知有多少家族,成了白骨。为了利益,别说是争斗,就连厮杀也是家常便饭一样。

前两个州,虽然矛盾多,但都是光明正大的打一架。谁厉害,谁就有理。但是在南罗琦州,不是这样的。南罗琦州,讲究心狠手辣,暗杀,下毒,怎么卑鄙怎么来。

不少地仙的修士,在那都得小心翼翼的。

听说还有天仙境修士,死在那里。

所以南边的人,和东边的人,互相看不起,也很少去彼此的地盘。谢宝树还没有去过南边,不知道那边的情况。反正现在江南老祖要飞升,让他很感兴趣。

江南老祖的寿命,也不是永恒的。他现在突然要飞升,可能是感觉到自己的寿元,已经不是很多了。去往传说中的剑气银河,说不定还能延长寿命。

说起来,各个门派的飞升之路,都有所不同。三界五行,大部分,只有少部分,是飞升到五行中。至于其他的一些,则是选择飞升去了外界。

三界五行之外,是一个什么世界,大家都不知道,也没有只言片语留下来。那些飞升之后的人,都消失不见,没有任何消息留下来。江南要选择,肯定是想飞升进入剑气银河。

那是所有剑仙的,向往之地。

身为五行之一,剑气银河,十分神秘。虽然很少在世间出现,但是每次出现,

都是剑道高手。想要进入其中,有两种办法。一种i就是像江南老祖这样,飞升进入。

还有一种,便是剑气银河里的剑仙,出来寻找传人。

谢宝树决定留下来看看,等看到江南剑仙飞升以后,再去游历其他的地方。这件事,对于苏茶来说,也挺有诱惑力的。她未来乃是剑道之主,多看看剑仙,自然感悟良多。

自从睡醒以后,苏茶就为昨天的事情,感觉到不好意思。她没想到,自己只是喝了一点米酒,居然就醉了。现在都不敢看谢宝树,感觉自己很不好意思。

谢宝树倒是没提昨天的事情,他发现城中,戒备逐渐森严。

看来江南老祖飞升,真的是很重要。整个四顾剑派的弟子,全部派出来,害怕别的云海仙门修士,会干扰自家老祖飞升。他们在四顾剑派外面的城中,一个个的勘察。

没有身份度牒的,统统赶走。

谢宝树不担心,他和苏茶的身份度牒,已经准备好了。明日,就是江南祖师飞升的时候。没有人知道,这位老祖为什么这么着急,就连四顾剑派的弟子,也纷纷抱怨。

因为他们要熬夜勘察四周,不能休息。

平日里,江南老祖又总是在闭关,这些晚辈,连他的面都没怎么见过。不过,也有一些剑仙,对江南老著作的文章,十分喜爱。这一次他飞升,有许多散修剑仙,纷纷赶来。

谢宝树特意买来了江南剑仙的著作,有《铁甲篇》《海上篇》,还有最近没写完的《屠龙篇》。一看之下,真是惊为天人,又是书不离手。

苏茶也是一样,身为剑修,对这些书籍,很感兴趣。不过也只是感兴趣了,她自己修行了莲花剑诀,其他的剑道,只需要稍作了解便可。

他们二人,就这样,在客栈里,花了一晚上的世间,把这些文章给看完了。

第二日,刚起床的时候,谢宝树就感觉,连空气中都带着剑气。他急忙推开房门,想要看看苏茶,没想到苏茶早就起来了,正靠在栏杆边想事情。

谢宝树问道:"你有没有感觉到奇怪的地方?"

苏茶点点头,说道:“附近的剑气,浓郁得太过分了。”

飞升一事,自然不可小看。

飞升为佛道体剑三家修持所推崇,在传统修持过程中,飞升是修行的终点。可随着修士增多,修行者的眼界,一点点被开阔,整个修行界知道,飞升之后,还有更高的境界。

最有名的是道门的《飞升篇》,《飞升篇》讲究天人合一论,刚好与道门的羽化飞升,佛家的如来静定,儒家的浩然正气为一统。,具有完整性、深奥性,是其他宗门各种散籍所不能代替的,也是在现在的修行界,最为重要的一种典籍。

文献记载,

最为古老的人体内境解剖图,是远在五代十国、后晋天福年间的古“烟罗子朝真图”,反映在《正统道藏》中《修真十书》,当时使用的文字则是中国最为古老的医书黄帝内经《灵枢》、《素问》中的文字。

《飞升篇》的中轴是一个复杂的整体核心,由此连接的各部位人身的构造功能,导示了“修真”宇宙自然与人体的关系,表示了清晰的修持层次,就是炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道的完整过程。

江南剑仙年轻的时候,也曾看过这典籍,现在正是应验的时候。

谢宝树来到外面以后,才真正了解到,道门,真不愧是修行界的霸主。十二位道君,虽然他没见过,但是想来境界高深,说不定比鹿老爷子还要厉害。

最关键的是,看了这么书,谢宝树隐隐发觉。

道门,好像才是修行界的起源。

最开始出现的道士,被称为方士,只是养生。后来在始皇帝的要求下,才开始出海求仙。出海回来以后,他们便得到了“飞升篇”

《飞升篇》讲的是一种性命双修的功法,是一种神秘的功法。出自古以来,代代相传,对于祛病强身、延年益寿有很大作用。此功法过去都是口传心授,没有文字记载,即使有书,也多是含糊其词,深奥莫测,其理难明,真实用法,更不落纸笔。

所以后人用得很不广泛,只有少数得传者,借以延年。吾今已八旬有余,一生受益于此功,特结合自身体会,浅注详解,公诸于世,以为后学者修炼之用及供研究者参考。

现在不一样了,《飞升篇》被印成份,分散到世界各地,价钱还不贵。

不过随着修士们的发展,许多新的功法,被开创出来,比如江南剑仙,亲自著作的《铁甲篇》《海上篇》,还有最近没写完的《屠龙篇》。

这些修行功法,百花齐放。《飞升篇》逐渐被人抛弃,只有选择飞升的人,会拿来看两眼。

谢宝树现在买来了这《飞升篇》,出于好奇,他还是研究了一下。

天地人为三才,三才皆有三宝。天有三宝,日、月、星,地有三宝,水、火、风,人有三宝,神、气、精。人的三宝若少一宝即死亡,人的三宝又分先天后天。

这就是鬼仙三境界,要练习的东西。谢宝树看得懂,仔细翻阅。

信静是《飞升篇》的主要功夫。心若不静,则气无所归,在行功时不免心意昏迷或万念丛生,以至神弛散,功无所行。这一次江南剑仙飞升,就要心静。

所以整个四顾剑派,才被封锁起来,护宗大阵开启。

谢宝树他们想看,只能在山下的城镇里,远远看上一眼。

在修行中中要达到忘言守,往往并不容易做到

.要降服练功中的心猿意马状态,但不能用强制的手段,而是要练心,但是要用无为自然的方法去练它,这样练起来自然而然了,一自然就能达到养气的目的。

谢宝树目前是五境,金丹境。他觉得自己的底子,还算扎实。可是一想到两界山的情况,谢宝树内心就静不下来。他现在要是有了自保之力,就可以在那陪着刘看山了。

他平复了一下心情,准备把这本书看完。

动,即气之动,,静,即心神之静。当练功时意念连到无为的状态,即入静时,气就产生,静极必生动,所以静为动之宗祖。相反动极复静,动又为静之宗祖。故动与静是练功中的自然之道。而且它们互为宗祖。如果没有气机发生又何谈动和静乎。

静极生动。动极生静谓之常道,又谓真常。"应物"即采气也。静到极处,必然产生气,有了气就要采练辣。在产气和采练时,心神不能昏迷,昏迷气就散了。

这本《飞升篇》,似乎更倾向于练气士,对体修用处不大。

壶"即坤炉丹田是也。气回到丹田就要操炼成丹。操炼方法是在丹田内匹配阴阳,其法如同将坎中之阳填补离中之虚,会达到乾坤的要求。这句话,对谢宝树的金丹境,大有益处。

在丹田中不断进行阴阳匹配,丹田气越来越足,气足欲动时,用真意领之,过尾闾、夹脊、玉枕背后三关,直撞泥丸,气化为甘露下降,过十二重楼时雷声隆隆。

这就是下一个境界,观天境。

谢宝树没有觉得自己好高骛远,因为每一个境界,他都是经历过生死厮杀的。现在想来,其实他破境的速度,不算太慢。修行才多久,他就已经走到三分之一的路程。

总共十五个境界,他现在处在第五境,还不算有自保之力。谢宝树决定,等在东醒狮州,突破到第六境,他再回两界山。那个时候,地仙也可一战。

谢宝树只希望,在自己回去之前,刘看山不要死。

白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。《飞升篇》给谢宝树的感悟,真是不小。

修炼之人都有一个终极情怀,道门叫羽化、白日飞升,佛宗金刚乘叫做大圆满法之虹化。体修被称为力破万法,剑修则是剑开天门。

古代修士修炼到极致,跳出生死轮回、生老病死,是谓羽化成仙。古人传说仙人能飞升变化,把成仙喻为羽化,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。羽化源自古代阴阳学,古人认为阳气产生于盘古开天辟地,阳清为天,阴浊为地。

阳气就是阳清之气,阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演

化成了人。至阳者化为神,阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空,阴气稍重者化身为草木。

谢宝树喜欢的苏子,他的文章中,有这么一句话,“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。修炼大成之时,便可以超脱生死,同辉日月,与山川齐寿,羽化成仙。

这也是为什么,那么多修士,求长生的原因。因为死亡,真的非常可怕。

江南剑仙飞升,估计也是怕死。他已经等了很多年了,整个四顾剑派,还没有一个人能接他的班。现在他感觉到,自己要是再不飞升,以后怕是连飞升的机会都没有。

神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚。凡人若是坚心学,闹市可成大罗仙。金丹大道苦志修,白日飞升终可求。莫说神仙无人做,古今飞升多少人。

江南剑仙,也是怕死之人。

年纪越大,就越怕死。

现在的他,已经不想管宗门了。反正这些弟子,都是一群扶不起的阿斗。自己掌控身死,才是真正的修士。这一次飞升,江南剑仙决定把仙剑“童稚,一起带走。”

这个消息,说实话,非常令人震惊。

因为当年四顾剑帝飞升的时候,可是把自己的四顾仙剑留在宗门的,自己空手飞升,空孑然一身。而江南老祖,居然要带走自己的仙剑,一时间,议论纷纷。

谢宝树不关心仙剑,他只关心,飞升到底是一种怎样的景象,会不会有天劫降下?

造化弄人,要人有生有死,有死有生。而修道者,偏要长生不死,或永死不生,以与造化相反抗。修行者想飞升,自然是有天劫相伴的。谢宝树记得,慕容英才他们的恩人,就是在天劫下,身死道消。

大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。大道,独立不改周行而不迨,包罗万象,贯通古今。关于飞升的奥秘,上古便有伏羲、老子等真人把其详细过程隐藏文字及卦象之中。

神仙从凡人中来,没有谁注定成仙修仙之路由人到仙、由仙封神,凡人成仙再引领我们认识大道。谢宝树了解到,修行的最后一种仙人境界,就是神仙境。

以前,是天地自生的神灵。现在那些神灵,好像都消失不见,只剩下自己修行出来的神仙境了。

据说,南罗琦州有一座“拔仙台”,是传说中仙人飞升的地方,常年冰雪不化,这里流传着神仙的传说和仙人遗留珍宝。唯有名列“玉魄水精”打造的仙家名录之上的人,才得以升入云顶天宫。曾有诚心追随天神伏羲之人,在此受到点化升仙,因而是众多修仙隐居之人钟爱之地。

此外,还有“舞仙台”、“泽光崖”、“金星洞”、“拔仙绝顶”等,尽是仙人登仙之地

,真是:遍地琉璃如洁玉,满山青松负雪白。

谢宝树合上《飞升篇》,因为他听见了剑鸣声。四顾剑派的护山大阵,可就是四把仙剑,如今发出了一阵阵声音,传向远方。谢宝树赶紧拉着苏茶,来到了大街上。

他知道,江南祖师,要飞升了。

街上来来往往的都是行人,修士不少凡人也不少。大家都很激动的看着这一幕,因为白日飞升,在东醒狮州,可是大事。除了这些人,更多的,乃是剑修。

不管是境界高还是低,这些剑修,都有一个梦想,那就是进入剑气银河。

如今有前辈以身作则,他们怎么会不来?这一日,在四顾剑派山下,汇聚了无数的剑仙,他们各个兴怀敬仰。看着四顾剑派,等到着那人的出现。

也有不少江南剑仙仰慕者,读过他的大作,前来送他一程。

(本章完)

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