第二百七十六章 天开神秀齐云山
紫气州跟东醒狮州差不多，一样都是山。
不过也有不同的地方，东醒狮州的山，极为崇高，非常峻峭，有一些山，除了修士，根本就上不去。紫气州则是不一样，山没有高，而且四处灵气环绕。
这一州的灵气，十分充足，所以那些凡俗之人，都非常精神。看来这紫气州的州主，对凡俗之人，也十分爱护。同样是州主，跟冰雪州比起来，区别怎么就那么大呢？
谢宝树一边赶路，一边问道：“许前辈，这紫气州的州主，是个什么人啊。”
许青丝微微一愣，似乎想起了什么，认真的对谢宝树说道：“这紫气州的州主，在紫气州非常受人爱戴，传说中他英俊潇洒，玉树凌风，紫气州的许多姑娘，都爱慕他呢。”
谢宝树皱了皱眉头，说道：“这紫气州的州主，不会就是你吧。”
许青丝点点头，跟他身后的两个婢女，一起哈哈大笑起来。
谢宝树来到这里才发现，紫气州，保留着许多道门的风俗习惯。这里有道门四大名山之一的齐云山，非常宏伟。谢宝树已经去过武当山，所以来到齐云山的时候，还不怎么惊讶。
齐云山，古称白岳，因遥观山顶与云平齐得名。比起武当山，这里似乎更像仙山，听名字就知道了。在云雾之间。
洞天福地，有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士、栖霞真人修行的地方。香炉峰在月华街太素宫前，山峰独立挺拔，形似香炉，故名。
此峰底座小而稳健，炉身粗壮，顶端与底座大小几乎相同，传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐，每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰或隐或现，有诗赞其妙曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。
齐云山以前是道门的“桃源洞天”，供奉真武大帝，后来又多了一个斩龙道君，有“江南小武当”之美称。大唐年间，道门传入齐云山，龙虎山一位真人奉旨驻留齐云山，建醮祈祷、完善道规、修建道院，香火日盛，渐渐成为江南道教活动中心。
如今齐云山上，就有一位道门的真人。
谢宝树有些担心。
不过很快，他的担心，就消失得无影无踪。在他上山的时候，里面的那位真人，早就在山外迎接。自然不是迎接谢宝树，而是迎接许青丝。
从龙虎山来到这里之后，这位真人，就被许青丝，收拾得服服帖帖的。
连看都不敢看谢宝树一眼，更不要说打他的主意了。许青丝对这位真人的态度，十分满意，带着谢宝树几人，逛了逛齐云山。在谢宝树身边，有两大高手，根本不用害怕。
杨山鬼对紫气州，很有好感，因为这里的房屋，还有建筑，都很古老
，让他有一种回到小时候的感觉。
宋恒上一次来，被拒之门外，所以现在一直在抱怨，说这紫气州，也不过尔尔。
谢宝树却是看的很认真，他知道，修行是一时急不来的。偶尔看看风景也好，越着急修行，可能就要走火入魔，像那雷经义一样。
齐云山由齐云、白岳、歧山、万寿等九座山峰组成，峰峰入画，岩岩皆景。
丹岩耸翠，群峰如海，以山奇、水秀、石怪、洞幽著称，加之全山为典型丹霞地貌，赤如朱砂，灿若红霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫红和棕红，在绿色波涛般树林的掩映下，整座齐云山紫衣赭裳，显得生动而鲜明，灿烂而大气。
真仙洞府由岩壁下的八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞等众多洞穴组成，供奉各路神仙塑像。洞府崖壁上有很多摩崖石刻，其中最为醒目的是崖壁上的“天开神秀”四个大字，气势不凡，是真仙洞府的显著标志。
它的主峰沿江矗立，在山脚下就能眺望山顶，且登山线路贴山岩而走，如草灰蛇线，婉转而上，都在游人眼前；月华街的黛瓦白墙、香炉峰的翘角金顶，均似入画彩墨，悬于山腰，远远看去，宛如一条天上街市。
登山的必由之路是登封桥，就是上面图中的那座。当地村民把桥视为吉祥符兆，有“登封桥上望一眼，高瞻远瞩福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九”的谚称。
俗话说“天下名山僧占多”，其实道门占山的也不少，道士们把占下来的山山水水汇集起来，编号排队，称为三十六洞天、七十二福地，说都是有真人仙师支持的神仙境界。
不知为何，齐云山没有进入洞天福地的编号，或许是因为成名太晚，没赶上那趟车，据说三十六、七十二数字之内的神仙境界早在东晋之前就各各有主了。但齐云山确实是一座道山，又另外有一个更牛的称号“道家四大名山”，与龙虎山、武当山、青城山齐名。
大约齐云山的道士知道自己的洞天不能与黄山、九华山相比，于是就有了别出心裁的宣传。在一座小桥下，有一段叫“祖师圣语”碑文。
“山不及诸山富，诸山不及吾山清。吾山冬寒而不寒，夏热而不热。三世为人方到吾山，五世为人方住吾地，七世为人方葬吾境。吾山寐寐草萋萋，只闻钟鼓不闻鸡。如若有缘住在此，我令六甲斩三尸。七十二峰接天青，二十四涧水长鸣，三十六崖多隐士，葬在吾山骨也清”。
这碑文，看得宋恒，很是沉默。
道门真正有得到高人，倒不是所有的，都很不堪。
三尸”就是道教说的人身上妨碍修行的三尸神，实际上是指人固有的种种恶劣品性，道教认为斩掉三
尸才可以神清气爽，白日飞升。现在看来，金龙真人，银狼真人，都未斩去三尸。
他们心中，还有一些邪念。
极目望去，丹岩耸翠，群峰如海，道院禅房为营，碑铭石刻星罗棋布。神奇秀美的丹霞地貌、厚重神秘的道教文化、琳琅满目的摩崖石刻、婉约内敛的徽州田园，组成了一幅斑斓恢弘的山水画卷。可谓万千灵秀，汇成胜境。
在山的东侧，湖体狭长，水光潋滟。河面弯曲错杂，泛舟湖上可一览青山绿水，情趣盎然。湖边唐宋摩崖碑刻林立，丈书“亘古奇观”堪称齐云一绝，灯笼峰为湖中奇景，几盏“灯笼”依崖悬列，令人叹为观止。
横江之水从青山旷野间一路缓缓驶来，夹横江两岸是一簇簇的徽州小山村，它们与横江相依相伴、串行而来。在流经白岳仙山脚下后，不经意地绕了一个大弯，便把山脚下硕大的田园、村庄及山丘划成两大块。
酷似太极中的两个阴阳鱼，江水北岸为阴，南岸为阳，鱼眼就是那田园中的两处村庄，这便巧夺天工般地构成了一幅巨大完美的天然太极图，足有五六平方公里之大，就其形态之完美、面积之巨大，真可谓是天下奇观。
走过寿字崖，便见一个宽敞的石洞，游人可以通过，纯属天工所造，为“崖下窟窿”，称之为一天门，穿过“崖下窟窿”天门，迎面就是“天开神秀”四个摩崖石刻大字豁然眼前。
这里摩崖石刻和碑铭数量很多，琳琅满目，称为“白岳碑林”。
当路过“天开神秀”四个大字的时候，天地间突然震动起来。
一个大大的秀字，似乎从高山上跌落下来，砸在谢宝树面前。谢宝树有些搞不懂，不知道这是什么情况，这时候，他伸出手，揉了揉眼睛，却发现又什么都没有了。
这一切，好像是幻觉。
他回过头，看着许青丝，正在对着他笑。
谢宝树知道事情不简单，再次回过头的时候，那个“秀”字，还在山上。只不过在谢宝树面前，有一团金色的光芒，似乎正在等待他。谢宝树看的很清楚，那是一个金色的大字，秀！
许青丝小声说道：“是你的机缘，赶紧拿着。”
谢宝树伸出手，握住了那一团光芒，一个金色的“秀”字，停留在他手心。他心意一动，便消不见。
许青丝接着说道：“佛宗有一厉害的高僧，法号神秀。”
谢宝树有所明悟，这份心意，他记下了。他带着众人，又去接下来的地方。许青丝则是皱了皱眉头，心有所悟，离开了谢宝树。有人找他，他决定先去看看。
真仙洞府是风水中的奇绝之地。山行至此，一弯三折，曲回如城，积聚一泓碧水，生气得水而聚，在道家看来大
吉。远近狮、象两峰，构成了理想的相拱之势。像这样的地方，必须得有一个道心绵长的人享用才行，于是便将玄武大帝请入了真仙洞府。行至此处小憩，仰望三面山峰丹崖环抱，空气清新，心和气畅，气场充足。
过了雨君洞，继续攀阶而上，到达三天门。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，齐云山之上，三道天门三重镜。一道人盘坐天门之下，正当沉于仙境飘飘然之时，三天门大开。
那山谷之中，绿树掩云雾绕着的，竟是一个白墙黑瓦的村落---月华街！真正是屋舍俨然，鸡犬相闻。月华街又称月华天街，状如一弯月牙，被誉为“天上人间”。
院遍布其间，民居、店铺鳞次栉比，香火缭绕，钟鼓和鸣。
循指示牌又到小壶天，它位于月华街长生楼下，是明代一个石坊构成，石坊上有“小壶天”三字，石坊门洞呈葫芦形，进门后，便是一个石窟，石窟的一侧为万丈深渊,站在窟侧，有“无限风光在险峰”之感,当游人想后退一步，便见崖壁上有“思退崖”、“石上流泉”、“一线泉”、“飞升所”等石刻，据传这是修士飞升成仙的地方。
谢宝树他们，在欣赏美景。
许青丝这个东道主，却是回到了齐云山的道观中。
这里，有一个道士模样的人，坐在椅子上，等着许青丝。在他身旁，刚才迎接谢宝树的那个真人，此时正恭恭敬敬的，端茶倒水，不敢有丝毫抱怨。
许青丝走了进去，看着那人，也不说话。
那个道士，喝了一口齐云山真人的茶，似乎有些不满意，不过没有说出口。他喝了一杯茶，又站起来，看了看道观的里的布置之后，才慢悠悠的说道：“许州主，让我杀了谢宝树，我道门保准你迈入神仙境如何？”
这份诱惑，连齐云山的老真人，听着额头上都流下了一滴冷汗。
许青丝却笑着指着他说：“上一个比我还装比的，现在已经转世投胎了。”
（本章完）