第二百八十一章 真龙显世，大雨滂沱
景宁想到谢宝树，越是睡不着。
干脆起身，翻开道经，准备看看上面的妙法。景宁感觉到，自从自己继承真龙传承之后，心性就有些暴戾。龙族嗜杀，这是无可避免的事情，只有翻阅道经，才能静下心来。
以前，宗门里有人说景宁的坏话，她不在乎。
修为高了以后，景宁却想把那些人都杀掉！
这就是滋生心魔的前兆，景宁觉得自己的修为，增长太快，心性修炼还不够。她很想报仇，但是也知道，不能急于一时。所以翻阅道经，修炼心性。
道门静心之法，天下第一。
佛宗也只能排第二。
白玉蟾祖师的《屏睡魔文》中说：“元神离舍，涣散无归，真气去体，呼吸无主，云掩心天，波浑性海，慧镜生尘，智剑无刃，以兴为寝，以明为晦，冥然如鬼山，黯然如鬼谷。其酣兮如酒醉不醒，其暝兮如药酘酩酊，其滋味兮如旱鱼入网罗，其意思兮如饥鼠贪画饼，其鼾兮如雷霆搅万山，其竞兮如波涛落崖井。”
睡眠导致心性的蒙蔽，元神涣散，不能守一归静，白玉蟾祖师用了几个比喻来说明其危害。那么战睡魔保持清醒实际上就是要回到原本的清静清醒状态，然后才能进行接续的各种修炼活动，战睡魔就是一种修炼心性的方式，以保持性灵不昧。
在《北游语录》中，道门真人曾追述自己早年于山东玉清观炼睡的经历：“吾在山东时，亦尝如此，稍觉昏倦，即觅动作，日复一日，至二十四五日，遂如自然，心地精爽……他人只知纵心为乐，殊不知制得心，有无穷真乐”。
《道友索茶》：“爽气自生常洒落，睡魔战退得清凉，有为终是归生灭，无事天然定久长”。另外还有李志明祖师连续十年不沾席。于志可祖师从在道门以来五十余年衣不解带胁不沾席。
关于战睡魔一事，白玉蟾祖师专门写作《屏睡魔文》一篇，首先感慨人生短暂，说明昏睡状态影响修炼，并在文末说：“吾虽曰睡魔之精，乃汝自身之一灵，神清则睡魔去，神昏则睡魔生，但睡其形而不睡其神可也，聚之为元精，蓄之为一灵，融之为太虚，放之为太清，令子住舍而留形，可以不死，可以长生。
予笑曰：不知我之屏睡魔乎？睡魔之屏我乎？”说明睡魔是自己身体精神中生发的恶念，需要通过保持精神清醒来驱逐睡魔，并且通过战睡魔可以实现个体的超越。
张三丰祖师关于睡魔也写有两篇诗文：
一为《力敌睡魔》：“气昏嗜卧害非轻，才到初更困倦生。必有事焉常恐恐，只教心要强惺惺。纵当意思形如醉，打起精神坐到明。着此一鞭须猛醒，做何事业不能成。”
二为《鹧鸪天》：“战魔需
战睡魔先，此是修行第一鞭。目下辛勤熬一夜，壶中日月换千年。筑基事，志要坚，须凭玄牝觅玄玄。神归气复体成丹，然后开炉讲炼铅。”这首诗说明战睡魔的作用，只有先战睡魔才能展开之后的内丹修炼。
道教所谓的降伏“三魔”，也并非绝对断除食、睡、色之需，而是要剔除其对人有损之处，并通过这种方式来实现自我超越。
夫学道修真之士，若习睡功玄诀者，于日间及夜静无事之时，或一阳来之候，端身正坐，扣齿三十六通，逐一唤集身中诸神，然后松宽衣带而侧卧之。诀在闭兑，目半垂帘，赤龙头抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，阴阳归窍，是外日月交光也。然后，一手掐剑诀，掩生门；一手掐剑诀，曲肱而枕之。
以眼对鼻，鼻对生门，合齿，开天门，闭地户，心目内观，坎离会合，是内日月交精也。功法如鹿之运督、鹤之养胎、龟之喘息。夫人之昼夜有一万三千五百息，行八万四千里气，是应天地造化，悉在玄关囊龠。使思虑神归于元神，内药也。内为体，外为用。体则含精于内，用则法光于外。
使内外打成一块，方是入道工夫。行到此际，六贼自然消灭，五行自然攒簇，火候自然升降，醖就真液，洗养灵根，故曰：玄牝通一口，睡之饮春酒，朝暮谨行持，真阳永不走。凡睡之功毕起时，揩摩心地，次揩两眼，则心身舒畅。
景宁将各种方法都试了一下，还是觉得没有什么用。
她走出去，御风来飞到自己的师父房前，轻轻敲了敲门。
刘芳洲正在头疼呢，最近有不少冰雪州的修士，来到天水州。甚至还有人，看中了景宁，想加入大江剑宗的。刘芳洲很是不满意，知道他们的心思。
引狼入室的事情，他可不想做。
可是刘芳洲，只是个金丹境修士罢了，现在他能做什么？冰雪州过来的修士，有很多都是天仙境，就连地仙，也有几位。天水州在经历当年那场大战之后，现在十分惨淡，
刘芳洲可是听说了，前些天，那小溪剑门的云裳剑仙，就被人给打伤了。
天水州的代理州主何云封还年轻，镇不住冰雪州过来的那些老家伙。天下间，好久没有这么大乱了。大唐朝廷在修建长城，而冰雪州，又有歹人出现。
刘芳洲很是难受，怎么感觉镇守两界山的刘太保一出问题，整个大唐就要出问题？
这时候，他听到敲门声，走出一看，是自己的徒弟，景宁。师徒两对视一眼，刘芳洲走了出来，跟景宁一起站在山峰上，看着远方。
景宁开口说道：“我睡不着，想杀人。”
刘芳洲愣了一下，说道“杀是可以，冰雪州来的那些土匪，为祸人间，杀了
也无妨。不过你我虽然身为师徒，我教你的东西，却不多。看你现在杀心，一天比一天重，这可不是什么好事。”
景宁点点头，这件事，她也知道。
刘芳洲说道：“你去吧，记得小心一点，那些冰雪州的修士，可能有地仙修为的高手。”
景宁微微一笑，御风飞下山峰。
修行人修个什么，无过精气神三宝而已。神为君，气为臣，精为民。故五贼侵而精神耗乱，五贼泯而国泰民安，则无治可以长久。先要外伏魔精，内安真性，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，此是为物归三，三归二，二归一，一归空，是为仙道逆行，常灵常存。如尘世间众生日用，则神化炁，炁化精，精化形，形化生物；是一生二，二生三，三生万物，此乃人道顺行，有生有死，其生死皆在心之所欲也。
故世人之生死，皆一梦幻，如至人则不然。至人无妄，无妄则无梦，苟有梦亦得其真，非情欲之梦也。故其心常虚明，神常澄湛，无来无去，不生不灭，安有此轮回哉。
世人妄妄不息，情欲交炽，心被万缘所染，神无一刻宁静，茫茫乎昼亦梦也、夜亦梦也、寤亦梦也、寐亦梦也。临命终时，一片情欲牵扯不断，安得不趋入他途、投入异类，受此轮回，无有出期。自无始以来，其性来去皆如此，故佛经云：恩爱断，生死断也。
今之世人，只以爱欲贪嗔痴为乐，岂知乐是苦因，如蛾之恋灯、蝇之贪锡，蛾蝇不知自克其形。此乃人盗万物，万物盗人，一切由心之所造也。故心者神之宅，神者身之主。
于修仙之人，心要如如不动，如龙之养珠，鸡之抱卵，蜣螂之滚毬，蠮螉之咒子，蚌含明月，兔子怀胎，鳖之射影，犀之望星；功到则如禾之凝露，瓜之脱蒂，是神之运用。神者气之母，精者气之子，神气相抱，精自归源，凝结不散，即婴孩由父母之所生也。
妙在存神于斯中，始得二气交感于黄庭，三华混一于元窍，圣胎成而真神蜕化，出离生死，超然成道。如此行持，一百日龟息，三百日成丹，两年身轻心灵，上开八门七孔及眉心一门，三年飞升，以达希夷。要在笃志虔恪，修持不怠，自有妙验。故曰：工夫不到不方圆。有等修真之士，虽下苦功，未得真传，以致忘本逐末，盲修瞎炼，或执顽空，或泥幻相，何异于痴猫守于空窟，终不得其鼠也。
景宁一边走出大江剑宗，一边念叨着道门的典籍。
古往今来，她应该是第一个，修行道经的真龙吧？
修行功夫，当初入手，静心最难。在静坐中，有时万念并发，此灭彼起，大有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”之概。欲收拾愈不能收拾，有如“红杏枝
头春意闹，绿杨墙外出秋千”者是。
欲斩截愈不能斩截，有如“野火烧不尽，春风吹又生”者是。故吕祖有炼心至，达摩有制心一处之教，均以心机难息也。是故静心之要，首须息。
佛宗有《牧牛图》，道门有《收马图》。如何降服其心？三教圣人，均以此为首要。将心觅心，了不可得。
冰雪州的修士，就住在离大江剑宗不远的地方，他们等着刘芳洲开口，就直接搬进来。其中有几人，还看中了景宁，想跟她结为道侣。
这种事情，在以前，是不可能发生的。
现在是玄武卫，全都被调走了。
刘看山出问题，整个大唐就要出问题，九州也就都没了规矩。
景宁悄悄摸摸的来到这里，黑夜里，体修们的呼吸声，此起彼伏。景宁狞笑一声，口中念着吕祖的静心法决“无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真。”
一条巨大的真龙，在这些冰雪州散修修行的地方，显出了真身。
只是一瞬间，便死伤无数，只有跨过天堑的修士，躲过一劫。真龙在战场上，可是杀戮机器。身躯强悍不说，力量还贼强大。那些冰雪州的体修们，仗着自己体魄强，在天水州为所欲为。
景宁已经忍了很久了，今天晚上，一个都逃不掉。
有体修瞬间反应过来，开始围杀这一条真龙。但是景宁完全不在乎，任由他们的攻击，落在自己身上。自己则是一个劲的，开始屠杀。
天空中慢慢有雨落下，真龙显世，大雨滂沱。
（本章完）