第二百九十六章 天水州新任州主
真人露法相，八方显神威。
不管是武当山的和风真人，还是那金龙真人，在显露出自己法相的时候，都是依靠阵法，才有如此大威势。这神霄真人，不凭借阵法，竟然能在江面上，搬来这么大一座法相，实力真的强劲。
谢宝树在一旁，看着巨大的法相，不是如何是好。
沈荷则是目瞪口呆，看着神霄真人的法相，惊叹道：“这么夸张吗？”
曾几何时，沈荷还是只一个小小的沧澜江江神，连吃点香火都要小心翼翼的。哪能想到，自己有一天，会对上这么一个庞然大物。她看向谢宝树，问道：“这怎么打？”
谢宝树也不知道，哪怕景宁显出真龙身躯，在这法相面前，也是渺小无比。
境界的差距，是难以弥补的。
想到这里，谢宝树将手中的令牌，扔向沈荷，说道：“送你一场造化。”
沈荷哪敢接，任由令牌，跌落在江面上。她看着谢宝树，说道：“这令牌可不是儿戏，你这哪是送我一场造化，分明是想害我。州主令牌，岂是儿戏?”
谢宝树看着她，说道：“整个天水州，还有谁比你更配拥有这块令牌？我这次来，就是给你送令牌的。快点捡起来，朝廷那边，我去给你解决。先解决眼前这个大家伙再说，不然咱们都要死，你的金身也保不住了。”
听完谢宝树的话，沈荷一咬牙，捡起了那块令牌。
霎时间，整个天水州，风水动摇，所有的山水在这一刻，都感受到沈荷的气息。沈荷握紧令牌，念道：“三山五岳，众山之神。草木兽精，由汝统领。今吾到此，速显威名。尊吾法旨，行吾法令。手掐神诀，法收真魂。山神山神，速现真身。”
许多以前跟她同一阶段的神灵，都从自家洞府中出来，看到了沈荷的身影。
虽然有些不服，但是都说道：“谨遵法旨。”
沈荷再次说道：“金木水火，土居中央。厚德载物，功告上苍。听吾招唤，速现身旁！孤魂野鬼，柏枊狐黄。万物万灵，无不知祥！速报吾知。”
于是乎，除了这些小神灵，天水州的灵兽，飞鸟，都对着沈荷微微鞠躬。
只要是有令的，在这一瞬间，不管是诚心的，还是不诚心的，都认沈荷为主。
沈荷感受到了，四周的灵气，朝自己的身体奔涌而来。她跟何云封不同，何云封当初破境的时候，没有得到州主令牌。而且沈荷本身就是一方神灵，能更好的与这令牌结合。
在她身上，有灵光散出。
九州信仰的神灵众多，无论是天上的日月星辰，还是地上的山川河岳，亦或是自然界的风雨雷电，都有对应的神灵。这些神灵，其实与道门的，有很大的相同。
因为在多年前，
道门曾经统领过这片土地。
在神仙体系里既有先天尊神也有后天仙真，既有像十二位道君那样的至尊之神，也有像神职很低的土地神。在诸多的神仙里，有那么几位小神，他们虽然神职很低，却是非常重要和忙碌，他们就是四值功曹和六丁六甲。
四值指的是值年、值月、值日、值时。功曹，在是一种官职的名字，是辅佐郡守、县令的小吏，相当于现代的秘书。按照道门的神仙体系划分，他们是属于时间的人格化之神。从职务来看，四值功曹与道门的道君，元帅等神仙的地位相差很多。
他们同时现身，拜见天水州新任州主。
除此之外，还有六丁六甲。
人们把怀孕的女子称为“身怀六甲”，这里的六甲就是来自于道教的六丁六甲。六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，在道教的斋醮科仪中把他们作为护法神将。其中丁神六位为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。甲神六位为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
跟四值功曹一样，六丁六甲在道门的科仪中常常被用来祈禳驱邪，他们也是真武大帝座下的神将。
据《重修搜神记》记载：“元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。”六丁为阴神，六甲为阳神，这在《无上九霄雷霆玉经》有记载说明：“六丁玉女，六甲将军。”
六甲说的就是甲寅木神，为骨；甲申金神，为齿爪；甲戌土神，为肌肉；甲辰风神，为气息；甲午火神，为温暖；甲子水神，为渊泽。又木神为肝，火神为心，土神为脾，金神为肺，水神为肾，风神为胆，六甲共成一身。
在六丁六甲之后，还有别的神灵。
三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下碚八景神镇在下元宫中。经中认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。
这些神灵，修为虽然都不高，最高的也只就是地仙境。
但是在凡世间，都有非常大的名声。
他们现在，都得叩见沈荷。
这时候，沈荷御风停留在江面上，犹如神灵。她看着神霄真人高大的法相，笑道：“道门真人，也不过如此嘛。法相再大有怎么样?还不是不经打。”
说完，她操纵着江水，汇聚成大海一般，竟然跟神霄真人的法相齐平！
一方是雷电法相，一方是滔滔不绝的大水。
谢宝树真没想到，沈荷竟然跟州主令牌，如此契合。要知道，不是谁拿到州主令牌，都能运用自如的。何
云封得到州主令牌之后，也就是炼化了三成而已。
沈荷竟然，在刚接触的时候，就能引得四方神灵朝拜。
真是了不起。
这两方真是神仙大家，谢宝树觉得惹不起，带上景宁，赶紧撤到一边。
这时候，神霄真人反而来了兴趣，他看着操纵江水的沈荷，说道：“悟性倒是不错，在这当一个小小的水神，怕是有些浪费了。跟我回道门吧，许诺你一个神君的位置。”
沈荷看了他一眼，说道：“神君是什么，不稀罕。”
神霄真人也不生气，看着周围的这些神灵，说道：“你知不知道，大唐的神灵，也是从我道门一脉分离出来的。你用道门选出的神灵，来斩我这位道门的真人，不是可笑？”
确实，隋朝的剑，怎么斩大唐的官？
那些神灵，走兽，确实很听从沈荷的话。但是他们在面对神霄真人这座巨大法相的时候，瑟瑟发抖，远远的根本就不敢上前。这是一种天生的威压，沈荷也没办法。
修行之路，漫漫无期。
明了次第，才能走好一步步台阶，成就圆满。
这些小神，见了道门真人，哪敢动弹？
当然，也有几位特殊的，跟在沈荷身后，一往无前。这些人中，有佛宗的小神，还有大唐死去的将军，成为山神，还有大唐的文人，主文运的魁星，具有至高无上的地位，是古代读书人崇信最甚的神之一。
他们都不是道门的神仙，所以根本就不害怕这位神霄真人。
除此之外，还有一位城隍爷，这位城隍爷是，修为最高的，本来在天水州，被沈荷召集到这里，他拥有地仙的修为。若不是沈荷出现，下一任州主，可能就是他。
他现在，跟沈荷站在同一个战线，十分坚定。
城隍两字原意为护城河，‘城’指城郭，‘隍’指没有水的护城壕，有水称池，无水称隍，所以城隍原指城郭河沟而言。
由于‘城隍’对地方的安全意义重大，故‘城隍’逐渐神格化，成为‘保卫城池之神’、‘护城之神’，其任务是在天灾、兵乱时保护城池和居民的，是城市的守护神，后来又随时代俗流所影响，渐渐加重他的职事，如：祈雨、求晴、招福、穰灾等等，无形中兼管地方冥籍，赏善罚恶，为冥府派驻阳间之地方冥吏。
在民众心目中，城隍爷是阴间的司法官，可以弥补人间司法的漏洞，因此备受百姓崇祀。原始崇拜认为，凡与人们日常生活有关的事物都有神在。城池在过去担负起人们的身家性命及财产的安全，有大功于民，当然受到百姓的崇拜。
掌管一府封为‘府城隍’，爵级为公；掌管一州者封为‘州城隍’，爵级为侯，称‘灵应侯’、或‘绥靖公’
；掌管一县者封为‘县城隍’，爵级为伯，称‘显佑伯’。
从此，民间对城隍爷之崇拜就普及到全国每个角落。传统上，每个地方的县城中心座南朝北，都建有一座城隍庙，城隍爷端坐其中，掌管一县的大小事情。到清朝时，有些较大的市镇也建了城隍庙。
沈荷平时，跟这位城隍爷，关系不太好。
现在见他站在自己这边，有些疑惑，问道：“城隍老爷，你是不是站错边了？”
城隍爷，本也是道门钦定的神灵，不帮自己，说得过去。
这位城隍爷，风神俊朗，他看着神霄真人那座高大的法相，沉声说道：“道门老狗，趁着玄武卫不在，为祸大唐，当诛！”
（本章完）