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第二百九十九章 天煞孤星谢宝树

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水神殿的事情,已经不需要谢宝树操心了。

他带着肖郁,在天水州游玩,决定回去桃源仙境看看。本来想叫着云祁老剑仙一起的,但是老剑仙非常懂事,拉着杨山鬼说要与他切磋剑术,两人结伴而游。

天水州的水,让肖郁大开眼界。

漠北那边,想找个泉水都难。天水州一共有七十二处名泉,就像道门的七十二福地一样。沧澜江外,有一处名为“玉泉”。泉水从山间石隙中喷涌而出,淙淙之声悦耳。下泄泉水,艳阳光照,犹如垂虹。水清而碧,澄洁似玉。

打鱼村里,也有一处泉水,名为中濡泉。泉水宛如一条戏水白龙,自池底汹涌而出,泉水甘冽醇厚,特宜沏茶。用此泉水沏茶,清香甘冽,贮泉水于杯中,水虽高出杯口二三分都不溢;水面放上一枚铜钱,也不见沉底。

这一次回到打鱼村的时候,已经大有不同。村子里修建起了水神娘娘的庙宇,还有神像。村民出海打鱼的时候,基本上不会有什么大风大浪了。

谢宝树带着肖郁,回到桃源仙境,通明神僧正在照看四方。有一些散修在这里,不敢进去。谢宝树带着肖郁,在众人惊讶的眼光中,缓缓走进了桃源仙境。

一个散修问道:“那年轻人是谁,为何不惧神雷?”

他的同伴也很不解,一脸茫然的看着桃源仙境,问道:“是不是桃源仙境的阵法,已经解除了。”

两人对视一眼,觉得机会来了。他们二话不说,朝桃源仙境里面冲去。片刻之后,两声惨叫传来。这两个散修焦头烂额的从仙境中跑出来,模样十分凄惨。

肖郁听到身后的动静,笑出声来。

桃源仙境内,其实没什么好玩的,为数不多的两个景点,谢宝树也没怎么去过。这一次带着肖郁,正好逛逛。仙境中流淌着一条河,自西而东,穿越桃园村,在村东留下一滩青色鹅卵石,又由着性子,流向了另一条山峪。

水从哪里来?源头在何处?原来,在大峪两侧悬崖峭壁裂隙间,谷底岩板石罅中流出许许多多的泉水。听村人说,丰水季节喷涌如注,訇然作响。淡水时期,涓涓淙淙,永不枯竭。

这条河没有名字,可能是因为村里只有这一条河吧,所以不用取名字。

河底是山峪倾斜的石板,或溜平,或龟凸,或凹潭,清澈可观石纹,无任何杂物滞留。“泉自罅中出,水从石上流。云鸟落涧溪,人观留照影。”是河水质朴自然,美丽动人的写照。

有河就有桥,桃园村最有名的,就是这条河上的“长生桥”。

你说奇怪不奇怪,河没有名字,桥竟然有名字。

相传很久以前,这小河上有一用石板搭的便桥,这桥搭得很简单,在小溪两岸立块石

墩,中间放块石板便成,每年山洪暴发都被冲垮,年年修年年垮。有一年一个过路的叫花子讨饭到此,得到当地村民的帮助。这叫花子为报答村民就重新在这用同样的方法搭了这桥。来年又遇到山洪暴发,可这桥安然无恙,村民取名长生桥。

桃源村没什么好看的,就这两个地方,景色还不错。

在村口,两人遇上了通明神僧。这位神僧,已经很老了,还在帮谢宝树好看桃源仙境。刚一见面,通明神僧就说道:“小道友,福源不浅啊。”

谢宝树皱了皱眉头,问道:“大师,你怎么说这样不正经的话?”

通明神僧微微一笑,说道:“我又跟蛰龙寺上的四明一样,说些俏皮话,又有什么大不了?”

确实,通明神僧,不太在乎戒律。性命双修之修真了道正法,仙宗为门内正传的天仙法脉;佛宗为教外别传的拈花微笑一脉。佛道两家的性命双修大法之“命功”修持部份,为什么不宜普传?每一代几乎都只传一、二人。

因为命功的修持过程,色身要发生翻天覆地的生理及心理的巨大变化,要“大死”一回,修持者必须要有“委身于道,任凭天断”的勇气,乃“大丈夫事业”,所谓“玄门命功九道坎,坎坎都是鬼门关”。

历代修行了道的实践确也如此,信心不足,吃不了苦头,中途而退废者有之;过关之时对世事看不破,放不下,导至气机逆乱者有之;炼己不纯,过心理、幻觉关时而“走火入魔”者有之。

过大关时,把握不当,经上、下鹊桥漏精走丹者有之;进入大定阶段而无道侣护道,导至胎死腹中,致成残废者有之;乃至丢掉性命者亦有之。“以其修之不成,不如不传”,或者仅传以普通安乐法门以健身延年可矣。故而性命双修大道的传人,多系师父找徒弟,择人而教。

性命双修之中,道家“活子时至,阳生採药”、与佛家“情来精至,因地种花”的命功修持,完全是一样的。

通明神僧,早些年修行佛法,也是个酒肉和尚,只不过老了,开始清心寡欲而已。他看着谢宝树,提醒道:"有花堪折直须折莫待无花空折枝。"

谢宝树只当他老不正经,带着肖郁缓缓进了村子。

通明神僧留在原地,看和离去的二人,叹了一口气。谢宝树看不见,他却是看得见的,这孩子天煞孤星,身边的人都留不长。若是不好好珍惜,以后追悔莫及的。

天煞孤星是劫煞和孤辰的组合。也就是说命中有劫煞,也有孤辰。古书云:劫孤二煞怕同辰,丑合见寅辰见巳,戌人逢亥未逢申。分别指的是辰见巳、丑见寅、戌见亥、未见申为劫煞、孤辰。

人们认为天煞孤星是一颗凶

星,对本人运势没有影响,只会会对周围朋友、亲人带来厄运,甚至家人遭遇不幸,死亡。严重的话,可以把周围的人克死,所以天煞孤星也叫扫把星。

凡俗之间所说的扫把星,就给周围人带来不幸的人。因此命犯天煞孤星的人,多半内心孤独,孤独终老。人们认为,若是天煞孤星二柱相邻,那么命主则有可能会克夫、克妻、再嫁、再娶。晚年运比较凄凉,六亲无缘,孤独终老。

在命理学角度说,天煞孤星和杀破狼合称为两大绝命。两种命象都穷凶极恶,严重的能把身边的人都克死,所以天煞孤星也叫扫把星。扫把星就是一出生的时段,就给四周的人带来了灾难,而且搞得鸡犬不宁,家无宁日。

阴煞,孤鸾寡宿。煞局百千个,亡神降临,劫煞皆为祸。逢禄贵及永生,权星需用煞相扶,有权需带煞,反煞为权声誉播,五行巨善无权煞,即得权星命又孤,若何论之。

天煞者,克也;孤星者,孤也。天煞孤星天降临,孤克六亲死八方,天乙贵人若能救,积德积德是良方。

上一个,通明神僧见过的天煞孤星,还是魔宗的宗主,岳松。就是那个被魔宗和剑仙们一起镇压的魔宗宗主。他身边亲近的人都死的差不多,才会导致众叛亲离,落得如此下场。

古人云:劫孤带贵长生兼,便主威权福寿全,若不长生逢贵气,也应白手置庄田。天煞孤星天降临,孤克六亲死八方,天乙贵人若能救,行善积德是良方。也就是说若是命犯天煞孤星的人,命中带有贵人,且劫煞、孤辰位于长生之地。

那么命主反而为吉,命中权、福、禄全。若是不位于长生之地,命中带有贵气,逢贵人,也可白手起家。天煞孤星虽然克死六亲,但逢贵人,便可解救。古人还说道:若是命犯天煞孤星还可以通过修身养性、行善积德方法来改变自身的运势。

天煞孤星即为劫煞加孤辰寡宿,隔角星叠加,阴阳差错,刑克厉害。既有贵人解星,亦无可助。劫孤二煞怕同辰,丑合见寅辰见巳,戌人逢亥未逢申,隔角双来便见坉,中主卖田刑及身,初年必主家豪富,丧子丧妻还克父,日时双凑不由人。

天煞孤星二柱临,刑夫克妻,刑子克女,丧父再嫁,丧妻再娶,无一幸免,婚姻难就,晚年凄惨,孤苦伶仃,六亲无缘,刑亲克友,孤独终老,柱中既有贵人互助无碍,却免不了遍体凌伤,刑伤有克。

天煞孤星是五行极差之人的统称。一般差的人只是五行缺一或二,如男子四柱缺水终身无妻出家之命,而天煞孤星是大凶之相,但凶星并不对本人有影响,而是对其周围的人呈极恶之势,一般情况其家人会大多遭遇不幸直至死亡。相对

应的凶星还有九曜中的计都和罗喉,一般是象征日食月蚀和诡异天象的凶星。、

谢宝树就是这种命格,他自己还不知道。

在通明神僧看来,谢宝树一生中,不止出现过一个“贵人”。所以才出言提醒,该珍惜眼前人的时候,就应该珍惜,不用等到失去后才后悔。

可是年轻人总是这样,以为自己什么都懂,其实他什么都不懂的。

物不能两全其美,五行和气,无煞,只是寿命长远,常人衣食而已,一旦煞权聚会,万人之尊,又不免刑克六亲,孤独终老。

世人不理解,可又有谁知道,人生非自己能主宰,天煞弄人大海不能容,头上这颗孤星心上种,谁愿注定作英雄,留在孤独长空。缘起缘落,自生自灭,也罢,既是孤星天煞,何须八步天龙?这酒,对饮怎比子饮?历史是黑白的,有是残酷的,曾经一决雌雄,怒斩彩虹,今日,却难见英雄,天煞孤星,终究无行无从。

万言归于佛语,曰,世人叩问苍天,苍天在何处?用心而读,苍天在看不见处,看不见处皆苍天。

通明神僧看着谢宝树的背影,再次叹了一口气。

他是神僧,连自己的徒弟都救不了,又怎么去救谢宝树呢?只能看他自己吧。

(本章完)

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