九百九十六章 各自选择的路

作为c凯恩的人性分身，赵文睿从某种角度讲，算是c凯恩自己制造的一个漏洞，一个有可能在神灵级的较量中被利用、而对他造成重大损失的漏洞。

c凯恩跟赵文睿心灵相通，从而能窥视赵文睿的内心，赵文睿反过来也能窥视c凯恩的内心，只不过赵文睿目前不具备那样的能力。

可如果有其他神灵帮忙呢？尤其是像godhead那样的老牌天神。

这就是漏洞所在了。

而无论是c凯恩还是赵文睿，暂时都没有察觉这样的一种可能，已经有了从假设变为现实的趋势。

黑色漩涡在大星界宇宙，比c凯恩一系更有信息方面的优势。

其在偏僻小国的施为，既是一种正常向的发展，又可以理解为掩人耳目的表面文章。

虽然c凯恩一直在暗中观察，却也不可能将黑色漩涡每时每刻的能量收支都算的死死的。

在不为人知的某处，黑色漩涡的力量，已经跟‘枯神’取得了联系。

枯神是被大星界圈的神灵、乃至凡人都广泛运用的一个名字。其真正的名字，称作黑暗终末之神。

这位神，就是godhead的第三形态，也是殒落前的形态，属于古神的一员，却又有着比寻常古神强大的多的力量。这力量来自于其对法则的把持。

大星界宇宙的诸神间发生的几轮大洗牌，其本质都可以理解为力量继承之战。

与之呼应的，是宇宙的衍变。

从凝缩到扩散，从诞生到灭亡，从奇点到虚无。

在这个过程中，那些一成不变的，渐渐的就成了更整个大环境、大趋势对抗的存在。

比如说原神。

祂们所诞生的环境，可以理解为家时代。

而到了旧神出现，宇宙已经进化到国时代，复杂程度比之家时代高的多。

在这样的背景下，原神们就像是一颗颗尚未在水中化开的冰糖，环境不再对祂们友好，旧神不过是新环境的代表。

后来古神取代旧神，信仰神灵取代古神，其实也是类似的情况。

总的来说，要么顺应环境变迁，做出足够的改变，要么跳出圈子，也就是东方神话中所描述的‘跳出三界外，不在五行中’，获得不易脱宇宙，也能独立存在，畅游多元宇宙的格位，否则就会被淘汰。

而较真的说，其实还有一条路，那就是‘结石’之路，走这条路的，漫威宇宙中也是有的，比如某大佬很有逼格的表示，自己是在上个宇宙毁灭后幸存的。

godhead走的就是这条路。祂没有能力脱离漫威大宇宙，又不想当顺民，而总是怀念昔日辉煌，最终走了结石之路，适当的改变，不时的换皮，以保护内在的核心不丢。

至于内在的核心，其实就是远古时期的法则权柄。

简单的理解，就像是对当今而言作废了的、但对某些人极其有利的旧规矩。

比如说在现代社会，宪法不承认皇帝格位以及其特权，但某些人还是以皇室血脉为荣，觉得高人一等，并且以之为凭，占据着国宝级的古物、财富。

而对于godhead来说，太古法则，就是财富。

如果要比较的话，跟凯恩的黑暗原力契约有些相似。

godhead正是靠着太古法则，鼓捣出了所谓的‘开放式宇宙之力’这种对现在的宇宙来说，属于违规之力的超凡力量。

只不过当年在圈子里，被称作黑虚（黑暗虚无）之力，算是对其核心的黑暗、终末神职特性的描述。

黑暗终末之神的正式名称，也是这么来的。

枯神是简称，也是对其神力的具现效果的一个概括。

黑色漩涡的力量，为一处属于枯神的秘密圣所注入了活力，就像是老旧埋尘的柴油发电机注入柴油而重新启动，尽管艰难，但这处圣所还是开始运转了。

运转后的第一效果，就是感召。

感召可以说是一种超凡版的、大规模无线电波，对应的收音机，就是智慧众生，恰好在那各频道，就能收到信号。

当然，具体是有波段的上下限的，具体会产生不同反应，有的会产生骚扰感，比如一段时间里，不停做同一个梦，有的则感觉活了这么些年，终于顿悟找到了人生的意义。

魔兽世界的著名人奸克尔苏加德当年，就是正好对上了巫妖王的邪恶电波，倾家荡产远赴诺森德去追梦。

赵文睿理论上跟godhead一系并不在一个频道，但天下没有白吃的午餐，当初他可是接触过黑色漩涡的力量。

尽管他并没有接受黑色漩涡的奴役条约，且后来所谓的黑色漩涡的力量转化成了经验值，其真面目也是由薪火号加工的、外在表现相似、实则属于凯恩一系的仿制力量，但godhead的‘结石特性’让其力量，在这个大星界宇宙更具逼格。

这就好比作为黑暗原力的契约者，凯恩总是能在使用黑暗之力方面，碾压其他使用黑暗之力的存在。

当然，毕竟赵文睿当初选择了‘no’，甚至戏耍了黑色漩涡，所以即便是找后账，也类似手机号码被无良网站泄漏，被发广告信息和被打诈骗电话的程度，而不是身份证被骗走，某日突然发现莫名被债几十万。

赵文睿一连数日都做了同一个梦，梦中他头戴黑色王冠，高坐于黑曜石的王座上，背后是流泻洒落着星光的黑色圣树，眼前是宏大的殿堂，文臣武将上千，向他躬身恭贺，而在大殿之外，超大的广场上，难以计数的子民一边跪拜，一边动情的高贺‘万岁’……

理论上，以赵文睿的意志、心性、见识，是不会被这种梦困扰的。但赵文睿跟c凯恩一样，对自己的神性直觉有着超常的信任。

而神性直觉的表现形式，有时是面对事或物时没来由的一种感觉，有时也会以做梦来阐述表达。

这就是所谓的事物的两面性，尤其对赵文睿这种实力还远不足以跟神灵掰手腕的人而言，很可能就分不清这梦到底是神性直觉的体现，还是外力的影响。

赵文睿确实没能分清，但c凯恩却被惊动了。

黑色漩涡虽然是智慧的，但终究还是差了一筹。

如果是人，在打算再度利用赵文睿这颗棋子前，势必会思考一个问题。

赵文睿是如何从黑暗漫威199999来到大星界宇宙的？

赵文睿本身并不具备这种能力。

并且穿越到大星界宇宙的巧合概率也非常非常的低。

黑色漩涡没考虑到这些，它只是在非常窘困的状态下，选择了一个对祂最为有利的去处，然后孤注一掷。

黑色漩涡并不知道赵文睿背后站着一位神灵，否则即便是接触赵文睿，也不会用这般大众化的伎俩，而会针对性的准备一套专用的。

结果早早的打草惊蛇，c凯恩借此很快就分析出，黑色漩涡在这个宇宙，果然有着一定的优势，这种优势，是像旧日支配者那般，具有不讲道理特性的。

“很好！果然引出了值得期待的角色！”c凯恩开心的忍不住填嘴唇。

godhead具有的‘太古法则’，属于‘不讲道理特性’的一种，而相关的信息，对c凯恩而言，是比三奇物质更有价值的瑰宝。

或者说，c凯恩百年经营，坐等那位大敌现身，又或遣派红色虫群跑来大星界宇宙挖墓，最最想得到的，就是这类信息。

这是因为，他跟黑暗漫威199999的羁绊太深，已经无法轻易割断，像薪王凯恩那样想来就来，想走就走。

打从一开始他被黑凯恩委派前往暗黑漫威199999，就带有一定的‘牺牲品’的性质，为了完成获取并传输无限宝石力量的任务，他理论上是可以付出任何代价的，包括死亡。

而从他吸收消化了无限宝石的那一刻起，他就跟黑暗漫威199999，结下了不解之缘。更别说他是在黑暗漫威199999的宇宙法则下诞生的。该宇宙与他的羁绊，较之本尊与地球所在本源宇宙的羁绊还要大，且大的多，这就是‘头戴王冠，必承其重’。

而获得‘不讲道理特性’，则等于是‘逆天修真’，是脱离宇宙法则桎梏，真正独立，不会因黑暗漫威199999宇宙的某些事而被牵连、甚至殒落的唯一办法。

所以，c凯恩的大目标是‘求解脱’。说的难听点，世界那么大，他早就想去走走了，自从黑暗漫威宇宙199999的无限宝石篇章，因他的乱入而彻底搞砸，地球也在超丧病毒侵蚀下变得面目全非，他就对这个宇宙没什么留恋了。

但他不敢走，因为有大隐患。

这是神性直觉告诉他的，也是他弄出个‘大敌’的原因。

这个大敌的本质，很可能就是‘天道’，也就是整个黑暗199999对其辖下存在所拥有的法则束缚力的统称。

天道之力一旦作用于他，是不会以类似修真雷劫的那种方式体现的，那太粗糙了，对他这种级别的存在基本不起作用，那么最大的可能，就是假借某位‘恰好’克制他的超级生命之手，比如说某神灵，来达成目的。

这就是‘大敌’的真面目。

所以c凯恩的本体是不能动的，即便想领略外界风光，想捞外国人的钱，也只能通过媒介来完成，就像宅男通过电脑接触世界一般。

赵文睿就是他涉足外界的一枚棋子，这枚棋子随着黑色漩涡的邪神电波发送，而重新成了当红小生。

c凯恩不仅下令，让薪火号重新全程监护，还从第二波次的红色虫群中调遣了力量，以确保必要的时候，能玩的起类似‘楚门的世界’那样的操作。

于是薪火号一跃成为薪火舰队。

而薪火舰队为了强化控制力，开始向赵文睿所在区域，乃至更大范围内，投放寄生虫。

霍尔顿地区，西北部治所黑土镇。

就是那个赵文睿从阴影位面扫看了几眼，觉得水有点深，而没敢轻易涉足的黑土镇。

这个镇子的社会结构，跟其他大部分城镇的社会结构一样，都是一分为三。

一部分人归属教会，他们可以简单的称之为信众，信众们形成一个宗教阶级体系，教众由低到高就像是士官体系，具体区分主要看信仰前程度，而神职人员由低到高则以神的眷顾来区分，更具体点说就是主权柄、次职务。

之所以是次职务，是因为有些深受神的眷顾，但担任的职务却较低，比如说打手。打手不能说不重要，但在行政管理中，一般看不到他们的身影，而行政运作，才是常态，也教会事务的重心。

还有一部分人归属权贵，他们称之为民众，共济会的成员就是民众，包括那些矿场工作的普通矿工。

他们在赵文睿攻陷矿场后没有学那些矿奴放飞自我，玩一场大逃亡，而是乖乖的等共济会的人抵达，上缴了赵文睿开仓放的粮，还咬牙接受了塞西尔扣薪的惩罚，不是因为他们贱，而是因为他们有家室，且跟共济会的羁绊极深，真正是跑的了和尚跑不了庙。

当然奴性思想也是一个原因，反正在这些人看来，他们就算不念及家里人，离开共济会也不可能有出路，反倒是生不如死的可能性更大。

之所以会如此，其中一大原因，就是有日子过的比他们苦、比他们更悲惨、更可怜的奴众存在。

奴众为什么会成为民众的威胁，甚至怨恨和发泄邪火的对象呢？

这其中的道理，举个不太恰当的例子，就像城里人对蜂拥而入、进城务工的农民工的感觉差不多。

民众心里很清楚，奴众比他们更能吃苦，更能豁的出面子，更具生存力。那么，当民众思考自己脱离民众圈子，而不得不像奴众那样当‘拾荒野狗’时，他不可避免的会设身处地的分析自己的长短板，然后跟奴众比较一下。

一般来说，分析的结果不会让人满意，就像一名向来是被猎头公司代表客客气气的询问年薪多少才肯跳槽的高技术人才，无法想象自己站桥头卖苦力，能竞争过那些农民工一样。

其实作为第三社会群的奴众，也是有一套完整的生存体系的，并且也照样有在这各群体中过的如鱼得水的。

这就好比监狱在普通人眼里绝非什么好地方，可就是有人拿那里当猫冬圣地进进出出，也有人在那里称王称霸，过的跟大爷似的，反倒是进入社会感到不适，因为坐牢多年，已然与社会脱节。

奴众中日子过的比较舒坦的，售信者算是很有代表性的一群。

不过想当售信者，还是有些难度的，甚至很考验天赋，毕竟做到长时间的自己成功欺骗自己，可比自己把自己感动难多了。后者只需要足够自恋，差不多也就够了，前者则往往需要将欺骗技术升华到艺术的高度，并返璞归真，才能像纯真者那样，去发自内心的信点什么，并且所信内容还时不时的变更一番。

薪火舰队发起的‘寄生计划’这次就波及了一名黑土镇的售信者。

这位售信者刚完成了一旦买卖，正处于‘戒信期’，类似于入戏太深，通过专门的一套操作来解除状态。

说起来好像挺复杂，但实际上操作并没有多麻烦，毕竟是穷苦底层，没那么多讲究，具体的做法，其实就是吃几顿好的，很快就将原本自编的‘苦修’人设毁掉了。

而穷苦人的好饭餐，也无非是吃些细面白米，配些荤菜，结果寄生物，就被这位售信者当小鱼干儿给吃了，其超凡人生，由此展开。

而与此同时，赵文睿也将梦视作一种指引，而展开了一场坚决的地城之旅……