第一百四十一章 老友相别
吴神父是刚知道自己这位老朋友有了后代，他想起了大主教提到过的祭品，猜测一眉的儿子应该也是祭品之一。
他心中低叹，为一眉的遭遇感到悲伤，刚举起右手想要画个十字架，替一眉的儿子祈福，却又想到大主教说过的话，把手又放下了。
吴神父低头垂目，不再只是一眉的眼睛，谈谈地说：“我不知道你在说什么。”
一眉的眼中顿时燃起了熊熊烈火，“你们基督教与我道门虽然道不同，但也是正道之士，我一直也以能和你这么一位正直义士成为朋友而自豪，可如今你们却先是和幽冥教勾结，沆瀣一气，为祸苍生，现在又在我面前装作什么都不知道，吴清，我倒要问问你，你的良心不会痛吗？”
被一眉叫出原名的吴神父默然无语，因为他不知道该说什么，这几天来所经历，所目睹，所耳闻的一切都在挑战，甚至颠覆着他过往一生所坚守的信念。
吴神父，原名吴清，是出生在海边的渔民之子，家境贫寒，兄弟五人，家中老父母尚在，年少时被路过的传教士看中收为仆人，后来在传教士的影响下信了基督，然后一步一步成为了主持一间教堂事务的神父，这在基督教的神州教区也是极为少见的例子。
吴清之所以能走到神父的位置，一则是因为神州教区的主教在千金买马骨，为神州的神职人员树立一个榜样；二则是因为吴清是神州人，在神州教区传教自然更加方便，更有说服力；三则是因为吴清本身还算不错的能力。
不过他的能力中是不包括政治能力的，他依靠的是出色的传教能力，虔诚的信仰和还算不错的战斗力走到这个位置的。
换而言之，吴神父基本上是没什么政治能力的，他就是一个天真的政治小白，一个品格高尚的神父。
吴清在长达三十年的传教生涯中见过无数丑恶的人性，他本以为自己早就熟悉了那些可怜可悲而又可恨的人性，并竭尽全力地让他们重回主的怀抱，而支撑他坚持下去的则是对主的虔诚。
在这浑浊丑恶的世间，唯有主可以拯救世人。
这曾经是他坚信不疑的。
可是就在六天前，从教皇国秘密来到金陵的大主教却让他心中的信念产生了动摇。
大主教说过的两句话让他记忆最深刻，一句是“唯有黑暗方能衬托光明”，另一句是“没有恶魔的肆虐，怎能彰显主的慈爱”。
当时这两句话让他听得冷汗直流，而且不光是他，在场的还有金陵的主教、各位副主教、其他四间教堂的神父和众多紧要部门的领导神父没有一个不是如此。
不过在圣职部神官和裁判所教士的冰冷目光的死亡凝视下，没有一个人敢反对这项据说是由红衣枢机团商议，教皇陛下亲自点头通过的‘伟大计划’——放任幽冥教祸害苍生，在最关键的时刻以救世主的形象出现，一举收割这广袤大地上的四万万异教徒。
为了完成这个计划，不止是身为圣职部大主教，枢机团红衣主教，掌握着教皇国最大武力机构的保罗红衣大主教秘密来到金陵，就连圣职部和裁判所也倾巢而出，包括五十名圣职部神官和十队一百名裁判所教士，这已经是现在教皇国手中掌握的最大的一股超凡力量了。
一百五十名基督徒，每一个都是身经百战的高手，每一位都不弱于炼气三重的修士，其中的顶尖高手更是堪比炼神修士。
更重要的是他们不像东方修士这样各修各道，你炼你的飞剑，我画我的灵符，彼此互不干扰，他们接受的训练不止有圣力修炼，杀人战法，还有严格的军事训练，包括但不限于十人小队的内部配合，各小队之间的协同作战，在大规模战斗中如何发挥自身力量，面对顶级强者应该怎样结阵而战等等，以确保每一个小队都可以结阵对抗人数超出己方最少两倍的敌人。
他们可以说是一支超凡者军团，而且是士气恒定满格，永不退缩，永不气馁，可以血战至全军覆没的顶级兵种。
在这一点上，即便是组织严密，势力庞大的幽冥教也比不上他们。
再加上神州本地的教会力量，不能说他们没有成功的可能。
圣职部和裁判所本身便是同一个机构——宗教裁判所，又叫异端裁判所，它在成立之初便是旨在镇压一切反教会、反基督的异端，以及有异端思想或同情异端的武力机构。
要注意的是异端并不只是妖魔鬼怪之类的非人者，也是指像左丘、一眉这样的非基督徒。
异端裁判所拥有独立的司法权、审判权，在其巅峰时期，它可以抓捕、审判任何它想要抓捕的人，处死任何它认为可能是异端的人。
可是随着民族意识的觉醒和世俗力量的壮大，教皇国迫于各国的压力，将异端裁判所更名为圣职部，变成了监视和处罚违背教义的教徒，查禁各种反基督的书刊，革除教徒的教籍和罢免神职人员的内部监察部门。
当然，这些都是教皇国的障眼法而已，他们将异端裁判所的职能一分为二，明面上的圣职部和藏于黑暗中，不存在任何记录的裁判所结合起来就是那个夜止儿啼，令异类和反对基督者闻风丧胆的异端裁判所。
吴清是基督教徒，可他也是炎黄子孙，他信仰上帝，也热爱自己的民族。
当二者针锋相对时，吴清却素束手无策，他不知道自己应该怎么做才能做到两全其美。
对上帝的信仰和对民族的情感反复地拉扯着他的灵魂，这些日子他一直处在一种精神极端分裂的状态，神性与人性的争端在他的身上显露无疑。
是应该摒弃人性，将身心全部奉献给神灵，还是应该抛弃冷酷无情的神灵，遵循流淌在血脉中的热血。
吴清很为难，而此时老友的质问让他更加痛苦，他不知道该怎么回答。
吴清脑中思绪翻滚，手指无意识地在《圣经》封皮上摩擦，眼神一片茫然。
“吴清，你还是不愿意说吗？”一眉见吴清一直低着头不说话，再次厉声问道。
一眉希望吴清能够给自己一个答案，如果吴清还是不愿意说，那么他只好携恩要挟了。
吴清依旧垂首不语，就在一眉的耐心就要耗尽时，吴清突然站了起来，快步走到一眉身边，把脸凑到一眉的脸前，半蹲着直视一眉。
他蠕动嘴唇，好几次想说话却又没有说出来，最后用尽全身力气咬咬牙，腮帮子都鼓了起来，才鼓足勇气，用低到极点的声音说：“钟山，吴王坟。”
一眉噔得一声站起来，“多谢吴道友，一眉感激不尽，告辞。”
说完，他就向外走去。
他现在已经顾不得判断真假的，只要有一点点希望，他都会全力以赴。
“一眉，等一下。”吴清猛地站起来，拦住一眉，“我们多年未见，今天刚刚见面就要分别，请让我为你祈福。”
一眉看着眼前陌生的老友，除了感慨世事流转，人心变迁，再也没有什么词语能形容他此时复杂的心情了。
一眉点点头，同意了吴清为他祈福。
吴清站到一眉身前，环视屋内，然后左手将《圣经》按在心口，右手在自己的额头上画了一个小十字，口中说道：“以十字圣架号……”
又在嘴上画了第二个小十字，“天主我等主……”
再在胸前画了第三个小十字，“救我等于我仇……”
然后从额头到胸前，从左肩到右肩画出了一个大十字，“因父，及子，及圣神之名……”
最后双手合十，“阿门。”
自己这边捯饬完事了，才开始给一眉祈福，流程基本一样，就是词变了变。
第一个十字说的是：“愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你同在。”
第二个十字说的是：“愿天父和基督，赐给你恩宠及平安。”
第三个十字说的是：“愿主与你同在。”
又在一眉身上画了一个大十字，当要说祝词时，吴清轻轻停顿了一下，才说：“愿主赐予你力量来面对最悲伤或最喜乐的环境。”
最后合十向一眉微微一鞠，“阿门。”
整个过程吴清没有使用一点圣力，只是一个很简单的祝福，只不过在倒数第二句，也就是在说出那句结束语‘阿门’之前的祝词原本应该是‘因父，及子，及圣神之名’。
结果被吴清改成了有些不伦不类的‘愿主赐予你力量来面对最悲伤或最喜乐的环境’。
这要是让别的神父听到，肯定要给吴清安上一个不敬神的大帽子。
祈福完毕后，吴神父向后退了一步，“今日一别，恐难再见，一眉道友万望珍重。”
“吴道友不要这么说，你今日相助之情，一眉谨记在心，日后定当厚报，告辞了。”
一眉说完，深深地看了一眼面无表情的吴神父，转身出门而去。