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第134章 红男绿女

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嗡嗡声停止了,马仕拿起镜片,对着眼前灯光左右端详了一下,然后小心托放着又紧贴在沙砣上。他的脚轻轻往下一用力,沙砣就忽忽地转了几圈。待转动停止,马仕侧了个身,又拿起镜片对着灯光看了看,尔后用手擦拭几下。

“大舅、大舅”李开文瞅准这空当,大声地叫道。

马仕转身,看见是开文,一笑,又见王喜跟在他身后,那笑容就收住了。好在马仕年岁已大,没有当场发作。马仕再大气,也不能当没事人。酒壶废了后,他可没少被几个儿子埋怨。

马仕领着李开文和王喜出了前房,往堂屋走去。

家院里,赵本一边换钢丝,一边骂骂咧咧,“奶奶的,切了一个月才切了不到两公分。”看见马仕出来了,他忙闭上口,迅速地装好丝锯。

堂屋内,马占正拿着本《水浒》专心致志地诵读有声。

马仕看见大儿子四仰八叉地,躺在太师椅上装模作样,气就不打一处来。他毫不客气地张口就骂,让他能滚多远就滚多远,少在家里丢人现眼。

初始的时候,马占还和弟弟们鞍前马后地帮着父亲忙活。等马仕招了几个学徒工,弟弟们也上学去后,马占自恃打下江山了,就磨蹭着不想再出力了。

马仕责骂他几次,问他这样好吃懒做,等爹妈老了以后打算怎么办。

马占挠挠头,半晌吞吞吐吐地说,想考大学。马仕听了哭笑不得。他知道儿子这么大言不惭,无非是想着借考大学的名义,躲在家里偷懒而已。

但马仕除了喝骂他几句外,也没有任何办法。儿子大了不由爹。

马占先见李开文进屋,合上书起身叫了句“表哥”,抬眼又看见畏缩跟在后面的王喜,已躺下一半的身体,又弹簧般折起来,直直地向他挥起了拳头。

王喜早有防备,一个倒步,跳到门外。

对王喜拜师之事,马仕尽管心里老大不乐意,但外甥业已成家立业,多少总要给些面子,何况他确实也需要人手。

王喜就和赵本一起,向马仕学习起水晶加工的第一步——粗割。

安排妥当后,李开文就坐下来陪舅舅闲聊。他是好久没来了。甥舅两人先是家长里短,娘好爹好,聊着聊着就聊到了水晶上。

一聊到水晶,马仕黑虎白豹半天的脸,慢慢就广寒红锦起来。

马仕告诉开文,水晶历史源远流长,早在远古时代就有,统称玉,石之美者。汉唐时就有“却下水晶帘、玲珑望秋月”“水晶如意玉连环、下蔡城危英颜破”等诗句。马仕说着就摇头晃脑地吟诵起来。

李开文惊奇不小。舅舅和父亲一样,也是大字不识几个的人,背起这几首古诗来倒是字正腔圆地很。

他吃惊之下,心念道,果然无利不起早,为了赚钱,再懒惰的人也会变得好学上进。想到这,李开文看了眼又躺回去的表弟。

马仕所知道的水晶知识,来路繁多,其中倒有一半,是在挑选水晶棺材原料时,听105矿厂技工所言。

马仕稍炫了下渊博知识后,又为水晶的产量太低、人们对其知之甚少而感慨不已。

李开文对围绕水晶的各种故事与传说知道的不多,但对水晶的来历、现状及未来的发展前景,脑海里倒是有很清晰的印像。

李开文理解舅舅的感慨。做水晶眼镜,虽说利润丰厚,但费时耗力,要求又高,远不如用绿石白玉做些把玩之物、佩饰之品来得划算。

同时不同命。而且绿石白玉做为装饰品,历史更为悠久,文化更为深厚,再加上历代统治者不遗余力地推广宣传,时至今日,早已是路人皆知的状态。

红男绿女。许是男人们在母系社会受了太多的虐待,因此死赖在父系社会里不愿出来。满脑子天下之大不如我大、凡事不尊唯我独尊的想法。

这反应在具体事物中,就有诸如对绿帽子的感慨。

几千年的奴隶、封建社会,男人间互相攻击时,问候对方祖宗的方式,向来不占九五之位。能够具有“人挡杀人、佛挡杀佛”的终级裁断权的,却是“绿帽子”的戏虐之言。

“绿帽子”,言简意赅,又恶毒无比。

问候对方父母,还会有一笑了之的大度。笑言“绿帽子”,则绝对是青筋暴突的愤怒。

如此,因为它绝无仅有的恶毒,人们的喜好,也就爱屋及乌式地,对所有绿色之物多了些极端。不仅有极其讨厌的竭力避免,也有快意恩仇的全盘喜欢。

比如这“红男绿女”,一词就尽显文人志士之恶俗心理:女人,永远卑贱!

这一切要归功于曾经的“强汉盛唐”。

王朝更替、星转斗移。前期年富力强时,帝王们忙于开疆拓土。后期年老力衰时,天子们担忧江山的延续。

诸多伟人在忧虑后世子孙平庸的同时,更恐惧着臣属中有不世之才的诞生。因此,有着远见的千古一帝们,争先恐后地无视外邦番国的进发,只醉心于阉割本族血性的精华。

汉武帝提拔董仲舒罢黜百家、独尊儒术,孕育了一代又一代的软骨头。唐明皇推波助澜,亲小人远贤臣,看起来中华大地欢歌笑语、欣欣向荣,却不料一场安史之乱就搅得天下大乱、生灵涂炭。

安、史是胡人,生来就不知儒家为何物。

如此覆卵的庙堂政策,江湖生活怎能不潜移默化?

多年中庸教育之下,国人又凡事明哲保身,既号称富贵不能淫,威武不能屈,又宣扬能屈能伸,戒急用忍。

因为中庸,所以含蓄。

不管做事,还是做人,亦或做学问,都喜欢藏头纳尾、掩浊盖污,故弄玄虚得紧。长此以往,具体表现,对个人就是由里及表的胆小怕事,对大众则是代代相传的保守不化。

而生活中对玉器、古董的赏玩,更能表明中庸之道的大行天下。虽中庸,也是大为。

无论达官,还是庶民,对把玩之物的爱戴,钟情的常是些顶着不可貌相头衔的普通之物。

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