12第11章

吴大家的房子看起来是村子中最豪华的，房子格局有点像京城的四合院，不过院门这排没有厢房，仅是石砌的围墙，正对大门有五间全是石头为墙的瓦房，两侧厢房建材没有正房奢侈，是石墙茅草顶,院子的面积很大。

吴大的骡车刚到院门，就从院门里迎出一位五十岁左右的老头，这老头跑到吴大面前弯腰行礼：“东家！你可回来了，东家娘刚才还到埠头去张望了一下。”

“彭夫！你给马骡喂点干草。”

吴大把马骡缰绳甩给老头，这个老头是他家家仆，家仆是没资格引见给贵客的，因此吴大把骡车交给彭夫后，就转身对着贵客拱了下手。

“此就是鄙室，请两位壮士随偶家进去小坐。”

吴大引领着楚朝辉和郑钰铭刚进院门，从正屋里出来三人，最前一位是三十出头的妇人，身高155厘米的样子，身穿深衣，衣服颜色和村妇一样是蓝青色的，不过衣服上没有像村妇那样，是一个颜色，而是印着蓝白色碎花。妇人身边是个6、7岁孩童，衣服是藏青碎花，头扎两根冲天辫，这一妇一童的身后跟着个穿着黄白颜色的襦衣襦裙老妇，年岁和彭夫相当，老妇是彭夫的老婆。

妇人脸上带着喜意，对着吴大屈膝：“夫君辛苦了。”

6、7岁的孩童扑向吴大：“爹爹，想煞沣儿了。”

吴大一把把儿子抱起，转头和贵客介绍：“这是贱内，这是犬子吴沣。”

说完让自己妻子上前拜见客人，告诉妻子，今天的两位贵客是他的救命恩人。吴大的妻子一听丈夫介绍，慌忙上前行大礼拜谢，她身后的老妇人也跟着主妇屈膝见礼。吴沣更是在吴大的吩咐下朝着两位穿越人士磕了三个响头。

两个穿越人士对古时礼节只有个大致了解，对各色人等怎么还礼还是不太明白，全用天朝古礼抱拳礼回应。抱拳礼也就是揖礼。

众人在院子里见礼完毕，吴大便请贵客进了大厅上座，吴大的妻子亲自端上了茶汤，就是茶叶煮过的茶水，茶水里放了盐巴。

见到吴大家人，本应该送些见面礼，郑钰铭和楚朝辉出谷没有携带什么现代物品，只在背包里装了食物和一只睡袋，另外还有两个红富士苹果，郑钰铭想了一下，就掏出两个红富士苹果递给倚在吴大身边的吴沣，在草堆旁就被郑钰铭重新放到背包的木头，也被郑钰铭顺手抱出放到了地上，木头一下地，就溜到到吴沣的脚边，吴沣和草堆里的两个黑孩子不同，身上干干净净，木头对吴沣没有敌意，嗅了嗅吴沣后，还对他摆了摆尾巴。

吴沣看着红富士苹果，只是睁大眼睛，吴大就不同了，脸上都是惊异。

二十一世纪的红富士苹果个大芬香，两个苹果一拿出来，大厅就充满苹果香味，这个时代也有果子，也有苹果，不过这里的苹果个头是非常小的，基本就鸭蛋大小，像这样七八两的苹果，他们从没见识过，最重要的是这个苹果出现的季节不对，现在是冬末，土著古人要吃苹果得再等八个月。

郑钰铭见到吴大吃惊表情，连忙对吴大解释，这是他们从故土带出的特产，这种苹果可以存放几个月，因此虽然经过几个月飘泊，依然没有坏掉。

吴沣得到父亲同意，欣喜接过贵客赠礼，捧着两个苹果下堂寻他母亲去了。

吴大见过苹果，对郑钰铭和楚朝辉所说的海外故土有了兴趣，便跟两人打听故土情况，郑钰铭和楚朝辉斟酌着说了一些，和吴大交流多了，楚朝辉也能说上几句吴语。

郑钰铭和楚朝辉即使尽量说些不太现代化的东西，可吴大听在耳里，却让他羡慕不已，直赞两人的海外故土是人间仙境，是天上大神们才能居住的乐园，因为人人可以吃饱饭，和家家孩子有书读的国家，是吴大不可想像的，当听到一个家庭只生一两个孩子后，更是睁大眼睛，在听到海外故土的婴儿死亡率极低后，才恍然人们不需要多生的缘故，那里人生二三个，基本全能存活，而南埠这里的村民生上五六个孩子，运气好的，能存活两三个，运气不好的，可能一个都无法活下来。

吴大有过三个孩子，却仅养活了老二吴沣，第一个男娃和第三个女娃都没有满周就夭折，吴大唏嘘，如果有海外之地的医术，他的两个孩儿也许就不会不幸，他也就不需要承受丧子之痛。

吴大对贵客的故乡有了向往，但在穿越人士对海上险恶风暴的加油添醋描述后，那点向往也只能成为感叹，心里却越发同情郑钰铭和楚朝辉的有家归不得。

趁着吴大对他们的同情，两位穿越人士开始向这个土著发问，开始详细套问这个世界的社会情况。

从吴大的话语中，两个穿越人士发现他们被那道蓝光传送到了一个历史和原来时空大不一样的世界。

这里的世界，最古的传说里依然有尧、舜、禹三圣，有夏、商、周三朝，可是周没有分东、西周，周朝只存在了700多年，周王位没有来得及传到烽火戏诸侯的周幽王手中，就被秦地的诸侯给灭了，秦地的诸侯建立起了大秦帝国，这个帝国一直延续到今，据说传承已近九百多年，当今秦王是第五十一位帝王，这个将近千年的古帝国，如今已到了日薄西山的境地，帝国分封的诸侯国日益强大，大秦帝国和穿越人士时空的东周一样，已经沦落成摆设。吴大知道的大诸侯国有六个，其他还有十几个小诸侯国。现在的天下形势跟春秋战国相似。

南埠村属于达城管属，达城又属于吴国，吴国是大秦帝国的六大诸侯国之一。吴国的东面临海，西面是楚国，北面是小诸侯国卫国、唐国，南面是蛮夷之地，是当地土著统治，蛮夷国还算不上国家，是部落制为主，大大小小的部落组成了一个联盟。跟吴国北部接壤的卫国，北方是鲁、赵，另一个接壤小国唐国的西北是大秦和齐、陈。

也就是说，六个大诸侯国是楚、吴、鲁、赵、齐、陈，跟吴接壤的大诸侯国只有楚，小诸侯国是卫、唐。达城是吴王第二个儿子的封地。吴王第二个儿子封号为蔚山君，是以蔚山为名册封，蔚山就是包围别墅的群山总称。

郑钰铭和楚朝辉掐指算了算，按照二十一世纪时空的历史纪年来算这个时空的年代，他们所处年代应该是公元前后，原时空是秦始皇统一中华的时候，可是在这个时空，没有始皇帝，整个大秦国都没有一个叫嬴政的家伙。大秦帝国现在的秦王叫赢翟，赢是大秦国国姓。

一穿穿到两千年以前，穿的还不是和自己时空一样历史的地方，面对这种离奇穿越，郑钰铭和楚朝辉面面相觑。

唯一让两位穿越人士觉得欣慰的地方，是这个时代的社会生产力明显高于他们那个时空的同时代。这个时候人们穿衣以麻和兽皮为主，棉布也已经出现，棉布本应该在宋元时期才逐步向中原推广，现在却提前了千年出现，不过如今的棉布还没有成为人们的主要衣料，只有贵族才能享受，因为珍贵，被当成了货币流通。人工冶炼铁水平很高，农具已经大量使用铁器，耕牛被广泛用于耕作中。

生产力比原时空同时代高点，可四大发明除了指南针，其他三个发明都没有出现。

人们书写最主要是竹简和羊皮、布帛，吴大捧出的传家宝就是羊皮书写的一本史记手抄本，上面的文字竟然是简体和繁体混合。

这个时空依然只有贵族才能享受到识字的权利，吴大的祖先是吴国贵族，因得罪权贵，被流放到南埠，那时的南埠还是荒蛮之地，在南埠落地生根后，一直没忘对子孙的文化培养，因此吴大是南埠村少数几个识字的一个，这是一代教一代的文化传承，吴大现在就已经在教他儿子识字。

因为家里的这本羊皮手抄，吴大才大致知道大秦帝国现状，那些不识字的村民，除了知道达城，就是知道自己的宗国吴，其他和吴接壤的四个国家，只知道临近南埠的南蛮和楚，这还是因为有到那两地行商的商人在埠头停泊才知道的。

吴大外表看起来四十岁，其实他才三十出头，吴家的老仆彭大夫妻，今年也刚四十岁左右，看起来却都有五十几岁，这个时空生活的艰难，除了贵族，平民百姓普遍看起来老态，倒是吴大的妻子，只在家里管理家务，不出去奔波，看起来和实际年龄相差不大。

吴大说起如今的世道，话语里都是感慨。

“这几年不知道为什么，每年寒冬越来越寒冷，冬季日期越来越延长，这两年还少雨，我们这里靠近长河，田地里缺水还可以挑水灌溉，我家的三十几亩地，如今只顾得上耕十亩左右，幸亏偶家贩卖货物赚到点财帛，还能勉强度日。别处缺水地就不行了，达城北方许多田地荒芜，从北方来此地逃难的饥民越来越多，甚至还有卫、唐两国的人逃到此处求生。”

长河就是山谷以西的那条河，郑钰铭和楚朝辉误以为的湖，其实是长河的宽阔处，长河是从西往东流的，被蔚山挡了一下，绕过蔚山继续东流，一直通往大海，这长河好似二十一世纪的长江。

“什么时候冬天开始变得寒冷的？”楚朝辉皱眉，在路上他就发现土地很干，有的田地里泥土干得龟裂，田里麦苗稀疏大概就是缺水所致。联想到山谷中裸/露了一半的河床，楚朝辉有种不好的感觉。

“我小时候冬天还不需要穿棉夹衣，可如今，冬天不穿棉夹就过不了冬。”吴大回忆了一下。

听完吴大的话，楚朝辉和郑钰铭两人眼睛对视了一下，他们不约而同想起了小冰河气候，难道在这个时空，现在就是在原时空明末的“小冰河时期”？如果是这样，他们可真赶上了一个糟糕的年代。

作者有话要说：女子大礼资料：

古代汉人女子的万福礼分大礼和常礼。大礼：两手平措至左胸前（右手压左手），右腿后屈，屈膝，低头。常礼：右手压左手，左手按在左胯骨上，双腿并拢屈膝，微低头。一般性礼节，只是右手压住左手。

那那种微蹲，手放腰侧的是满礼，可以叫万福礼，满人叫“蹲安”。但手在左腰。也有说，汉人在左腰，满人在右腰。

抱拳礼资料：

抱拳礼，又称“拱”、“揖礼”，汉族传统礼仪中一种相见礼，源于周代以前，有3000年以上的历史。《论语微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，当时作揖就已有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳礼是中华民族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。抱拳不能乱抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，这称作“吉拜”，相反则是不尊重对方的“凶拜”，多用于吊丧，见面作揖抱拳可不要弄错了方向，那是相当不礼貌的。

小冰河时期资料：

气象史上有个“小冰河时期”，指的是明朝末年以后、鸦片战争以前（一说康乾盛世以前），当时整个中国的年平均气温都比现在要低，夏天大旱与大涝相继出现，冬天则奇寒无比，不光河北，连上海、江苏、福建、广东等地都狂降暴雪。现在很多人把明朝的终结归根于这个气候。