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第三百零六章 金军第一次攻宋(十三)

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一见面,金使撒卢拇便出言不逊,指责宋朝违背盟约,他大声说:“皇帝已命国相与太子郎君吊民伐罪,大军两路俱入!”

白时中、李邦彦、蔡攸等大臣,闻言“俱失色,皆不敢答”。

撒卢拇又说道:“国相与郎君也不想涂炭两朝生灵,但你们宋朝所为,实在是太令人生气了!”

白时中小心翼翼地问道:“如何才能缓师?”

王介儒回答道:“办法是有的,只不过是割地称臣罢了!”

诸大臣一听这话都吓得脸色大变,不敢答复。

金使离开后,大臣们在一起商议了半天,最后决定对金使“厚其礼,遣行”。

蔡攸的弟弟蔡绦认为,金使来京,目的是打探我朝内部情况,他向蔡攸建议:“宜以行人失辞而斩其使,而使彼罔测。不然,且囚之,不可使知吾情实。”

蔡攸与白时中、李邦彦等研究了一番后认为,这样做恐怕会“激其兵之速也”,遂不予采纳。

十二月十九日,宋徽宗“以郊祀礼毕,恭谢上清储祥宫。”这天,蔡攸接到河东太原府张孝纯“上章告急,且乞援师。”他仍“匿不进呈”。而蔡靖、郭药师、张孝纯前几天各自派出的告急官员,经星夜奔走,这天“皆至京师”。而且,枢密院这天又接到中山府知府詹度的奏章,说“金人分道入寇”,郭药师已投降金人,当日詹度“接连三奏至京师”,朝廷顿时大惊失色。

这时候,蔡攸与童贯才感到情况危急,“不可掩,乃奏之”。但他们没敢对宋徽宗说郭药师已投降,他们隐匿真相,“但曰药师被围”。他们不敢向宋徽宗报告郭药师叛变投敌,因为郭药师是他俩主张重用的,他们害怕追究责任。

宋徽宗闻讯大震,“不终礼,亟还内中。”宋徽宗让宰执们赶紧讨论,实在不行,就下旨任命郭药师为永清军节度使,封燕王;张令徽封郡王,“割燕地与之,使世守。”然而,其实已经无用了。

当天,宋徽宗紧急下达诏书,要求众臣上书“陈献利害”。诏曰:“河北燕山边面事,理宜询访利害,选用人材,特许文武臣僚诸色人,经尚书省投状自效,并献陈紧切利害”。

金人寒盟,出兵入侵,“上为大惧”。在崇政殿里,梁师成抱着一大摞前后与金国结约的文牍,站在宋徽宗面前。宋徽宗望着他说:“北事之起,他人皆误我,独太师首尾道不是。今至此,莫须问他否?”

梁师成“迫上耳,密奏久之”,宋徽宗遂默然而止。也不知道梁师成究竟对宋徽宗说了些什么?

宗望率东路金军出燕京城南下,很快便跨过白沟河,一路之上,势如破竹。但是,在进攻保州和安肃军两城时,金军受挫,没能攻克。宗望令大军绕城而过,继续南下。宗望与宗翰用兵各有不同,宗翰是遇城必克,而宗望则长驱直入。

此时,随军南下的宋朝燕山府路官员被“分在诸营”。都转运使吕颐浩在阇母营,副使李与权在宗望营,提举官沈琯在留守营,其他人在都统营。沈琯想起,前几天在燕京城的时候,宗望曾派人对蔡靖说,如果想要讲和,请“将文字来”。当时,蔡靖担心宗望“中辍”,便让沈琯赶紧起草和议书,但他还没来得及撰写就随军出发了。

十二月十九日这天,在安肃军城门外,沈琯将“欲献讲和事,说与监守军官等,众人皆云甚好。如此,则花又不损蜜,又得成。”沈琯“遂问隔营一军官借得一笔砚,及毛头纸三幅”,晚上在灯下写成一份和议书,全文如下:

某谨献书皇太子麾下:某窃谓天地之德可为大矣,而孔子以一言尽之曰:生而已。伏惟皇太子,亲拥兵以责不信,自入境来不杀一人,不取一毫,河北之城守而不下者,察其愚衷,未尝逼而过之,真体天好生之德也。赵皇聪明睿知,闻于天下,特用事之臣有以蒙蔽之,其不信之罪固有所在。唐尧昔之盛帝也,犹且用方命圮族之鲧,至于九载,绩用弗成,然后殛之于羽山。成汤昔之贤君也,其臣不称,其无过而称其改过不吝。赵皇之德过于尧汤,岂不能殛鲧而改过哉?况我太祖太宗以揖让而取天下,虽显武功,而亦不诛戮,继之以真宗仁宗,纯以仁义治之,德泽入人已深,未易动摇,赵皇又安肯遽举河朔而遂弃之?亦须聚兵而一战,胜负姑置不论,然胜者岂全无杀伤之害?特有多寡之异耳,又况于负者哉!两国之兵,各尽死以忠于国,而使肝胆涂地,非皇太子入燕之初,所以谕人民之本意也。某欲请选轻兵十骑,随某先驰至汴,亲见赵皇,临遣大臣前来军前,计议多少金帛以犒将士,更增岁币以重和好,亦大金皇帝无穷之愿,岂不美哉!如以为然愿速行之,或以为不然,既效谋不用,便留之军中无益也。

次日,沈琯想将这份和议书献给宗望,可是因没找到机会,“投不得”。这时,恰好遇见吕颐浩骑马走来,于是便“以书与之”,请他转交给阇母。

同一天,即十二月二十日,宋徽宗“闻贼马逼近”,急忙命皇太子赵恒为开封牧。他在御笔中说:“皇太子除开封牧,余依故事。兹出朕志,非左右大臣建明,付翰林草制谕此意。”

开封牧、尹,宋朝并不常置。宋太宗、宋真宗“皆尝尹京,后,亲王无继者”。宋徽宗此时命太子赵桓为开封牧,其目的是让他留守东京抵御金军,而自己则打算南撤,“幸淮、浙”,以避敌之锋芒。于是,“宰相日赴都堂聚议,有司已择二十六日皇太子视开封府事”。

十二月二十一日,皇太子赵桓入朝,宋徽宗令除去太子所佩金鱼,“赐以排方玉带”。按朝仪规定,排方玉带只为帝王所用,非臣子所当服也。宋朝金带多而玉带少,“玉带皆不许施于公服”。

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