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在变着花样地折腾他。

可是这样的医师临，却绝口没提有螺的事，好像这个有可能是他们同父异母的姐妹（兄弟？）不存在一般，一如医师临曾经和颜君陶说的：“别和我提那个男人，我恶心。”

作为一个洁癖，医师临成功做到了无视一切“脏东西”，包括脏东西所产生的东西。

颜君陶除外。

颜君陶捐赠出去的资源，也尽快落实了下去。修真界就这点好，有种种契约约束，只要颜君陶想，任何人都贪墨不了颜君陶的东西去。

龚宝宝再一次搬出了他水至清则无鱼的说法。

但颜君陶这一次却没有再赞同，因为：“我是去帮助人的，不是帮助蛀虫的。该他们的工作薪酬，我一分钱不会少，甚至可以给奖金。但我是绝对不会助长这种所谓的合理贪墨的风气的。”

大概是颜君陶太理想化，他实在是想不明白这种对手下人睁一只眼闭一只眼的意义在哪里。若一开始就没有这种风气，哪里来的理所当然？

说到底，不过是怕“小鬼难缠”作祟，但错的就是错的，并不会因为做得人多了，就变成对的。

至少在帮助人的善款面前，颜君陶绝不会妥协。

***

当一切准备妥当之后，颜君陶就带队前往了大雩城的港口，与正准备起航回巨鲸界的巨鲸界修士汇了合。这是天衍宗掌门和巨鲸界散修联盟的盟主互相通气的结果，盟主表示相逢即是有缘，很欢迎颜君陶和散修联盟的人一起去巨鲸界，路上还能有个照应。

但其实巨鲸界在大雩城的负责人，并不是很想被颜君陶照应。

因为对方就是方舫的叔父，整个巨鲸界散修联盟的三位渡劫期大能之一的方尊者。也就是那个面容有些阴柔如蛇的男人。

方尊者已经在这个修真界活了太多年，活到了家人基本全部轮回，只剩下了方舫这么一个亲侄子的地步。除了方舫以外，他不在意任何人，所以他当初和颜君陶提的条件是让颜君陶欠他一个因果。当然，后来因为大家都知道的原因，变成了方尊者欠颜君陶一个因果。

方尊者占上风的时候，说过很期待与颜君陶再次合作。

但在他着了颜君陶这样一个岁数还不如他零头大的小孩的道后，他就恨不能绕着颜君陶走了。

是的，不是记恨也不是恼羞成怒，而是他觉得颜君陶这个人很邪性，必须和颜君陶保持距离。任何和颜君陶沾上边的事情，颜君陶肯定会毫发无损，但旁人就不见得了。冲上去作对简直是作死。方尊者活了这么久，走过的桥比别人吃过的灵米还要多，他确实是见过那种专门克别人、总能损人利己的奇怪体制的，不信都不行。

方尊者本以为自己惹不起，至少可以躲得起。

哪里想到，这还没过去几天呢，他和颜君陶就再一次遇上了，还是不得不分坐两船，结伴同行。_(:3)∠)_还可以更孽缘一点吗？

当然可以啊。

在最一开始的时候，方尊者还要代表巨鲸界散修联盟，去出面亲自接待颜君陶。毕竟全场只有他是和颜君陶一样的渡劫期。他倒是想耍耍大牌，怠慢一下颜君陶，不去接待。但想一想这种不给面子的行为，很有可能会在最后作为孽力回馈到自己身上，他还是只能笑着出去迎接。

方尊者略显阴柔的脸都要被这操蛋的命运给整得扭曲了。

他什么都不求了，只求颜君陶这种气运逆天之人，别招呼也不打一声地就突然顿悟飞升了。引来雷劫，颜君陶有恃无恐，他却不见得能活下来啊！

颜君陶来的时候，队伍可以说是浩浩荡荡，因为……又增加了成员。

天衍宗的青年才俊，医师临的黑甲战修，以及伊耆药宗一批据说正好请颜君陶关照一下，一起去巨鲸界“实习”，当无界医师、药师、丹师的弟子。更不用说还有来送别的以青要门女弟子为代表的其他人。

少年钟灵，少女毓秀，还有如绝世名器、整齐划一的战修，颜君陶这样的出场，看上去就很张扬、很高调。说是飞扬跋扈都不为过了。

哪怕是性格唯我独尊的方尊者，也没有过这样的排面。

“没想到我们这么快真的又要‘合作’了。”颜君陶这话说得全无嘲讽，至少他自己是这么觉得的。

但这话从他口中进入别人的耳朵，就不是那么一回事了。

方尊者这边的人，除了最近晋升为颜君陶脑残粉的鸢元仙子，以及被动洗脑洗得很成功的方舫和五志刀客王异等一小撮人，其他人都对颜君陶是敢怒不敢言。

渡劫期大能了不起噢？我们方尊者也是渡劫期好吗？还是不知道已经进入渡劫期多少年的长辈！

方尊者都快给手下这群傻逼跪下了，求求你们了，擦亮眼睛看看，针对颜君陶的人有几个有结果的？你们这是恨不能我死是吗？

在方尊者的三令五申下，下面的散修多少敛了一些，只是暗搓搓地想要灭一灭颜君陶的威风。

至少要让他们方尊者不落于人后。

在如今的此情此景下，方尊者最拿得出手的就是他的座驾，乘风破浪号了。这是一艘有整整十五层高的楼船，可远攻可近战，遮天蔽日，巍峨壮观。在界与界之间穿梭时，这样的庞然大物甚至都不需要做什么，就能轻易碾碎其他小船小舟。被风水属性紧紧包裹，在站在很远的地方就能感受到那磅礴的灵气。

当然，乘风破浪号最出名的，还要属船头的女神雕像，那是由一整块的帝涕竹雕刻而成。

帝涕竹，据记载是“高数百丈，竹围三丈六，厚七八寸*”的神物，传说中属于上古天皇帝俊。

帝就是帝俊。

而这里的“帝俊”，并不是指最近流行的洪荒体系话本里那个与兄弟一起维护妖族秩序，建立妖族天庭的“帝俊”；而是《山海经》里那个住在不庭之山，娶过羲和、常羲、娥皇等，生了太阳雨月亮等无数后代的“帝俊”。

与帝俊有关的传说还有很多，谁也说不准自己说的是不是正统，而别人说的又是不是胡说八道。

这种神话故事，属于只能全认又全不认的状态。不管帝涕竹，到底和帝俊有没有关系，它作为船只最好最坚固的材料，还是被广为认可的。可惜，帝涕竹已经很多年不曾有过产出了。要不是偶尔还有人能拿得出来一小块证明它真的存在过，说不定它早已经和帝俊一起成为不知道真假的传说。

换言之，有帝涕竹作为船头雕像的乘风破浪号，确实要比天衍宗给颜君陶的七宝仙船更高级些。

巨鲸界这边的优越感也随之而生，我们有帝涕竹的女神雕像，你们有吗？

哪怕天衍宗和伊耆药宗的弟子再生气，他们也必须得承认