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第一千二百二十八章 帝高阳

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仓颉造字,成的不只是他自己,也同样不只是完善了人道,利在千秋。

同时,他还成了一个人,此人便是高阳氏。

相比三皇,高阳氏的人皇之位来得有些容易,同时面对的环境却更加复杂。

不只是有神农之子留下的烂摊子,还有轩辕留下的丧家之犬,以及九黎部落的骄兵悍将,最关键的是,他还是出身轩辕后裔。

伏羲和神农证道人皇是因为服众,蚩尤大人皇之位是打出来的。

高阳氏虽然天定人皇,背后有轩辕,但是轩辕本身便是一个失败者,故而,他的人皇之位可不稳定,尤其是跟着蚩尤打天下的九黎八十一部落,更是听tiáo不听宣。

而且,因为有了轩辕和蚩尤的前车之鉴,让众人明白了一个道理,人皇之位,并不是一始而终,不是不可以争夺,而是有能居之。

所以,不只是有人对高阳氏的号令阳奉yīn违,还有一些类似神农之子的存在,时刻想着如何将他赶下去,自己成为人皇。

好在蚩尤到底只有一个,而高阳氏也不是省油的灯。

尤其是随着仓颉造字,好似天命所归一般,让高阳氏在人族之中的威望大大增加了。

毕竟,这可是在他在位期间发生的事情,自然是他的功绩。而且这个功绩之大,却是影响道人族整个发展。

故而,借着这一股大势,高阳氏却是彻底的站稳了脚跟。

此人也不愧是天定人皇,手段,心智,无一不缺,再加上多宝的jīng心辅导,成长很快。行事如同羚羊挂角,让人不可捉摸,却恰到好处,举轻若重之间便将自己的荣光撒遍了整个人族。

是的,伏羲和蚩尤背后有修罗皇,神农背后有玄都大法师,轩辕背后有广成子。

作为五帝之首的高阳氏背后自然也有人。

多宝等人虽然先前被天路机缘吸引了过去,但是他们不过是大罗金仙的修为,不多时便失败了。

见此,多宝自然知道不可qiáng求,当即便回身辅佐高阳氏。

一来这是通天好不容易为他争取的利益。他自然是不能浪费,辜负了自己老师的一片苦心。

二来,辅佐高阳氏有利于截教在人族的发展。

再有,辅佐一个人皇,可是有功德可拿的,天路机缘虽然遗憾,但是若是能够得到人皇功德也算是失之东隅收之桑榆。

说不得,他可以借此,如同玄都大法师一般,斩尸成就准圣,当然,广成子那纯粹是倒霉催的。

再说高阳氏,站稳脚跟之后,他自然是大刀阔斧的开始治理人族。

为了tiáo和九黎与其他人族部落的矛盾,同时也是为了安抚。

故而,高阳氏进行了一次重要的宗教改革。

以前人族祭拜的除了各自的祖先,还有各种图腾,十二元辰便是其中之一,而共同祭拜,或者能够登上大雅之堂的便只有人族圣母女娲,人族教主老子,以及人族三祖有巢氏,燧人氏,缁衣氏,后来随着三皇证道,又加了伏羲,神农和蚩尤。除此之外,很多人族大贤都不能入列。

而此番,高阳氏又新增了两个人员,其一便是刚刚证道的字祖,仓颉,另外一个便是承天效法后土皇地祗,其实就是后土祖巫。

仓颉没有什么好说的,毕竟他可是字祖,功绩现在虽然比不上人族三祖和三皇五帝,但是随着人道发展,越是昌盛,他的功绩也就越大,得到的好处也就越多。

至于后土,倒是并不突兀,毕竟后土可是圣人,而且身化lún回,有大慈悲于天下,掌yīn阳,育万物,又是天庭六御之一。

这虽然只是一个小小的举动,却大大的讨好了九黎一部,缓和了人族的内部矛盾。实在是惠而不废。

当然这是对高阳氏来说,或者说现在的高阳氏来说,但是对老子等人可不是一个好消息。

毕竟供奉后土,可不是供奉这么简单,还会分享气运。

好在总的来说利大于弊。

掌控了人族,tiáo和了轩辕和蚩尤留下的矛盾之后,高阳氏进行的第一步,便是制历法。

拉拢了九黎一部,自然也不能让有熊部落寒心。

他以十二元辰为根基,创立了二十四节气。

此法不但安抚了轩辕旧部,而且还拉拢了守护人族的十二元辰神兽。

轩辕和蚩尤的逐鹿一战,以蚩尤的最终获胜而告终。

十二元辰败退,要不是他们乃是人道守护神兽,恐怕早就身死道消。

可是即便是如此,他们想要恢复,没有了数万年,乃至数十万年根本就不可能。

好在随着高阳氏制定了二十四节气,他们却是得到了气运加身,加快了伤势的恢复,甚至日后可以借此提升修为,如此,他们如何不心向高阳氏?

而二十四节气的出现,还不只是如此,他还是一次系统的总结一年中时令、气候、物候等方面变化规律,对农作物的生产却是有着极大的效果,而且从此,人族便是不用伏羲八卦,对于普通的天象气候变化也会了然于xiōng。

除了历法之外,高阳氏还有一个很大的贡献,那便是划分了九州。

是的,划分九州,兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁,是高阳氏干的,而不是大禹。

大禹虽然炼制了九州鼎,但是九州却并不是他划分的。

当然,也有人说是轩辕划分的,八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,国共分九州。

不过现在,轩辕被蚩尤击败,这件事自然就不了了之了。换成高阳氏也在情理之中。

高阳氏划分了九州之后,才算是形成了九黎和有熊各民族真正统一。

不知道是不是效法先祖,还是因为乐是一个不可或缺的东西,伏羲因为伏羲琴的原因,发明了瑟,创作了曲子。神农紧随其后削桐为琴,结丝为弦,作五弦琴,以乐百姓。

他高祖轩辕在原来轨迹中也伶伦取谷之竹以作箫管,定五音十二律,合于今日。

故而,高阳氏也好其音,乃令飞龙作,效八风之音,命之曰承云,以祭上帝。

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