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第196章 书法和剑法

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慕圣听童子这么一说,讪讪的笑了笑,说不出话来,这一气化三清的说法,慕圣还在神州大陆时就在《黄庭内外经》的书上看见过,也算是修真者普遍知道的常识性问题吧,万物负阴而抱阳,冲气以为和,混沌之气化为三种清气:冲气、阴气和阳气,这才有了万物生长,而若能将体内三种清气又化回混沌之气,就成了先天道体,体内自有万物演化,这是修道者的最高境界了。

老者见慕圣吃瘪哈哈一笑道:“小兄弟可还有什么问题要问吗?”

慕圣收了避天机,拱手谢道:“还没请教老丈贵姓?”

老者笑道:“此时还不是你知道的时候,你只需知道我是天玑派的就行,日后若有缘还有相见之时。”

慕圣见老者不肯说也不勉强道声好,就此与老者别过。见慕圣走远那童子这才将头回转过来对老者说道:“爷爷,你把咱们门派这么贵重的物品送给那小子,会不会下错了血本啊?”

“这怕什么,避天机虽说贵重了些,但与咱们的投资比起来也不算什么。人都说老人家吝啬,我看你年纪轻轻的怎么也变得吝啬起来了?”老丈打趣道。

“我是看这小子资质实在是差了些,怕咱们的投资肉包子打狗--有去无回啊!”童子眉头紧锁。

“哈哈,舍不得鞋子套不住狼,投资嘛总有风险不是。”老者抚掌笑道。

“唉,也只能如此了,爷爷我们下来去哪?”童子叹了口气问道。

“当然是去找下一个命运之子了。”老者锊了锊胡须说道。

“啊!什么,还要去找啊?你这不是已经找到了吗?”童子惊讶的问道。

“怎么能在一棵树上吊死,鸡蛋不要放在一个筐里,这个道理你不懂吗?”老者笑起来像一只老狐狸。

“嘻嘻,爷爷说的对,那我们这就走吧。”童子也跟着笑了起来,像一只小狐狸。

慕圣别了祖孙两人,往前走去,再也没有发现神识跟踪的现象,这才松了口气,换了身上的行头回了旅馆。盘膝坐在旅馆的床上,慕圣心头心潮起伏,消化着天玑派两人的话语,想想千年后那不可避免的大变,忽而觉得此事似乎离自己很远,忽而又觉得此事似乎离自己很近,不过无论如何要让自己在大变来临前变得强大才行,慕圣想到这里才算定下心来,盘膝修炼起来。

慕圣这一趟坊市之行,算是赚了不少灵石回来,解了慕圣的燃眉之急,又有灵石可以用来学习和练功之需。只是想要快速成长的念头如此强烈,还是让慕圣觉得灵石不够用,说到底在修真界想要更多的资源成长,没有灵石那是万万不行的。

日子一天天的过,除了日常的学习,慕圣花了大把的时间在神笔峰藏经阁中,自从在老者那知道了些上古秘辛后,慕圣除了将灵石花在功法和符箓的传书玉简上外,还花费了大量的灵石在有关过去的传说的书上,甚至还不惜跑到万妙门的总藏经阁去探寻。上古传说知道了不少,但慕圣始终没有找到适合自己手上现有法宝的功法。

这一日出于学习的目的,慕圣在藏经阁中翻到了一本介绍说是怎样写草书的传书玉简,此书归于术法类,慕圣原以为只是本介绍画符手法或者是书写手法的纯粹工具类书,但缴纳灵石观看后不由大喜过望。

这玉简是神笔峰第一代峰主,号称草圣的张旭所留,所以需要观看的话,花费的灵石着实不菲,但因为只是对书法的介绍,愿意掏灵石来看的人倒是不多。要不是慕圣本身就出身在书香世家,之前看过张旭的草书行文跌宕起伏,动静交错,满纸如云烟缭绕甚为仰慕,怕也不会花费如此多的灵石来看此传书玉简了。

这玉简开头讲的也无非是草书的比划结构等,篇末却道自己这草书先是在凡俗世间看见公主与担夫争道,各不相让,但又闪避行进得法,从而领悟到书法上的结构布白,偏旁组合,应进退参差有致,张弛迎让有情。妙在主次揖让之间,能违而不犯。

又闻鼓吹而得笔法之意,音乐是通过各种音符的顺序作和谐的各种变化,产生旋律来完成的。而草书也是以简单笔墨书写出带有生命力、节奏感的线条。依靠笔顺,字势,作各种轻重、缓急、枯润等多样统一的和谐变化而完成的。在草书中可以体会到音乐节奏的跳跃。

修真之后一日观公孙仙子舞剑,遂忽然有感而得书法神韵,之后所写书法奔放不羁,如惊电激雷,倏忽万里,而又不离规矩。行文跌宕起伏,动静交错。

慕圣看到此处立刻想到,既然草圣可以从剑舞中得书法神韵,那么自己反其道而行之,是否能从中悟出剑意呢?

慕圣大喜再往下观,就看见对这公孙仙子舞剑的一段描述来,

昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧,天地为之久低昂。

霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。

慕圣心道,将剑能舞出这般境界,想来剑法应该是很神妙了,这公孙仙子却又师从裴旻,相传这裴旻能掷剑入云,高数十丈,剑从云中坠落若电光下射,裴旻缓缓的将手中剑鞘伸出,剑透空而入剑鞘,旁边观看的人足有千百人之多,无不惊栗。

草圣观剑舞而得书法神髓后,所写草书越发的得心应手,慕圣曾见过有人夸张旭的书法说道:“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书而发之。观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”

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