第九十七章 佛道之争现端倪
在当今的修行界中，道门一家独大已经是不争的事实。
儒门虽然在俗世庙堂声势浩大，但实际上却是完依附于朝廷，名士大儒纷纷为官出仕，却又难以撼动皇权，只能匍匐在萧氏一门的脚下，被人笑称是断了脊梁的家犬，再无大楚年间皇帝与士大夫共治天下之巍巍气象。
玄教在大楚末年盛极一时，宛若今日之道门，当时三教之一的儒门就是在玄教面前轰然崩塌，从此四分五裂，至今也未能恢复元气。
不过盛极而衰，在那场逐鹿天下中，玄教败于佛道两家的联手，后建铁骑也被大郑太祖皇帝驱逐出中原，正所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由，自此之后，玄教和后建只能偏居一隅，再无当年之鼎盛气象。
及至大郑末年，玄教更是闹出教主身死后五大长老各自为政，间接导致后建五王之乱的闹剧，也幸好有完颜北月和慕容玄yīn横空出世，一人统一后建，一人整合玄教，这才多少有了点中兴气象。
至于剑宗就更不用多说，上官仙尘死后便一蹶不振，险些被道门灭门，能够留下一线香火已然是万幸。
在当世宗门之中，不说胜负，只说面对道门有一战之力的，数来数去也就只剩下一个佛门。
千年以降，绝大多数时候，佛门都采取明哲保身的态度，不求有功但求无过，所以在历次天下大变中，佛门受到的影响小之又但不敢豪赌就不能豪取，佛门也因此始终难以像道门或是玄教这般，真正登临天下。
说起道门和佛门的关系，很是复杂，两者之间若即若离，即是对手也是盟友，当年无论是面对大楚朝的儒门还是后建的玄教，两者都能联手抗敌，可一旦败退qiáng敌之后，他们又要互为相争，一场佛道之争自佛门西来至今，已经断断续续绵延两千年。
道门有五殿十二阁，有八脉九峰，有天师府，有遍布天下的众多分支道门。
与之相对，佛门有三寺六院，有三大祖庭，有同样遍布天下的各大佛寺，只是位于宝竺国的金刚寺和位于漠南草原大雪山的摩lún寺已经自立门户，所以现在的佛门只剩下一寺六院，三大祖庭中的宝竺祖庭也被金刚寺占据，使得佛门在佛道之争中愈发力不从心，尤其是定鼎一战之后，道门因助萧皇夺取天下而大为兴盛，佛门就只能一退再退。
毕竟对于当年的萧皇而言，道门是雪中送炭，佛门只是锦上添花，两者孰轻孰重，一目了然。
道门祖庭位于东南之地，于是佛门就力收缩至东北，道门派遣镇魔殿行走世间，佛门不得不创立八部众以图自保。
八部众取自佛祖的八部天龙护法之说，分别是天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩呼罗迦，其中以天、龙、阿修罗三部实力最为雄厚，有四位金身罗汉。
罗汉果位是佛门的说法，其上还有菩萨果位和佛陀果位，分别是对应道门的地仙境界、神仙境界和天仙境界。
四位金身罗汉也就是四位十二楼境界以上的地仙境界大高手。
四人分别是天部的帝释天和大梵天，龙部的龙王，以及阿修罗部的大阿修罗。
张无病曾经是龙部龙王，在四人中境界垫底，张无病卸任龙部龙王之后，佛门又推举出一位新龙王，而这位新龙王则一跃成为四人中当之无愧的第一人，号称天龙八部，八部之主。
当日这位新龙王受秋叶之邀神魂出游万里，观战于东海碧游岛，事后他曾对秋叶直言，“贫僧生来好斗，希望有朝一日，能够领教镇魔殿第一大执事太乙救苦天尊的仙道剑。”
对此，掌教真人只是大度地一笑置之，并未答复。
秦穆绵望着年轻僧人，轻声道：“龙王亲自驾到，由不得我不重视。”
僧人作拈花状，指尖有一朵通体呈琉璃之sè的小花，笑问道：“秦施主可还识得此物？”
秦穆绵微微一怔，脸上闪过一抹追忆之sè，“是秋月给你的？”
佛门祖庭中有一株佛陀亲手所植的菩提树，菩提树百年一开花，花期仅有一个时辰，时辰一过，立时凋谢，若在凋谢前将其采下，然后以佛法和经文加持，便可制成名为宝sè花的法器。
至于秋月，则是能与秋叶并称一时的佛门高僧，当年有天下三秋之说，分别是道门的秋叶，佛门的秋月，以及摩lún寺的秋思，秋月和秋叶分别作为佛道两家的代表人物，曾经在还未改名为帝都的东都有过一场争斗。
那场争斗的最终结果是鹬蚌相争渔翁得利，让此时还籍籍无名的萧皇得了一场天大的机缘造化，其中过程更是一波三折，各路高人连番出手，秋月自付不是秋叶的对手，于是就邀请当时栖身于秋台的秦穆绵联手抗敌，而报酬就是这朵宝sè花。
一朵宝sè花，对于当时不过是人仙境界的秦穆绵来说，自然是一件很不错的法器，可对于今日的秦穆绵而言，那就可有可无了，只是其中的情分很特殊，套用佛门的话来说，此乃当年一桩未了因果。
龙王轻声道：“此物正是方丈要贫僧转交给秦施主的。”
方丈，佛门之首。
在佛门之中，处在不同位置上的僧侣有着不同的称法。刚刚入门的被称为“沙弥”，经过传法并受戒后，就被称为“比丘”，再经过一段时间，没有在寺内担任职务的僧侣就被称为“清众”，在寺内负责各项工作的僧人被称为“执事”。
只有德高望重的僧侣才能被称谓和尚，许多妇人平时上香时将小沙弥称呼为小和尚，实则是一种恭维，也正因如此，秦穆绵将龙王称之为和尚，其实没有半点轻蔑意味，反而是颇为尊重。
至于再往上，那便是院堂一级的僧人，即堂主、后堂、西堂、首座，首座地位最高，类似于道门的殿阁之主，位高权重。
除了各大首座之外，还有各地的佛寺之主，一律称为主持。
一寺之主可称主持，却不可称方丈，方丈乃是从诸多主持中推举出来，经过升座晋院仪式之后，方可称为方丈，统御佛门，其地位堪比道门之掌教。
道门掌教秋叶。
佛门方丈秋月。
不是宿敌胜似宿敌。
秦穆绵的脸sè略微缓和几分，“你带了件六十年前的旧物来见我，用心良苦啊。”
龙王笑道：“六十年前，您与方丈是盟友，六十年后，您跟道门之间，您别忘了，当年道门是如何过河拆桥的，不但不认你与道门老掌教的那段师徒情分，还要将闻香教赶尽杀绝。
秦穆绵盯着他，缓缓问道：“你想说什么？”
龙王直截了当道：“贫僧想与秦施主联手一次，将道门从这锦绣江南赶出去。”
秦穆绵冷笑道：“赶走一个道门，又进来一个佛门，江都还是江都，我白忙一场，你说这样的事情，我会做吗？”
龙王脸上微笑更盛，“秦施主当然不会做，可如果贫僧许诺将道术坊让给施主呢？”
秦穆绵挑眉道：“你能做主？”
龙王道：“临来时方丈亲自面授机宜，江南的一切大小事务都由贫僧做主。”
最s新章节;上酷匠0网8
秦穆绵沉声道：“即便你能做主，可你为什么要这么做？别说什么佛家普渡众生，若是佛门中人个个如此慈悲为怀，怕是这天底下早就没有佛门二字了。”
年轻僧人微笑，“贫僧想要让江都归于施主，让江州归于我佛，秦施主，你答应，还是不答应？”
全集txt下载，全文免费阅读，电子书，请记住笔 趣 阁www.77dushu.com