第六百六十一章 楼外天上之风光

凌晨时分，剑气凌空堂中灯火通明，堂内四周摆满了等人之高的烛台，蜡炬煌煌。

只是此时的剑气凌空堂中却只有一人独坐，其余的位置上空无一人。

在最上首的宗主宝座之上，坐着一位身着玄sè宗主袍服的年轻人，膝上横有一剑，紫青二气缠绕。

在他身后则是一方龙碑，龙碑的正上方“龙眼”位置，被狠狠刺入一柄三寸玉剑。

徐北游终于迈出最后一步，从地仙十八楼成就十八楼之上后，哪里也没有去，就一直坐在这座剑气凌空堂中，默默感悟十八楼之上的无上风光。

当年的道门老掌教紫尘曾经说，地仙境界其实就是一副天地长卷，地仙境界之下，皆是画中之人，不知身在囫囵，只缘身在此山之中，而初入地仙境界则是跳出了画卷，眼界自开，见得天地之间的真正风光，不过也只是看到了这幅长卷的一角，只有到了地仙十八楼境界，方能将这幅画从头到尾部纳入眼中。

在地仙境界之下看来，这是独属于地仙境界的超然物外。

可在地仙境界之上看来，这也是地仙境界的桎梏所在。

以前徐北游对于此话总是似懂非懂，直到今天，他方才真正明白，原来如此。

所谓地仙境界，追根溯源，是道门的五仙之说，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

在五仙之中，地仙居中，上有天仙和神仙，下有人仙和鬼仙，不上不下。其中鬼仙是修持之人，人仙是修真之士，都还是人的范畴。虽说地仙境界已经跨过仙凡之别，是为半仙之体，得小长生之境，但最终还是逃不过一个“地”字，何谓地，陆地是也，故而地仙只能是地上之仙，距离真正高卧云端的真正仙人，还有着相当的距离。

也正因为如此，当年纯阳吕祖才会提出“时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼”的说法，也就是后世之人耳熟能详的地仙十八楼之上。

在地上之人看来，立于十八层高楼之上的地仙，与天上云端的神仙相比，也相差无几了。可是十八楼再高，距离天上再近，终究还是立足于陆地之上，地仙立于十八楼之上，看似距离苍穹极近，可是一旦跨出十八楼，便要从琼楼最高层跌落尘埃，这便是十八楼地仙与云端神仙的根本区别所在。

这也是秋月、蓝玉、萧慎、慕容玄yīn、微尘、青尘等众多十八楼地仙，迟迟不能跨过那道门槛的缘故所在。

登楼难，可脚下终究是落在实处。

十八楼之上，又该立在何处？

如果没有那场天大的造化，徐北游纵使真正做到了人间无敌的壮举，脚下的巍巍十八楼比起旁人的高楼还要高出一头去，甚至可以与云端的神仙比肩，甚至是搏杀神仙，可从根本上来说，他还是立足于陆地之上，与立足于九天之上的神仙，有着最为根本的区别。

只要立足于陆地，那便是不得超脱，不得大长生，小长生终有尽时，最终楼塌了，归于泥土之中。

就像一千文铜钱可以兑换一两银子，可铜永远不可能变成银。

修真求道，便是要把“铜”变成“银”，然后再把“银”变成“金”。

如今世间只有三人证得飞升之机，完颜北月是谪仙人之姿，本就是从天上来，此时复归天上，合情合理。徐北游是 你现在所看的《那年那蝉那把剑》 第六百六十一章 楼外天上之风光只有小半章，要看完整版本请百度搜：() 进去后再搜：那年那蝉那把剑