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第十四节 辩论大赛

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的辩论大赛采用淘汰制,每个省出十名选手,五人一队分组比赛。然后经过预赛复赛后决出前八名,后采用三轮单败淘汰决出冠军。一个月之后,后的决赛开始了,经过了村村通系统的传播。这场大赛已经家喻户晓,成为人们的谈资。这场决赛,成为大部分中国人的关注对象。

通过村村通的大喇叭,朴实的老百姓开始接触到鲜的理论。

作为一个辩论者带入进来。

作为辩论会的组织者,赵刚不见踪影,而是由其它人开始致词:

“各位来宾,各位观众,欢迎光临第一届中国辩论会大决赛。经过了前几场唇枪舌剑之后,相信这些队伍已经给大家留下了很深的印象。今天这两支进入决赛圈的队伍又会有怎样的表现呢?

鹿死谁手,再过三个钟头就会有分晓了。我再次重申以下比赛规则

1、时间提示

自由辩论阶段,每方使用时间剩余30秒时,记时员以一声提醒;用时满时,以钟声终止发言。攻辩小结阶段,每方使用时间剩余10秒时,记时员以一次短促的铃声提醒,用时满时,以钟言。其它阶段,每方队员在用时尚剩30秒时,记时员以一次短促铃声提醒,用时满时,以钟声终止发言。终止钟声响时,发言辩手必须停止发言,否则作违规处理。

2陈词

提倡即兴陈词,引经据典恰当。

3开篇立论

由于本次比赛辩题大都富于生活化色彩。所以开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰,言简意赅。

4攻辩

(1)v替进行。

(2v:二、三辩各有且必须有一次作为攻方;辩方由攻方任意指定,不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩,不得中途替。

(3确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩,攻辩角色不得互换,辩方不得反问,攻方也不得回答问题

座视为完成本方攻辩,对方选手在限时内任意发挥(陈词或继续发问)。

轮必须提出三个以上地问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时,以钟声终止发言,若攻辩双方尚未完成提问或回答,不作扣分处理。

(6)辩小结,限时1分30。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段地态势及涉及内容。严禁脱离比赛实际状况的背稿。

5自由辩论

这一阶段,正反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志,另一方辩手必须紧接着发言;若有间隙,累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完。另一方可以继续发言,也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋,对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分,对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的。适当扣分。

6观众提问

观众提问阶段正反方地表现算入比赛成绩。观众提出的问题先经2位以上规则评委判定有效后,被提问方能回答。正反方各回答两个观众提出的问题,双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的回答时间为1分钟,如一位辩手的回答用时未满,其他辩手可以补充。

7结辩

辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词;脱离实际,背诵事先准备的稿件,适当扣分。

五、评判

(一)|比赛进行全程评议。每场比赛的点评嘉宾不参与比赛评分。

(二)

1、团体分。

(1)按辩论阶段评分,计

陈词:

攻辩

攻辩小结:

自由辩论:

回答观众提问:

总结陈词:

(2综合印象分,计

语言风度:分

团体配合,临场反应:

2辩手个人得分,每场总计50。每场比赛的佳辩论员由得分高者获得;本次比赛全场佳辩论员由个人累积分高者获得。

语言表达:

整体意识:

辩驳能力:

美感风度:

综合印象:

(三)胜负判断

1、]高分和一个低分)的总和来判断

2关。

主席终于停下来,宣布:

好,让我宣布:第一届中国辩论会大决赛正式开始。

今晚的辩题是“儒家思想与西方思想地优劣”。湖南一队正方,北京一队反方。

好,我现在就请正方第一位代表廖德兵表明立场以及发言,时间是分钟。我们请——

化名廖德兵的赵刚不动声色地收回中指,下决心下次一定限制主席发言的时间。不能超过五分钟,刚他都睡着了。清了清嗓,赵刚漫步上台,开始了自己地陈述。

“主席,各位女士、先生,在座的各位来宾,以及对方辩友们:大家好!社会日渐进步。物质生活水准日渐提高,迎来了世纪后,我们摆脱了困扰祖辈们的贫穷以及困乏,人类日夜向往的幸福日似乎就要来临了。

但是,眼看着大楼越盖越高,而人情味却越来越薄。父母们为了女一辈任劳任怨,老来还被送进了养老院。而国家辛辛苦苦培养的人不但不报效祖国,相反的还带着机密离开,甚至有些人成为了国家的敌人。

我们有一天终于发现了:钱是越来越多。但是乐却越来越少。这一切都是由于西方思想地功利性造成的,使得我们国家原有的和谐制度受到了破坏。所幸的是人类并不是短视和冷漠的动物。

两千多年以前,孔倡导的儒家思想就指出了个人应该修身养性,追求一个完美的人格。协调人际的关系,然后达到一个温文有礼,有秩序的社会,所谓“大学之道。在明德,在亲民,在止于至善。”从成宜,曾暂,到修身,齐家,治国。平天下,这些就是儒家思想里面告诉我们地。

儒家思想在文化上告诉大家要克己复礼,遵守社会的规范,这样使得人际的关系各有分际。而在社会上讲求尊亲睦邻,孝顺和气,这样,使得每个人的行为各有所规,而在经济上重视伦理,使得劳资地关系能够稳定和谐,如此一来缓解了劳资的冲突。

而在政治上,崇尚的是德治,一切以民为本,要求的是政治家个人道德。因此,儒家思想地完全发扬正可抵挡防御西方思想的继续蔓延扩大。我方辩友将继续从政治、经济、文化、社会各方面为大家阐述发扬儒家思想比西方思想优越之处。

赵刚说到这里不得不停了下来,因为主席正在看表,如果超过时间的话,会被人扣分的。果然,主席拿起表对评委说了些什么,估计是时间问题,在得到了评委的答复之后宣布反方开始陈词。

赵刚也十分有兴趣的聆听对方的陈词。

“谢谢主席先生!各位:我方观点是儒家思想不如西方思想。对方描绘了一幅美丽地图画,认为儒家思想比西方思想优越,并且举例,试图证明西方思想的危害。

但事实上,在儒家思想的社会中,这些情况不但存在,而且愈演愈烈。西方思想在某些方面固然有缺陷,但是却慢慢的在改良自己。而儒家思想呢,没有改变!在几千年里,这种思想没有改变,也就丧失了生命力。

我们认为儒家思想不如西方思想,是因为它理论上并不完善,实际上不能与西方思想相提并论。

第一,儒家思想是一种伦理本位主义的思想,要它对具体的社会行为发生直接的作用,需要一定的条件。任何思想都不能直接对社会行为产生作用,需要有具体的落实,空头大道理抵不上一个具体的实际行动。儒家思想的操作性几乎为零,“民可使由之,不可使知之“,这就是儒家思想的精粹,蒙蔽民智,而西方思想在这方面做得极好,公平、公开、公正,这就比儒家思想高明得多。

说到这里,全场一片掌声,赵刚也不禁为这位现代张仪喝彩,这些话确实集中了儒家的要害。不知道二辨怎样招架?掌声平息,反方一辨开始继续陈词

“第二点,儒家思想作为文化传统有其精华,也有其糟粕。其阴暗的一面不仅远远低于西方思想,它还能产生东方歪风,使两风结合,愈刮愈烈(笑声)。如,“唯女与小人难养也”,欲”。

孔说:“父母在,不远游”,如果照此办事的话,我们的商品经济如何进行?何以到各地经商。可见,儒家思想是一件知名的束缚衣,在禁锢了我们的思想的同时也禁锢了我们的行动。这与西方思想形成了鲜明的对比。

西方思想产生于一定的社会条件,以滋生于物质主义的极端个人主义为首要因素,但是请注意,这种极端个人主义并没有对西方社会造成影响,而是在相对公平合理的制度下,成为西方社会进步的推进剂。

试想,我国的四大发明,发明者不曾从而诺贝尔,则凭借式火药成为巨富,能说西方思想不如儒家思想吗?西方思想承认天赋神权,儒家思想则认为普天之下,莫非王土,搞家天下,请问这样能促进社会发展吗?“

赵刚的表已经走过了四分钟,反方一辨超过一分钟,估计会扣掉不少分数,这样说来,还算是个不错的结果。果然,主席十分礼貌的打断了反方一辨的陈词。

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