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第671章 朝鲜佛像

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金沐晨很满意,渡边淳一感觉无比的荣光,而这时候那个韩国人则是哭丧着脸,看着金沐晨不断地观看,把玩着面前这两尊铜佛像。

两尊铜佛像到了面前,金沐晨就更加能够感受得出这两尊佛像的不凡之处。

造型非常的突出,有特点,既不是传统的日本佛像模式,也不是传统的中国佛像模式,而且和东南亚,印度那边的佛像也有着非常明显的区别。

最关键的是,这两尊佛像并不是那种造假分子靠臆想,制造出来的假货,两尊佛像上所闪现的珠光宝气,也说明这两尊佛像是真家伙,不是假货。

那么这样总结下来,这两尊佛像就只有可能是另外一个佛教盛行的国家所出产的了,而这个国家就是现在的南北韩两国了,不过具体到底是哪个国家产的,现在还不能断定。

但又一点可以肯定的是,这两尊佛像肯定是出自于朝鲜半岛,总是没错的了。

在东北亚地区,一共有三个崇信佛教的国家,一个只中国,另外两个就是日本和韩国了,而佛教对于这三个国家的影像,甚至可以说日本和韩国所受到的影像,都要比中国来的深刻。

佛教这门宗教,应该是在公元四世纪的时候从中国传入到朝鲜半岛的,那时候朝鲜还没有完成真正的统一,还是三国天下的时期。

当时的朝鲜半岛是高句丽,百济和新罗三国鼎立的时期,在那段时期,朝鲜宝岛的佛教,可以说是完全受中国的影像。

他们庙里供奉的佛像的规格,也完全是魏晋和南北朝时期的佛像风格。

而等到了公元七世纪的时候,新罗联合唐朝,灭了高句丽和百济,完成了对朝鲜半岛的统一,那个时代。朝鲜半岛的佛教还是深受唐朝的佛教传统影响的。

尤其是寺庙里供奉的佛像,造像上几乎完全是按照唐朝的佛像而来的,而到了后来,也正是从那个时候开始。朝鲜半岛的佛像,就开始走上了自己的道路。

开始渐渐的摆脱了唐朝佛教造像的影像,开始自成一脉。

不过他们的佛像虽然是脱离了唐朝佛教造像的影像,但却依旧没有脱离开中国大陆佛教造像的影响范畴。

其中对韩国的佛教造像影像最深刻的,就属鲁省的青州地区的寺庙佛陀造像。这里的佛陀造像几乎可以说是朝鲜半岛佛教造像的祖宗。

在魏晋后期,尤其是晋朝南迁之后,鲁省地区的佛陀造像和佛教发展就自成一脉,哪怕是后来李唐建立之后,这里的佛教和佛陀造像也和国内其他地区有着很大的区别。

其中最基本的两个特点,就是其一这里的佛陀造像的衣服纹饰,是位数不多的采用v字形衣领,或者是u型衣领的佛陀造像地区。

第二就是这里的佛陀造像脚下的覆莲瓣台柱和佛陀造像,基本是分开的。

这样的两个特点,在后期的朝鲜半岛的佛陀造像上一直都有保留下来。哪怕是后来鲁省青州地区的佛陀造像几经改进,已经没有了这样的特点,而朝鲜半岛的佛教的佛陀造像,却依旧保留着这样的特点和习惯。

而这两个特点,也正是和中国造的佛像最明显的区别之处。

眼前这两尊佛像的特点就非常的明显,衣领上分别采用了v字形,和u型的衣领,这可以说是最显著的特点。

而金沐晨关注的另外一个焦点就是,这两尊佛像居然下面都没有覆莲瓣的台柱,这是不符合规制的。

因为但凡这两尊佛像如果是真品的话。那下面就肯定会有覆莲瓣台柱的,一尊过去的真佛像,那怕没有后面的莲瓣光背都不怕,因为有的佛像就是没有这样的光背的。但是如果下面没有这样的莲瓣台柱,那可就是太不对了。

不管是任何时期,任何一个国家的佛陀造像,下面必须是要有覆莲瓣的台柱了,中国,日本。韩国,都莫不如是,除非是那种极为特殊的佛陀造像,比如卧佛,或者是罗汉,如果是正经寺庙里供奉的那种佛陀,或者是菩萨,如果下面没有覆莲瓣台柱,那是根本就不允许被摆上台面的。

但是眼前这和两尊佛像,一尊站相,一尊坐佛,却都没有覆莲瓣台柱,这就说明这两样东西被人拿走了,或者这店家,故意没有把这两样东西拿出来。

金沐晨仔细看了一番之后,确定这两尊佛像肯定是真品无误了,然后就笑着问那店家到:“老板,你这东西不全啊,应该下面还有台柱的啊,你这台柱哪里去了?”

金沐晨说的是英语,那摊主也不知道是真听不懂,还是故意装傻,反正对金沐晨的话语是没有半点反应。

这边的渡边淳一可是看不下去了,既然已经下定决心要当一名合格的狗腿子,这点破事,又怎么能让主子来操心。

对面的这个该死的朝鲜人居然在装傻充愣,特么的,难道不想活了吗?

“八嘎,你这王八蛋,死啦死啦地有?”

渡边大骂一声,然后也不管不顾现在的场地了,上前就是噼里啪啦七八个大耳光抽了过去,这一下可是那那朝鲜老板给抽的愣住了。

脸上更是一阵青红之色,渡边淳一突然动手,显然是把他给激怒了。

不光是这老板被激怒了,就连周围的日本人也都愣住了,大家原本还对这里发生的事情感到惊诧和不平,甚至还有人拿出了电话准备报警。

而场地另外一头的保安也发现了这边的动静,很快就赶过来三个穿着制服的家伙,可是还没等他们走到跟前,就从后面走上来十来个穿着黑西装,带着墨镜的家伙。

这帮家伙身上的衣服样式统一,不过发型却一个比一个夸张,带头的是个梳着马尾辫的家伙,个头虽然不是很高,但是脸上却是满脸的凶悍之气,眼角下的一道刀疤,更是从眼角一直延伸到嘴角,看起来分外的狰狞吓人。

这人就是 往前面一站,身边的几个家伙,立马伸手把那几个冲过来的保安给支开,另外几个燃着黄毛,和紫色头发的家伙,则是不知道从哪里拽出来一只只的棒球棍,指着另外几个拿着电话,要打电话报警的人。

这些人一看到这样的情形,当时就傻了眼,显然他们也没想到,居然会在这里碰上暴走族。

而且这帮暴走族,一看可都不是普通的暴走族那种,一看就是出身雅库扎的b社会成员,这可和那种普通的街边暴走族不一样,可不是普通日本人敢招惹的家伙。

几个原本那电话准备报警的女人,立刻就乖乖的放下了手里的电话,而那几个保安,更是低着头不敢乱吭一声,甚至连往前一步的勇气都没有。

这时候那个朝鲜摊主,一看这样的情形,手里攥着的拳头是紧了又松,松了又紧,几番心里挣扎之后,最后只能是无奈的低头叹了一口气。

“八嘎,还不把剩下的东西拿出来吗?”

渡边一看对方这服软的态度,也是颇为满意,如果对方继续跟自己对抗,他倒也不介意让这家伙血溅当场,反正这家伙是朝鲜人,别说揍他一顿,就算是打死他,警察那边也不会把自己怎么样。

这就是日本警察最操蛋的地方,在他们本土发生的命案,如果是涉及到日本人,或者是他们需要小心对待的洋大人的,尤其是白皮的洋大人的,那警察那边肯定会重视起来,认真办案。

但是如果是涉及到朝鲜人,或者中国人,又或者东南亚族裔,或者南美来的那些人的命案,那些警察根本就不会管,充其量就是过来做个记录,然后回去就会把资料束之高阁,根本就没人愿意真的去查案,办案。

所以渡边淳一到并不害怕,要了这朝鲜人的小命会对他造成什么影响。

反正他们家能在东京新宿立足,在警局那边肯定也是有着非常深厚的关系的。

那朝鲜人犹豫再三,最后还是从展台下面的布帘后面拽出了一只纸箱,然后把那纸箱推到了金沐晨的面前,看动作就能知道,这家伙心里肯定有气。

金沐晨也并不理会他,只是笑眯眯的打开了这只纸箱,果然两只覆莲瓣台柱,就刚好放在纸箱里面。

他小心翼翼的把这两只覆莲瓣的台柱从箱子里面拿出来,然后一一的按在这两尊佛像的脚下,刚好对的上。

这两尊佛像的脸上造型和中国古代佛像有着很明显的区别,中国的佛像脸部造型讲究的是圆润丰满,法相庄严,又或者是慈祥和蔼,而这两尊佛像的脸部造型则是比较清瘦,表情也是恬静内敛,而脚下的覆莲瓣台柱,也比国内那些佛像脚下的覆莲瓣台柱要高出一些,而且更细一些,这一切的特点,都已经说明,这两尊佛像,应该就是产自朝鲜半岛的铜佛造像了,而且看造型,应该是新罗王朝时期的。(未完待续。)

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