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第961章 连收三宝

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收好了这把琵琶,金沐晨继续在这堆木头箱子里翻找,很快就又翻出一只长条形的木头匣子。

光是看这个盒子造型就能知道,这里面装的肯定是一幅卷轴,这可是之前金沐晨意外在那田井的清单上现的。

这是一幅名画,也是被日本人列为顶级国宝之一的名画,当然也同样是来至中国,出自中国南宋名家牧溪之手,这为画家,也是著名的禅画大师。

禅画这种画,在中国历史上的唐朝和宋朝时期非常流行,不过在宋朝之后就渐渐的没落了,但是这种禅画,在日本却一直非常流行。

这位大画家牧溪,是南宋时期的四川人,此人在南宋时期,名声还相当不错,算是清流,当时大奸臣贾似道当道,牧溪就曾公开反对贾似道这位大奸臣,并且因此得罪了贾似道而遭到通缉。

牧溪在绘画方面成就非常高,他的绘画技巧极具禅意,每幅画都是随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。

其中最经典的一幅代表作就是《烟寺晚钟图》,这幅画搁到现在,如果看他的创作过程,那些学习后现代艺术的画家,都得顶礼膜拜不可,就是几笔点就而成,根本没有半点装饰,可就是这么几笔点就,就画出了一幅虚无缥缈的寺庙里和尚们撞晚钟的图案,简直就是神来之作。

现在金沐晨拿到手的这组观音猿鹤图,也是著名的禅门公案图,这是三幅一组的套图。

这幅套图里除了观音画像之外,还有另外一幅猿和一幅鹤的图案,至于画面内容的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人回答。

正是因为这样的禅机,这幅画在日本才特别受追捧,流失到日本的年代,应该是在南宋末年,蒙元入侵的时代。

流入到日本之后,就备受追捧,上到达官显贵,下到黎民百姓都非常喜欢这幅画,因为这幅画的寓意太过深刻,所以很多文青气质的艺术爱好者,都特别喜欢这幅画。

这幅画在日本先后数次易主,最后落入了京都大德寺的手里,而在醍醐天皇南渡的时候,这幅画也被带到了吉野,最后也沦落到了九州的黑田家的手里。

最后和之前那螺钿紫檀五弦琵琶一样,每两年会被九州国立博物馆请去,展出一年,而这次也刚好和那螺钿紫檀五弦琵琶一样,被人从九州送到了东京来避难,但是恐怕所有人都想不到,这次这幅画最后会便宜了金沐晨。

收好了这幅名画,金沐晨继续往里面翻,很快就又找出了一只小盒子,这个盒子体积不大,大概能有五十公分高,三十公分宽,金沐晨在田井的清单上看到这件宝贝的时候,当时差点没激动的当场跳起来。

猛虎食人卣!!!

这是一件中国商代晚期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一,另一件为永青文库的狩猎纹铜镜。

也就是说这是日本收藏的最珍贵的两件中国青铜器之一!这尼玛,今天要是错过了这件宝贝,那简直就是暴殄天物啊!

这只猛虎食人卣,造型是一只蹲踞的猛虎虎与人相抱的姿态,人的脑袋,就在那老虎的血盆大口之下,而人脸上的恐惧之情,也能够看的一清二楚,立意相当奇特。

按理说商代的青铜器,这可不是一般人能用得起的东西,除了皇亲国戚,一般大户人家都用不起,而皇亲国戚们用的青铜器,一般都比较喜欢那红造型比较喜庆的东西,可是这只青铜器,却采用了猛虎食人的造型,由此可见当年这青铜器的主人是何等一个脑洞大开之辈,正因为这样的造型。

日本的一些考古专家,才会推断这只青铜酒器,应该是商朝的最后一个暴君纣王的用物,因为也只有那个昏君,才会喜欢用这样造型的酒器。

而这个推断和说法,也得到了很多人的认同,甚至很多中国的考古专家,也觉得这个说法非常的有道理。

一件数千年历史的青铜器,保存品相还如此完美,造型还如此奇特,再加上那个最早被载入史册的暴君,这件青铜器的身价立刻就翻着跟头似得往上窜,到现在基本已经成了无价之宝,它的历史价值,和艺术价值,根本就已经没法用金钱来衡量了。

所以日本人才会把这样一件青铜酒器,奉为是他们国宝中的顶级国宝,只可惜这帮臭不要脸的,这件青铜酒器,根本就是来至中国的,和他们日本人的历史半点关系都没有。

这件青铜器和很多他的同伴一样,都是出自于湖南省,不过出土的年代不太好,实在民国时期。

因为这件青铜器,纹饰繁缛特备多,而且还是以****为主题,表现怪异的思想是商代青铜器中少有的奇异复杂的作品,所以一经出土就引起了巨大的轰动。

当时很多专家学者,都专门奔赴湖南,就为了一睹这件青铜器的真颜,然后好做出自己的推断,不过很不幸,这样轰动的事情,当然也引起了日本人的关注。

要知道,当时日本人可正在制定入侵中国的计划,这间商代的青铜酒器,自然也成了他们的掠夺目标。

后来也是通过了相当多的一些不法手段,威逼利诱,巧取豪夺等等,各种肮脏的手段都用了个遍,日本人终于是把这件商代的青铜酒器给带回到了日本。

而二战结束之后,无能的kmt政府,在向日本讨要国宝的时候,根本就没能想起这件事,后来这件青铜酒器的下落也就不了了之了。

再出现的时候,就是在九州的国立博物馆里亮相了,一经亮相就引起了轰动,而且还成了九州国立博物馆的镇馆之宝。

中国政府知道这件事之后,曾经先后几次派人到日本,和九州国立博物馆的人,关于这只青铜酒器的问题进行交涉,可最后都被臭不要脸的日本人给否决了。

现在这件青铜酒器,终于可以回家了,再也不用被日本人窃据留在日本了。

收好了这件青铜酒器,金沐晨继续在那箱子堆里翻找,很快就又找出了一个小木头箱子,这箱子的体积和之前见到的那只差不多大,打开来里面也是一幅卷轴。

在展开来,才看清楚这居然是一幅佛经《菩萨处胎经》!!!

这卷佛经,可不光是日本的国宝,即便是在中国,这也是绝对的国宝中的国宝!

因为这卷经书来头可是相当的大,它可以算是人世间手手相传的最古老的经卷,而且可能也是世上仅存的西魏墨迹,价值之高,根本就无可估量。

此卷经书,是西魏大统十六年,陶仵虎写造的,字体大小如同黄豆,书法是北魏碑书一派,笔意自如,全无石刻方拙之态,其凡入圣之处,实有不可思议之妙。

如果真的论这写字的功底,并不见得比那书圣父子差多少,只不过名气没有那书圣父子大而已。

这陶仵虎当年可并不是只抄写了和一套经卷,而是抄写了整整几套经书,而这几套宝贝原本是一直存在清宫的库房里的,后来八国联军进了京城,是一通烧杀掳掠,紫禁城的库房也没能好到哪里去。

当时俄罗斯的驻军就洗劫了紫禁城的南库房,这套经书的很大一部分,就落入了俄罗斯人的手里,不过这帮俄罗斯人可不知道,该如何珍惜这些珍贵的中国文物,所以保管的并不太好,现在存在俄罗斯的那一部分,大多都是残破不堪的。

俄国人在洗劫京城的南库房的时候,日本人也没闲着,因为对中华文化的了解,日本人下手更狠,而且他们也专门挑那些精贵的下手,不过等他们来到紫禁城的时候,南库房那边已经被俄国人洗劫的差不多了。

这让日本人非常的懊恼,不过他们很快也想出了一个办法,当时俄国人就驻扎在药王庙附近,于是日本人就专门组织了一批人,带着不少日本特产,或者是女人,烈酒,去找俄罗斯人做生意。

粗苯的俄国人也不太懂这些,但是对于日本人的生意还是蛮喜欢的,于是就拿出了不少他们从紫禁城里抢来的战利品来和日本人做生意,就这样这套《菩萨处胎经》就落入了日本人的手里。

再后来二战日本战败,蠢笨无能的kmt官员,在向日本追缴国宝的时候,竟然被日本人忽悠,相信了这套经书,是唐朝的时候,传入日本的,所以根本就没有讨要这套经书回国。

再后来这份《菩萨处胎经》就彻底成了日本的国宝,每次九州国立博物馆拿出这份经书展出的时候,这卷经书基本次次都是压场的宝物,精美的纸张,稳健的笔意,懂点书法的都知道,这绝对是中过古代书法的顶尖代表作。(未完待续。)

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