第一千三百一十五章 非洲秘闻7

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这些传教士们一直忙着使我们族人转化为基督徒的事情，他们经常无视国家法规,而越界做些挑衅或暗中破坏的行为。换句话说,我们这里存在一种很奇怪的现象,一个伟大国王的权威,竟然允许被一些特殊的人蔑视,并且允许自由地在自己的国境内四处说教。

这到底是何种理由才能促成的事情啊？没有任何一个非洲学者问过自己,为什么是这样？是我们的平民百姓愚蠢到去纵容一个外来的宗教进入自己的国家吗？

仅仅对非洲的刚果来说,这个灭绝的行为,已经等同于纳粹对待犹太人了。但是,在如此野蛮的摧残下,已变成了自己国家奴隶的刚果人,还仍然尊重并追随着基督徒传教士,还坚持在他们那里寻找希望。 智能工厂1315

在1907年的纳米比亚,德国人对一个被称作勇士的民族 “哈如偌”实施了灭种政策。他们谋杀了许多哈若如族人,残杀了大量的纳米尼亚人。

直到20世纪40年代,致使哈若如族的女人受到严重的精神创伤,而一直无法生育子女。尽管遭受着由“万楚沙”将军发起的骇人听闻的灭种行为,尽管面对着各种遭受残杀行为的现实,哈若如族人却仍然抱定基督教信仰不放。没人想过其中的理由吗？

现在谈谈我们祖鲁人,丁甘国王处死了前布尔人领袖“皮耶特瑞缇夫”,而整个过程是在神父宏斯塔德和欧文的注视下完成的,他们的传教驻所就建在丁甘国王所在村庄附近的山顶上。

宏斯塔德和欧文被丁甘国王的这一举动威慑到了,于是决定逃离那个地方,而丁甘国王却对他最喜爱的传教士的离去,感到非常惋惜。

还有,另一个勇士级的祖鲁国王塞奇瓦约,在1879年打赢了伊散德尔瓦纳的战役后,他就从未迫害过任何传教士。而且,他的儿子“丁祖鲁”,曾遭受过英国侵略者的残忍迫害,丁祖鲁有一个很重要的朋友,是一位基督教的主教,据说主教的女儿已结婚了。

尽管丁祖鲁遭受过英国当权者们如此诸多的迫害,他却从来没有对他的白人基督徒朋友下过任何禁令,在他度过最黑暗的时期,基督徒们朋友们为丁祖鲁带来安慰,在他最落魄的时候,还依然孤注一掷地依赖那些朋友和他们的圣经。

大卫.艾克: 科瑞多,你是否认为英国人或光明帮以同样的方式,完成了对澳洲的侵略吗？

科瑞多.穆特瓦：是的,我发现了完全一至的历史情节,先生。和非洲一样,那些澳洲原住民在白人殖民者到来之前,早已被预先地软化了反抗的能力。有一种神秘的人物,经常以神的姿态出现,暗中削弱了原住民去抵抗戴着“十字架”殖民者的意志。

大卫.艾克：还有一个值得关注的地方,有一位叫詹姆斯.库克的船长,声称自己发现了澳大利亚和新西兰,这些声明事实上由一伙皇室成员掌控。而这些人是由一批自由石匠组成，是共济会的主要成员,共济会旗下的科学研究部门就座落在伦敦。

科瑞多.穆特瓦：是的,先生,让我再给你讲述另一个有趣的事例,有一个男人,已经让我傻傻地研究了至少40年了,这是一个对我们南非人犯下了灭种滔天罪行的人！他又是一个深受历史学家们爱戴的好好先生,你可能不敢对他随便评论。如果你看到我现在的样子,或许不会想到30多年前的我,被新闻媒体弄得意志消沉的原因是什么。

因为那时我公然向这个叫“乔治.格雷爵士”的人的背景提出了质疑：他到底是谁？他曾经扮演过什么角色？他曾是一位共济会成员吗？他曾是一位光照会成员吗？

一个编制了大部分英国殖民非洲期间法规的创始人,到底是怎样做到这些的？“财权转移法”由乔治.格雷爵士拟定,“身份证法”由乔治.格雷爵士在19世纪50年代拟定,乔治.格雷爵士还成了为我们的国王们推波助澜的人物。

但是,我首先给你讲一些细节,他从伦敦被派来镇压发生在新西兰毛利人的反军事叛乱,那时的英**队已经被击溃。毛利人是很顽强的,他们的反抗象燎原的烈火,遍及了整个新西兰。但是,自从乔治。格雷来到新西兰后,先生,开始组织镇压叛乱,并且以非常非常少的伤亡损失平息了叛乱。

在这期间,乔治。格雷到底做了什么呢？我从来没找到过有任何一本书,记载过乔治格雷在平息毛利人叛乱期间使用的策略。

因为,还是同一个乔治.格雷,被从新西兰调配到南非,为了镇压科萨族人的大规模叛乱,他公开地使用奸计使科萨人自我摧毁,他蓄意对科萨人进行无情地挑拨,导致科萨人屠杀自己的牲口！烧毁自己的庄稼！这成了我们国家最悲哀的血腥历史之一！

而且,仅仅一夜之间,乔治。格雷将科萨人居住的东开普省,变成了一个布满尸骨和饥饿的垂死国度。因为,自从他用奸计操控科萨人,并引起内部混乱,挑拨科萨人屠杀了自己的牲口,烧毁了自己的庄家,他实际上已经将科萨人牢牢控制了。

因为,“饥饿”已经使经历了诸多战役的科萨人,无法再象以往一样奋战了。

乔治.格雷曾是一位出类拔萃的心理学专家，更是一个阴险狡诈的人,他了解当地的原住民,也懂得如何研究他们的信仰,目的是使他们自我摧毁。让我告诉你格雷都做了什么吧！

有一天,就在开普省叛乱局势非常紧张之际,当时的殖民者们正面临着另一股科萨人在边界的进攻威胁。 智能工厂1315

有一次,一位叫“农阿悟斯”的桑古玛,也是一位国王的占卜人,正与一群科萨人妇女在田间干农活,突然听到树丛中传来一个声音在召唤她,因为农阿悟斯是一个具有灵性的人,也是一位灵魂治疗师,她感应到了这个声音,于是带着自己的妹妹“农带图”去调查究竟。

然后发现声音来自一个很深的凹地,当她们靠近凹地时,在草丛里浮现出三个奇异的形体轮廓,是三个身穿黑色兽皮长袍的高个子家伙,他们戴着高耸的兜帽,已经伸出了凹地。

他们的面部涂满了白色,似乎是有意针对这两个受惊吓的科萨女子。这三个人身材不是一般的高,他们可以辨别出农阿悟斯是一位灵魂治疗师,并告诫她,让她必须回去告诉科萨人,开始屠杀自己的牲口,毁坏自己的庄家。

艾克先生,我想给你看这本书,是我撰写的,而且很多年前就出版了,这本书使我成为在南非的白人当权机构中,最痛恨的黑人之一！

在这本书中,我还写了关于那个乔治.格雷爵士的其它事情,在书里面,我就一些特殊事件,对这个人提出了很多质疑,因为南非的财权转移法和种族歧视法都是乔治.格雷制定的,后来出现的财权转移法,并不是由布尔人制定的,而是这个人在很多年前就拟定了。

大卫.艾克：乔治.格雷是一名光照会成员,一位搞黑人分裂主义份子,正应了你对他在这些国家中所作所为的结论。

科瑞多.穆特瓦：先生,当我开始在书中对乔治。格雷爵士发表质疑时,遭到了来自几乎所有南非大学教授的野蛮抨击。

大卫.艾克：那些都是知识份子都不过是御用文人，和娼ji没有两样。

科瑞多.穆特瓦：是的,我在书中称他们是“站在象牙塔顶的骗子”。我在书中调查中显示,1857年科萨人并没有集体性自杀事件,他们是被谋杀的,是被乔治。格雷暗中操纵和挑拨造成的。

大卫.艾克：有一个很有趣的情形,科瑞多,也是在我的调查中发现的,就象你提到的使人们屠杀自己牲口等挑拨事件,都一次又一次地反映了同一类情节,在一个个宗教的繁衍过程中,无论是关于穆罕默德,还是約瑟。

斯密的摩门教,这些创始人都被描述过与神或天使呼应的迷幻形象,然后,他们就可以说已经得到了上天的指示去完成一些特殊历史任务。

科瑞多.穆特瓦：是的,先生,最有趣的是,这些有趣的“天使们”却突然在某段时期消失不见了。你不会再听到有哪个天使来预言,将来会有什么新的宗教诞生,没有了！他们跑到哪里去了呢？其实他们只是巧妙地选择时机罢了。

乔治.格雷他在暗地操纵科萨人自我灭亡,却让一个可怜的女人“农阿悟斯”成了替罪羊。因为,无论白人还是阿拉伯殖民者,在每一庄对非洲犯下邪恶无比的罪行之后,总是由一个“黑人”做替罪羊,承担所有罪责。农阿悟斯就是一个例子。

根据南非的“官方”历史书的记载,认为农阿悟斯曾经做了一个梦,这个梦驱使她去说服人们屠杀牲口、毁坏庄家,正因为这个梦,最终导致数千人死亡。

而且,后面还有写了另一段谎言,去迎合前面的虚假记载。书中说,农阿悟斯自儿时起就有了这个“梦想”。但是,那是骗人的,先生。

就在这个惨剧发生后,有人为农阿悟斯拍了照,照片显示了一位身穿披肩的成shu女人,因为在披肩上的念珠图案已经很清楚地表明了,她是一位受过很多仪式洗礼后的桑古玛,而且,表明她根本不是一位14岁的少女,而是一个25岁的守贞女祭祀。

而且农阿悟斯根本没有过这类的“梦境”,她是真真切切地看到了这个操纵过程,她也看到过那些装扮成“神”的人,那些是伪装成“超灵异人物”的家伙,况且,她当时并不是一个人在场。

而且,科萨人从来不会在乎一个幼稚的14岁孩子道出这样严肃的话题,因为,对于所有非洲人的观念来说,牲口和庄家并不是属于私人的财产,而是由他们祖先的灵魂传下来的。

而现在,农阿悟斯却成了一个替罪羊。导致在很长一段时期内,我们非洲人都在痛恨被传农阿悟斯所道出的“梦境”,

自从我将这些疑问提出来后,自从我被新闻报业的编辑们弄得心碎后,农阿悟斯的故事突然发生了变化,而且在非洲的历史书籍中彻底地省略了,我可以给你看一些历史书中描述的这段故事情节,根本不合理。

大卫.艾克：科瑞多,你列举的这种事例,是否不止一次地出现欧洲侵略非洲的过程中呢？这是他们惯用的手法吗？

科瑞多.穆特瓦：是的,我可以告诉你太多他们干过的这类事了。有一些在南非爆发的,黑人与白人之间的血腥战争,这些战争实际上是由所谓的祖先们的灵魂“策划”的,比如一位国王突然预感到了一次军事行动。 智能工厂1315

事实上已经不止一百个了，而且,这是一段每个莱索托学过历史的学生都了解的真实故事。曾经有一位伟大的国王,名字叫“木锁密”,他是一位集祭司和王权于一身的国王,同时也是一位医师。

木锁密国王年纪很大了,而且在抵御侵略者的战斗中受过很多伤。有一天,木锁密呆在屋子里时,突然有人敲房门,在他的允许下,门开了,走进一个很可怕的家伙,他长着如死人般苍白的脸,他头上戴着兜帽,双肩呈现出不很自然的白色。身上披着用幼年黑貂的皮做的长袍。

这家伙蹲坐在靠近门口的地方,对木锁密说：你要拿着一只继承王位标志的耳环,步行走一段很长的路,寻找一位叫“帝坡苟”的年轻人,并把耳环交付给他。

但是,被那家伙吓坏的木锁密惊讶道：你在说什么？大师！你要我木锁密,出去找一个孩子,然后让他做我的王位继承人？

那家伙回答道：是的,我们作为你的祖先,命令你这样做。木锁密此刻象被雷击了一样,想要试图与他争论,因为他还有自己亲生的儿子可以继承王位。

而现在却要出去找一个陌生的年轻男子,让他成为巴苏陀人的国王。就在木锁密与他争论的时候,那家伙突然站起身,从手中向火堆方向抛出了一些黑色粉末,顿时出现了白色的闪光,周围布满了浓烟,当木锁密可以睁开眼睛时,那家伙已离开了屋子。

第二天,木锁密在会议上跟大臣们讨论了一番,大家都建议木锁密去照做,他们说：你是国王,虽然你一直是无可厚非、猛如雄狮的木锁密国王,但是,你还能用什么方法去反抗“神”呢？

后来,他的手下们为木锁密准备了一头被驯服的公牛,在两个最英勇的斗士陪伴下,骑上了牛背,出去寻找这个陌生的男孩。最后,他们发现这个男孩在一座很高的山上,但是,他却是一个“盗贼”,他以偷窃富人的牲口为生,是一个典型的黑人“罗宾汉”。

木锁密接受了这个男孩,并把那只耳环戴在他的右耳,对他说：我奉先灵的旨意,任命你“帝坡苟”为未来巴苏陀人的国王。我被告知说,你将使这个民族繁荣,我被告知说,你将使这个民族不受外……

木锁密离开了帝坡苟,又过了一阵子,他病逝了。

后来,这位以偷牲口为生的年轻盗贼“帝坡苟”，成为了巴苏陀人的国王“牧率率”一世。只要一出现“神”的指示,就会发生类似的事件。后来,‘牧率率’已经彻底不用“帝坡苟”的名字了,“帝坡苟”的意思是“失望”。

而“牧率率”的意思是“刮胡刀”的意思。后来,牧率率自己也开始做先知了,并开始服从这些预言的教导,要他建立一个比巴苏陀族的领地更庞大的国土。他收留了所有开普省的战争逃亡份子,接收了所有夏卡国王沙甘，在纳塔莉亚战争期间的难民。

最后,缔造了一个新的巴苏陀国,也就是今天的莱索托领土所在地。

但是,这位牧率率国王，他曾经遭遇过布尔人，也就是南非白人军队的攻击,而此时,他又得知了另一个“预言”,意思是,如果想使自己的人民获救,就必须使他和他的人民,生活在维多利亚女皇势力的保护下。

后来他就是这样做的，当我还是一个小学生时,现在的莱索托国,在那时叫做“巴苏陀领土保护区”,这样一位摧毁国家主权的统治者，而“牧率率”国王,在大众的嘲笑声中,享受着人民给予的皇权。

他根本没必要对大英帝国俯首称臣,但是他确实按照所谓的预言建议去做了。这样的例子，还有很多,已经不能用巧合来说明了。我认为这类人被秘密操纵了,被一种令他们恐惧的神秘信仰控制了。

当一个国家的统治者突然感到安全受到威胁的时候,这个时候,对他进行幕后操控,是件再容易不过的事了,先生。

举个例子,在侵占南非过程中显示出,英国推行了双刃策略。他们在纳塔莉亚实施过他们在莱索托实施过他们在斯威士兰和博茨瓦纳都实施过,想知道他们做了什么吗？

他们幕后操纵布尔人,祖籍欧洲的南非白人,去跟本土黑人发生战争,然后,他们再派送特使去会见那些内战期间的非洲黑人国王,告诉他们,最好的解决方法就是将国家交给英国人保护。

大卫.艾克：制造问题，积累反馈，抛出方案，很高明的政治策略。

科瑞多.穆特瓦：是的,先生。现在,让我问你,先生。在那个时期,一个黑人国王如何得知英国人是外来侵略军中的主要成员？

非洲人仅仅知道他们当前面对的敌人是布尔人,黑人们只看到过布尔人乘座的四轮牛车,他们只看到过那些布尔人的军事掩体。但是,现在却发生了这样一幕情景,一个黑人国王不知从哪借来的动力航海船只,还有很多长枪,正是英国人使用的那种。

就在那之后,这些国王被建议将自己的国家交给英国人保护,这是一种英国针对非洲而推行的,不同形式的深层操控策略,他们经常不废一枪一炮,就能获得物资丰富的巨大领土。

还有军火走私贩子,曾偷偷运送了大量的军用碉堡掩体,甚至还把斯奈德 步枪贩卖给黑人的部落。在莱索托的布尔人与本土黑人之间的斗争起因,同时也是牧率率想使莱索托变成英国保护区的原因之一。

就是因为他害怕遭受愤怒的布尔人对他反复地辱骂,因为,一些本土黑人经常攻击布尔人,而且还偷走一些布尔人农场的牲口。