第九百八十一章 登门挑战（下）
八思八指着面前的地面，道：“大师请座。”佛堂中的喇嘛都有一个蒲团，可八思八却没有给大休正念，分明是故意刁难。
大休正念老而成精，当然不会上这种当，合什笑道：“谢座，老衲还要回去禀报，不能在此久留，请国师收下檄文，老衲便可告退。”
八思八的目光陡然变得锐利起来，道：“大师要回哪里去向谁禀报”
大休正念笑道：“实不相瞒，老衲和两位师兄弟之前都住在日本，镇南王攻取日本后，我们三人便跟随投诚的君臣渡海而来。镇南王可怜我等老迈，特准暂时托庇于镇南王府。我等是出家人，到大都后本来还要继续修炼，却没想到大都的佛法竟然荒诞不经，所见所闻，令我等忧心不已。故此，特登门向国师讨教，请国师定下日期，以三对三，当众辩佛，以利正本清源”
众喇嘛不由一阵心惊
这个老和尚果然是由镇南王程越授意而来，而且是程越从日本俘虏的
大休正念虽然没有明白地提及此事，但在话语之间，无疑已经承认了其实这也并不意外，他不承认又如何每个人都心知肚明。
既然他们三人是跟随日本投降的皇室而来，必定是日本首屈一指的高僧，日本佛教昌盛，与他们的领袖人物辩佛，倒也不算失了身份。
八思八很沉得住气，淡淡笑道：“是么难得可以见到日本的高僧，还请多多指教。”
大休正念含笑从怀里掏出兰溪道隆写的檄文，双手呈给八思八，道：“请国师过目。”
八思八单手接过檄文，看也不看，微微合什道：“既蒙三位大师看重，我当以礼奉陪。待镇南王与囊加真公主大婚之后，可择日辩佛”
大休正念展颜一笑，道：“好老衲敬候佳音，告辞”合什一礼，躬身退出佛堂，扬长而去
八思八眉头紧蹙，手中薄薄的檄文仿佛已经千钧之重
佛堂中寂静无声。良久，胆巴轻声道：“国师，如此说来，镇南王府的三个老和尚很有来历啊”
八思八点了点头，道：“你们去打听一下，他们的修为如何此次辩佛，绝不许轻率从事。”
众喇叭一齐答道：“是”
次日，程越起了个大早，只带着完泽一个人，去香山别墅陪忽必烈打麻将。完泽当然高兴，但她心时也明白，程越在此时去忽必烈的别墅，必定与辩佛之事有关。
两人刚走进内厅的门，便见到忽必烈正与察必等嫔妃在严肃地讨论着什么。忽必烈的声音不大，但程越还是听得出，他们讨论的就是三位高僧向八思八挑战的事情。
程越笑嘻嘻地走进来，忽必烈见到他的第一眼，马上就劈头盖脸地问道：“程越，你又在搞什么鬼为何找三个老和尚要与国师辩佛”
程越也不用忽必烈吩咐，自顾自地找了个位置坐到忽必烈面前，笑道：“大汗错怪了臣，臣与此事无关，辩佛之事，只是由住在臣府中的三位大师自行决定，事先也没问过臣，大概是觉得臣对此不感兴趣吧”
忽必烈才不信他这套鬼话，道：“朕原本以为你与八思八国师已经和解，没想到你又挑起争端，这又是何苦”
程越笑道：“虽然此事与臣没有多大关系，不过臣以为，天下佛教宗派甚多，只有互相争辩，才更能看出哪家才是正宗的佛法。大汗难道就不好奇，到底红教与禅宗之间，究竟孰更胜一筹么”
忽必烈不以为然地道：“当然是红教更加正宗。当年佛教是先传到了乌斯藏，后来才到中原，尔后再南方，最后才到日本和高丽。你以末道对源头，简直岂有此理”
程越哈哈笑道：“是么，那么臣就有一问。请问大汗，青出于蓝而胜于蓝这句话，该做何解释”
忽必烈摇头道：“你这个比喻不伦不类，有佛祖在先，谁能与佛祖相比”
程越马上接口道：“那大汗知不知道，在当年佛祖悟道之所，也就是佛教起源的地方，已经没有多少人信奉佛教了呢”
不只忽必烈，察必等嫔妃闻言也大吃了一惊
什么
佛教兴起之地居然不信佛教这是怎么回事
忽必烈将信将疑地道：“程越，我知道你博闻强记，也从来不打诳语，但你说佛兴之处竟然不信奉佛教，未免太过耸人听闻”
程越笑道：“这有什么好难以置信的佛祖在世时的王朝早已被印度人推翻，现如今的马拉国，已经是印度人建立的第二个王朝，当地的人早就改信印度教已久，还供奉佛祖的百不存一。如果佛祖真有神通，为何连自己的地方都保不住难道他不是印度那些神的对手么那蒙古要不要都转信印度教”
忽必烈等人听得目瞪口呆，这些话从八思八口里当然是听不到的，就算有人隐隐提过，八思八也能敷衍过去，只有程越，能将几千里之外的事情讲得如此明晰
察必连忙问道：“那佛祖出身的王族呢”
程越道：“当然是都被杀光了，还能有别的下场么印度人野蛮而且残忍，印度教强行将世上的人分成五个等级，等级间防备森严，上层的人横暴无德，下层的人受苦受难，上层的人却让他们以为这都是前世他们造的孽才会生到下层去。总之，印度人愚昧而劣等，他们信仰的印度教更是荒谬歹毒，偏偏他们所占的土地十分肥沃，但又不会种。既然如此，不如由臣来管理那片土地。大汗不信的话，臣这次南征一定会打到玛拉国去，到时候大汗一问便知。大汗如果想去朝圣，臣也可以安排。”
程越洋洋洒洒地讲了一通关于印度和玛拉国的事情，全是忽必烈之前闻所未闻的，一时间听得呆住了。
察必等嫔妃则连连摇头，难以接受佛祖被灭族的事实。