第四十八章 五帝时代
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三皇结束，五帝时代开始，诸天圣人也开始筹划起这五帝帝师的功德，但很可惜，这五帝的名额早已被四清定下，女娲倒是没什么，她为人族圣母，和老子一样，人族被教导好了，她照样有功德，最为激愤的便是那西方二圣，接引还算看的开，那准提可就不一样了，在西方大骂四清端的不为人子，四清也不理会，不过这心里可就记下了这档子事了，今后要是双方有什么冲突，准提定会被四清集火无疑。
五帝中的第一位便是少昊，原始早早的就让广成子下凡等待少昊的降世。约莫等了一年，少昊终于出生了，广成子当场便将其收为了弟子，并且也在人族定居下来，手把手的教导这自己的第一名弟子。
秉着原始严格的风范，少昊被广成子管教的痛苦不堪，但每当从广成子那里学到有用的东西的时候，又幸喜异常，感叹自己碰到了这么好的老师，如此，少昊痛并快乐着度过了儿时的光阴，黄帝轩辕证道之后，便将位子传给了少昊，少昊也不负所望，将人族治理的井井有条。
少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），他还收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。
少昊功德圆满之后，修为直接达到了大罗金仙境界，比广成子修为都高，但论起道行来说，比之广成子却是遥不可及。一身修为只是功德强行堆上去了，道行最多只有玄仙之境，广成子一看就赶忙将其带到自己的洞府，打算好好教导一番。
少昊证道，继位的便是轩辕之孙，高阳。
黄帝居于轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
这高阳诞生之时，通天便派多宝下凡，将其收为弟子，教导学艺。这高阳也是不凡，帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚\以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。大大扩大了当初轩辕所统治的区域。
颛顼是位沉静、博识、有谋略的人。制定出各种礼仪制度，来教化人民，按时祭祀祖先和天地鬼神。他命重为南正，专管天地鬼神之事，命黎为火正，专管人间之事。因而颛顼时期，生产较前有很大发展。颛顼生活在原始社会晚期，氏族制已经解体，实行了男娶女嫁，人们有了家室，知其母不知其父的时代已经过去。当时还规定些制度，妇女在路上遇见男人必下身内回避，不然要拉到十字大街示众，还规定兄妹不准结婚等。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。高辛出世之时，广成子尊原始之名下凡将其收为弟子，广成子秉着原始的风格，严格教导，凭着教导少昊的经验，却也是教导出一名造福于万民的好共主。
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下。
帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。可谓是“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。更是传下了“嫁女盘瓠犬”的千古佳话。
话说犬戎房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻。后来，一个头状如狗头的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首级，帝喾即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至今日，仍有积极意义。
帝喾之子尧出世之时，便有多宝自碧游宫中出，前来收徒，一直教导到尧十八岁之时才离开，帝喾看到自己的儿子有出息，便把尧封为唐侯(唐是大的意思)，从此尧又被称为“陶唐氏”。唐侯的封地在刘邑，于是尧成为管理强大的刘氏族的首领，而刘氏族以前的首领一方面佩服尧的才干、甘愿让贤，一方面迫于天子帝喾的威严也不得不让贤。
帝喾在位七十年崩，传位给儿子挚。尧则在一旁辅佐，在数年之后，尧最终在挚和一众大臣的推举下，代替挚继承了共主之位，尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返。
这鲧本为一介凡人，但却在一机缘巧合之下，得到了一块息壤，此息壤乃是女娲造人之时掉落的一点，但对于人族来说，已经相当的多了。鲧自是知道这息壤的用处，取一粒可化万千土壤。
在尧寻早之水之人时，鲧便自荐前往之水。没到一处，便将息壤取出，在大水之地将其堵上，如此一堵，便堵了九年。但却适得其反，大水非但没有堵住，反而愈演愈烈，而那些被滚用息壤堵住的地方，也逐渐的开始漏水，鲧在九年之后，终于明悟自己的方法错了，而因为自己，死伤了无数的族人，羞愧难耐的鲧在面见尧之后的第二天，便自刎谢罪。
鲧死后，其怀中的息壤化作了一婴孩，一天一场，十八天之后，便长到了成人大小。当时有一赤衣中年道士驾云而至，说要将他收为弟子，并且赐名禹。三年后，禹回到了人族部落，并且告诉尧，他有办法治水。
如今大水已经让人族损失惨重，尧秉着死马当做活马医的想法，准许了禹前去治水。这禹治水的办法与鲧不同，并不是堵，而是疏，过了几个月后，受灾比较轻的地方已经有了退水的驱使，尧见此大喜，颁下命令，大力支持禹治水。
这禹可不是平凡之人，乃是息壤吸收了鲧治水的信念所化，之后又被陆压收为了弟子，传授了治水之道，教导了三年才让其下山。
到了人族的禹依这自己的想法，不断的实验，终于找到了正确的疏导方法。上古时期，天柱倒，天破了个大洞，虽然后来被女娲圣母给补了起来，但还是导致大地想东南方向塌陷，这水，自然也就是顺着这个方向流淌。
大禹带队，亲自开凿河道，不辞辛劳，历史数年，总算是让受灾重的几个地方退去了大水，但黄河一代，水脉复杂，大禹却是无可奈何。就在大禹苦恼之时，洛书河畔惊涛涌起，自波涛之中有一女子亭立于水面，大禹见其样貌，当时便呆住了“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言……”
此女正是伏羲之女，宓妃。大禹治水有难，伏羲便让在洛河管理洛河水脉的女儿宓妃将黄河水脉图交给大禹，大禹恭敬的结果图纸，再三拜谢之后，发现宓妃已经不见了，这才将图纸打开。
有了图纸的帮助，大禹也开始着手开凿河道了，大禹治水历史十几年，终于来到了最后一个地方，龙门山。这里地势狭窄，水流不能及时通过，是受灾最为严重的地方，只要将这里的河道打通，便可以结束这治水之事了。
但天道之中，五帝证道，当有劫数，这龙门山下的九条蛟龙和龙门山那无物可摧的山体便是大禹最后的阻碍。在经过几次交战之后，大禹敌不过那九条蛟龙，于是便前往终南山，寻自己师傅以及大师伯帮忙。
早已得知此事的陆压和云中子当即便将开山斧和定海神针交给了大禹，并且还让白玉童子前去降服蛟龙。白玉童子领命，便驾云带着大禹，来到了龙门山。
“孽障！尔等阻碍大禹治水，可知犯了天数！若是尔等愿意跟我回去，我便放过尔等，也省的受那皮肉之苦，若是不然，贫道可就要施展手段了！”白宇童子对着龙门山下的九头蛟龙喝道。
这白玉童子可是有太乙金仙的实力，那九条蛟龙不过区区天仙，连化形都不完全，见到白玉童子当即便被其气势吓的瘫在了河床之上，白玉童子见此轻笑一声，祭起腰间的白玉葫芦，将其收了起来。
“大禹，你现在可以用定海神针定住河水，再用开山斧开辟河道了”大禹躬身谢过之后，便将定海神针置入河中，接着举起开山斧，“轰……！”一阵巨响龙门山一分为二，河水喘急的自中间奔腾而去，直入东海。