第六十七章 云中子朝歌送巨阙
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（抱歉啊，最近忙了些，给忘了）
乾元山……
“哪吒，你现在已经适应了你新的身体，是时候下山历劫了”太乙将哪吒喊来，提醒哪吒下山的时候到了“……是，师傅”尽管心中有万千的不舍，但哪吒知道修道一途需要经历大大小小无数劫难，为了不让师傅失望，他也要下山历劫，为师傅争光。
终南山中打坐的云中子突然睁开双眼，掐指一算“哎……”一声叹息之后起身出了玉竹洞，在终南山上有一片松林，云中子径直来到了最大最高的一棵松树旁“云中子为除人间妖孽，劳请道友助一臂之力”只见那松树摇晃了片刻后，落下一根泛着绿光的树枝“多谢道友成全”
这松树可不是凡品，能人云中子以同辈相称的，也就只有那些字洪荒初开便存在的先天神祗，这松树便是那先天灵根五针松。开天之后，五针松在终南山扎下了根，也是因为这颗五针松，才使得终南山有如此浓郁的先天灵气，成为洪荒之中少有的福地洞天。
云中子取回了松树枝后便整日呆在终南山金顶之上，以小刀削着树枝，直至七七四十九天之后，云中子手中的树枝终于成型完工，却是一把木剑。有伴身童子水月问“老师，为何削这木剑？”“呵呵，无甚，除妖矣”“除妖？既是除妖为何不用老师的法宝？”“区区千年狐妖，何须动用吾的法宝”说完也不理会童子，驾云往人间飞去。
再看朝歌之中，自从妲己进了宫后，纣王整日沉迷于玩乐之中，旬月不朝，百姓皇皇，满朝文武议论纷纷。内有上大夫梅伯与丞相商容、亚相比干言：”天子荒淫，沉湎酒色，不理朝政，本积如山，此大乱之兆也。公等身为大臣，进退自有当尽的大义。况君有诤臣，父有诤子，士有诤友。下官与二位丞相俱有责焉。今日不免鸣钟击鼓，齐集文武，请驾临轩，各陈其事，以力诤之，庶不失君臣大义。”商容附言：”大夫之言有理。”传执殿官：”鸣钟鼓请王升殿。”
纣王正在摘星楼宴乐，听见大殿上钟鼓齐鸣，左右奏：”请圣驾升殿。”纣王不得已，吩咐妲己道：”美人暂且安顿，待朕出殿就回。”妲己俯伏送驾。纣王秉圭坐辇，临殿登座。文武百官朝贺毕。
天子见二丞相抱本上殿，又见八大夫抱本上殿，镇国武成王黄飞虎抱本上殿。纣王连日酒色昏迷，情思厌倦，又见本多，一时如何看得尽，又有退朝之意。只见二丞相进前，俯伏奏：”天下诸侯本章候命。陛下何事旬月不临大殿。日坐深宫，全不把朝纲整理，此必有在王左右迷惑圣聪者。乞陛下当以国事为重，无得仍前，高坐深宫，废弛国事，大拂臣民之望。臣闻天位惟艰，况今天心未顺，水旱不均，降灾下民，未尝不非政治得失所致。愿陛下留心邦本，痛改前辙，去谗远色，勤政恤民；则天心效顺，国富民丰，天下安康，四海受无穷之福矣。愿陛下幸留意焉。”
纣王听罢张口敷衍起来“朕闻四海安康，万民乐业，只有北海逆命，已令太师闻仲剿除奸党，此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位丞相之言甚善，朕岂不知。但朝廷百事，俱有丞相与朕代劳，自是可行，何尝有壅滞之理。纵朕临轩，亦不过垂拱而已，又何必哓于口舌哉。”
正在这时，一侍卫走了进来“报！大殿之外有一老道士求见大王！”所有人都疑惑的皱起了眉头“宣！”纣王摆了摆手，让侍卫下去，不少会，就见一白袍老道进午门，过九龙桥，走大道，宽袍大袖，手执拂尘，飘飘徐步而来头戴青纱一字巾，脑后两带飘双叶。额前三点按三光，脑后双圈分日月。道袍翡翠按阴阳，腰下双绦王母结。脚登一对踏云鞋，夜晚闲行星斗怯。上山虎伏地埃尘，下海蛟龙行跪接。面如傅粉一般同，唇似丹朱一点血。好一位有道真仙。
此人不是云中子又是谁。云中子行到殿前，对着纣王打了一道稽“陛下，贫道稽首了。”纣王看这道人如此行礼，心中不悦，自思：”朕贵为天子，富有四海，‘率土之滨，莫非王臣‘，你虽是方外，却也在朕版图之内，这等可恶！本当治以慢君之罪，诸臣只说朕不能容物。朕且问他端的，看他如何应我。”
纣王说：”那道者从何处来？”云中子答道：”贫道从云水而至。”王曰：”何为云水？”云中子曰：”心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问：”云散水枯，汝归何处？”云中子曰：”云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜：”方才道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心；今所答之言，甚是有理；乃通知通慧之大贤也。”命左右：”赐坐。”云中子也不谦让，旁侧坐下。云中子欠背而言曰：”原来如此。天子只知天子贵，三教原来道德尊。”
帝曰：”何见其尊？”云中子曰：”听衲子道来：但观三教，惟道至尊。上不朝于天子；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而曜日，披布衲以长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵。吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。歌之鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈文。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。
无一毫之北碍，无半声之牵缠。或三三而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮叹前朝兴废，参玄论道兮究性命之根因。任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。苍颜返少，发白还青。携箪瓢兮到市廛而乞化，聊以充饥；提锄篮兮进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死以回生。修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵。判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心。阐道法，扬太上之正教；书符箓，除人世之妖氛。
谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。扣玄关，天昏地暗；击地户，鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精华。运阴阳而炼性，养水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥。按四时而采取，炼九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之殷勤。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。”——（摘取自《封神演义》第五章）
纣王听言大悦：”朕聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳。但不知先生果住何处洞府？因何事而见朕？请道其详。”云中子道：”贫道住终南山玉柱洞，云中子是也。因贫道闲居无事，采药于高峰，忽见妖气贯于朝歌，怪气生于禁闼。道心不缺，善念常随，贫道特来朝见陛下，除此妖魅耳。”纣王不以为意：”深宫秘阙，禁闼森严，防维更密，又非尘世山林，妖魅从何而来！先生此来莫非错了！”
微微一笑，云中子对着纣王说道：”陛下若知道有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蠹惑。久之不除，酿成大害。贫道有诗为证，诗曰：艳丽妖娆最惑人，暗侵肌骨丧元神。若知此是真妖魅，世上应多不死身。”纣王道：”宫中既有妖气，将何物以镇之？”云中子揭开花篮，取出松树削的剑来，拿在手中，对纣王曰：”陛下不知此剑之妙，听贫道道来：松树削成名‘巨阙‘，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。”云中子道罢，将剑奉与纣王。
“此物镇于何处？”纣王问道“挂于分宫楼，三日内自有应验”纣王随即命侍卫将剑收好，挂于分宫楼前。纣王又对云中子说道“先生有这等道术，明于阴阳，能察妖魅，何不弃终南山而保护朕躬，官居显爵，扬名于后世，岂不美哉！何苦甘为淡薄，没世无闻。”这纣王却是打起云中子的注意。
显然是不可能的，云中子婉谢了纣王的好意“蒙陛下不弃幽隐，欲贫道居官，贫道乃山野慵懒之夫，不识治国安邦之法，日上三竿堪睡足，裸衣跣足满山游。”见云中子态度强硬，纣王还是不死心“便是这等，有什麽好处？何如衣紫腰金，封妻荫子，有无穷享用。”不得不说纣王是个合格的帝王，就冲这份拉拢云中子的心便知道他若是没有那妲己，定会成为一个代好君王，奈何天命不可为，天地为棋盘，圣人执子，百姓为棋子。
云中子耐心的回答“贫道其中也有好处：身逍遥，心自在；不操戈，不弄怪；万事忙忙付肚外。吾不思理正事而种韭，吾不思取功名如拾芥；吾不思身服锦袍，吾不思腰悬角带；吾不思拂宰相之须，吾不思藉君王之快；吾不思伏弩长驱，吾不思望尘下拜；吾不思养我者享禄千锺，吾不思簇我者有人四被。
小小庐，不嫌窄；旧旧服，不嫌秽。制芰荷以为衣，结秋兰以为佩。不问天皇、地皇与人皇，不问天籁、地籁与人籁。雅怀恍如秋水同，兴来犹恐天地碍。闲来一枕山中睡，梦魂要赴蟠桃会。哪里管玉兔东升，金乌西坠。”
纣王听罢，长叹一声：”朕闻先生之言，真乃清静之客。”忙命随侍官：”取金银各一盘，为先生前途盘费耳。”不一时，随侍官将红漆端盘捧过金银。云中子笑道：”陛下之恩赐，贫道无用处。贫道有诗为证。诗曰：随缘随分出尘林，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，一条藜杖五弦琴。囊中有药逢人度，腹内新诗遇客吟。一粒能延千载寿，漫夸人世有黄金。”云中子道罢，离了九间大殿，打一稽首，大袖飘风，扬长竟出午门去了。两边八大夫正要上前奏事，又被一个道人来讲什麽妖魅，便耽搁了时候。纣王与云中子谈讲多时，已是厌倦，袖展龙袍，驾起还宫，令百官暂退。百官无可奈何，只得退朝。
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