第 31 部分阅读

但是出乎这通天预料的是，这多宝在仔细的观察了这青萍剑之后，就毫无留恋的把这青萍剑交给了这通天道人，然后转身就在这无名小岛的海边，开始挖了把泥土，捏起了小泥人。通天看着这多宝的动作顿时就是有点摸不着头脑了，不知道这多宝究竟是要干什么，刚刚要看自己的那青萍剑，现在又开始捏起了泥人，这种动作，让边上的三霄等人也都是一头雾水。

很快的这多宝就捏出了一把青萍宝剑，就在这通天好奇这多宝究竟要怎么做的时候，就见这多宝对着这宝剑就吹出了一口气，只见这泥土捏成的宝剑顿时就幻化成了一柄寒光闪闪的宝剑，正是这青萍剑的样子，而且这通天还从这宝剑上面感受到了一股青萍剑的韵味，顿时就大惊，没有想到这多宝还有着这样的本事，只是不知道这泥土捏成的宝剑究竟有着这青萍剑的几分威力。

只见这多宝祭起了这刚刚捏制出来的那“青萍剑”，向着这小岛之上斩了一剑，只见一道锋芒毕露的剑气从这“青萍剑”中射出，很快的就把这小岛给斩成了两半，而此时这多宝手中的那“青萍剑”也化作了一捧泥土从这多宝的指间滑落。

三霄很是惊讶的看着这多宝，他们没有想到这多宝竟然随手就用这泥土捏成了这样有着先天灵宝威力的宝物，尽管说这只能使用一次，但是这在这三霄的眼中也是一件几乎是不可能的事。多宝此时才看到这三霄等人眼神之中的那惊讶，顿时就是不好意思的摸着自己的脑袋向他们笑了笑。

而此时这三霄等人在见到了这多宝的那惊艳的表演之后，顿时就用着那闪亮的眼神看着这多宝，眼神之中的好奇几乎是要把这多宝给掩埋了，看到这三霄等人的眼中的那毫不遮掩的好奇，以及这自己刚拜的师尊通天眼神之中的那一抹惊讶，多宝开口了：“这是我身来具有的神通，只不过不管是什么灵宝，捏出来也只是有着一击的机会，就会灵气耗尽洪荒天慈。”

三霄等人听到这多宝话语之中的那几乎是遮掩不住的叹息，眼神之中射出了深深的惊讶，就算是这样，这多宝还真不愧于多宝这个名字，以后随着这多宝的修为的增加，见识的增加，这多宝可以说是完全不用担心这没有宝物可用。

通天一见这人就喜欢上了，尤其是那多宝俏皮的样子，当即通天掐指一算，对着多宝缓缓说道：“我乃道祖座下亲传弟子上清通天灵宝天尊，吾算得你与我有着师徒之缘，不知你可愿拜入我门下？”

多宝看着通天，感受到通天身上那玄之又玄的大道气息，再又有天道指引，加上通天浑身的宝气，却也不多迟疑，便对着通天行礼说道：“多宝见过师傅！”

见得多宝顺利拜入自己门下，心中自是高兴的，通天想到：“自己真是好运气，这多宝乃是先天灵宝还在混沌初生之时散落的灵宝灵气凝聚化形，资质不凡，定能继承自己的衣钵。”

通天高兴万分，哈哈笑道：“好徒儿，你入我门下，我定让全洪荒都能记住你的名字！”说罢，通天就开始向着三清道场而去。

通天带着自己的五个徒弟在路上也没多大兴趣在干别的，径直向着昆仑山赶去。

不久，通天就到了昆仑山。三兄弟再次相见。看到两位哥哥也收到了自己合意的徒弟，由衷的为两位哥哥感到高兴。

然而，老子修的是无为之道，收徒只要根骨奇佳，悟性超凡，有大恒心，具大毅力者，挑来选去，很多人都被老子放弃了，到最后只收了一个叫玄都的弟子。

而原始这人又有点好面子，认为所收的徒弟，不管是从哪方面，都不能给他丢脸。故而，收徒弟时，不仅要看其资质，心性等等，还要看其出身。故而选来选去，只有十三个他看着还算顺眼的。但原始个人觉得十三这个数字不好听，更重要的是十三这个数字不怎么吉利。故而其中一个原始认为他资质最差的倒霉鬼，被原始排除。其余的十二人，被原始收为了弟子。

这十二人分别是赤精。子、广成子、玉鼎真人、黄龙真人、太乙真人、慈航道人、文殊广法天尊、道行天尊、惧留孙、清虚道德真君、普贤真人、灵宝法师，后人称‘阐教十二金仙’。不过在最后几名来拜师的人中，原始又相中了云中子与南极仙翁。此时的昆仑山上有着这元始的几位弟子的整理已经是比以前好多了，通天看着这三清宫门前的那元始和老子，赶紧笑笑迎了上去，看着这老子等人的眼神之中充满感情，三清成圣的时候就已经知道他们兄弟先后成圣，这昆仑山的气运和能量却是不足以支撑三位圣人，他们兄弟迟早要分别，现在他们兄弟分别的时机已经是快要来临了，这让三清的心中都有着一点不舍，毕竟兄弟在一起已经亿万年了，此时却是要分开，就算是三清知道他们兄弟想要见面也只是那么一会的功夫，但是心中的那点点不舍还是如丝如缕的缠绕在他们心头。

三清尽管说是知道了他们分别的时间即将到来，但是他们都在尽力的回避着这件事，看着这昆仑山之中的那越来越热闹的场景。三清的眼神之中也不禁射出了一丝温柔，三清此时的兄弟感情还是很不错的，现在这各自都是收下了自己的弟子，三清商量着是不是什么时候来论道一次，给他们的弟子讲讲道，这样的话，对他们以后的修行有利。

这三清很快的就召集齐了这各自门下的弟子，让他们互相认识，不要到时候在这洪荒世界之中碰面了，还自家人不认识自家人，这时各自的弟子召集齐了之后，元始才发现，这几人之中就算是通天立下的截教教义也没有收几个弟子，师兄弟三人之中就他收取的弟子最多，看着这下面的那广成子等人，元始心中还是很欣慰的，但是当这元始在见到自己师兄老子的那个弟子的时候，顿时就是一惊，没有想到这玄都的心性修为这么高超，天定合适这老子的那清静无为之道。

再看看这通天收下的几个弟子，让这元始惊讶的是，这通天收下的弟子资质心性都不比自己的差，这让这元始感到很是高兴，纯粹的为自己兄弟的道统有人继承而高兴。看着下面的那些道门的三代弟子，三清都明白他们身上的任务很重，这洪荒世界之中道门的传承全部看他们了，而且三清还隐隐的感觉到，这一次洪荒世界的量劫，道门的气运鼎盛，估计在下个量劫之中个，这道门的气运肯定是会有所滑落。

三清见到这各自的门下已经来齐了之后，就开始讲道，一时之间这昆仑山上充满了这圣人的讲道之音，好在这老子等人控制了自己的声音，就算是这样，这整个昆仑山上的那些生灵还是不可避免的被这讲道之音给带进了一个玄妙的境界。

在这大道之音的指引之下，这天地之间的那法则好像是触手可及一般轻易地就被这三清的门下给领悟，尽管说，他们没有能够在这一次讲道之中提升修为，但是在经过三清的这一次讲道，三清门下的这些人的对道的领悟却是飞速的进步了。只要他们回去之后花点时间炼化法力，修为自然而然就会提升了。

很快的三清这一次的论道就结束了，这一次主要是为了巩固这些门下弟子的修为，帮助他们打下坚实的基础，因此三清论道的内容全是这基础的部分，这也是这玄都等人能够听懂的原因。讲道结束了之后，这三清就来到了这三清殿之中，一时之间默默无语。

良久，三清等人坐在这三清殿之中，默默无语，尽管说他们都知道这分别的时间来临了，但是就是不知道怎么说，最后还是这通天受不了了这沉默的气氛，直接站起了身子，向着这老子和元始两人说道：“两位哥哥，反正现在我们皆以成圣，这洪荒世界之中的距离对我们来说也不是什么大事，干嘛要这样犹犹豫豫的，这昆仑山小弟算到和二哥有缘，小弟就去别处看看是不是有合适的道场。小弟的这几位弟子先在这昆仑山之中住下，等到小弟找到了道场之后，在带走，二哥可否帮忙照看一阵？”

老子和这元始天尊听到这通天的话，顿时就摇头失笑，这通天还是这样的耐不住性子，元始天尊听到这通天的话，顿时就有点哭笑不得，这自己兄弟的弟子在这昆仑山之中，难道他元始还能够不好好照顾吗，再怎么说，这通天也是他元始的弟弟啊。

看着这通天洒脱的出了昆仑山，到这洪荒世界之中寻找合适的道场了，这老子也和这元始相互话别了一下，就带着这玄都离开了这昆仑山，这老子在收这玄都为徒的时候，就已经发现了这首阳山正是那和他老子有缘的灵山，老子带着这玄都很快的就来到了这首阳山，在这首阳山之中建立了道场，安静的住了下来。

老子在这道场建成的时候，也向着这洪荒世界通报了一声，这洪荒世界的众生在听到这老子在这首阳山上立道场的时候，顿时就是一阵猜测，这三清之间究竟是发生了什么，这老子竟然离开了这昆仑山，而且前一段时间，这通天道长也是离开了这昆仑山，一时之间，这洪荒世界之中的那关于这三清不和的留言传的是漫天都是，让这三清都感到一阵无语。通天看到这些资质极好的师侄们，也是很羡慕的，只是通天的想法确实有点不同，他看到洪荒众生求道艰难，却是不想只顾自己的道统，也想为洪荒众生求的一条超脱之路，所以并不想只是收几个徒弟。

回到昆仑之后，通天则是只要是来拜师的，一律收下，当然真正的入室弟子却没有几个。唯有多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母，赵公明，三霄娘娘等而已。真正算起来，还没有原始的多。

原始见通天什么都收下为弟子，却是感到很恼火，不是他见不得通天收徒，而是三清虽然天生享有很大的气运，但是也不是无限，太上原始有先天至宝镇压，不怕自己的气运流失，但是通天这个不安分的兄弟虽然战力不弱，可是诛仙四剑却是杀伐至宝，难以镇压气运，如果气运流失过多，恐怕会让通天从此难以寸进，所以处处找通天的晦气，希望通天少收点弟子，毕竟弟子也是会分走气运的，和通天的弟子之间的隔阂是越来越大，看这些弟子也是越来越不顺眼，总觉得是这些乌七八糟的弟子会害了自己的兄弟。老子却是知道自己这三兄弟的性子，知道他是不撞南墙不回头，现在劝了也没用，还会让自己三人的关系紧张，也就没说什么了。只希望以后他能够自己醒悟。

这天，原始以论道之名，将老子和通天找了过来。老子还是老样子，面无表情，只带了一个玄都。而通天，却带了千八百人，前呼后拥，来了昆仑。这些人中，鳞虫甲羽昆，什么都有。

老子一见，微微皱了皱眉头，不过没有说什么。

原始一见，忍不住了，忘了老子还在一边站着，便对通天道：“你真是丢了我们三清盘古正宗的脸，带着这一群鳞虫甲羽昆之流，将我的昆仑山弄得乌烟瘴气。”

老子听了原始的话，心中一阵不喜。

通天一听原始将昆仑山说他成自己的私产，顿时大怒，道：“既然师兄你说这昆仑山是你的，我也不稀罕。这这就走，省的你眼珠子看的不干净。”说完，带人走了，在东海找了一个岛屿，取名金鳌岛，将门人全迁了过去，将金鳌岛作为自己的道场。

原始一听通天的话，气的胡子都直了。但一看通天走了，又顿时大悔。心想：是不是自己太过分了，没考虑弟弟的感受，现在却是好心办坏事，让弟弟气走了，希望以后能够解释下。只是原始还没有后悔完，老子的声音传了过来：“二弟，这次却是你说话不当了，不过不要想太多了，我等都是圣人，以后有机会解释的，而且这昆仑神山无法容纳三个圣人，否则的话会毁了这洪荒名山的，现在我回我那首阳山就是了，我前次游历洪荒时找到的一座洞天福地，这昆仑山就做你的道场吧，我们以后再见。”

原始顿时是悔恨交加，暗暗懊悔：“怎么大哥又要走了！”

原始刚准备向老子解释，却见老子已经走了。原始想了想，有在心中暗叹：“都走了，都走了。”本来，原始还想挽留住老子，可惜三清里面数老子最是果决，根本不会给他机会，也知道天下没有不散的宴席，于是马上就走了。

从此，老子居首阳山，老子拉着玄都到了首阳山，建了一座斗率宫，专心交徒弟去打理了。原始住昆仑山，道场改名玉虚宫，通天在东海找了一座金鳌岛安家了，取名碧游宫。三清正是分家，不过三清虽然分家了，但是三清一体却是永远不会变的。血浓于水，亿万年的情分不是那么容易割舍的。

第九十一章　通天讲道

且说通天带着一堆形形色色的徒弟到了东海安家落户，不久就秩序井然了洪荒天慈。通天见到东海之畔一片祥和，修道的人很繁多，也兴起了讲道的心思。

在此真的不得不多提一句多宝的能干。这成千上万的人，熙熙攘攘，又多为品性桀骜的妖族，倒被多宝指挥来，指挥去，这讲道盛世居然就被多宝安排的滴水不漏，倒也越发显得出这圣人弟子的手段来。

自然，开讲那日，人山人海，却是自碧游宫中“咚咚咚”地传出三声威震天地的古朴钟声，一下子，整个东海安静了下来。

片刻之后，只见大地之上先天灵气凝结成朵朵鲜花，散发出股股芸香，天空之中，地火风水依次闪现，仙鹤鸾鸣，好不悦耳。凶猛的海浪犹如温顺的宠儿，娇栖在青松古畔。

顿时，一股凌越众生的威压自碧游宫中四散。只见上清圣人，刚毅英俊，似慢实快而来，瞬间出现在众人面前，这时，地上又涌现出一绿萍，各自托住。

当下，通天威严坐定，众生面圣见礼，最前方在座的乃是截教座下，多宝，云霄，火灵圣母，金灵圣母等亲传弟子，再次是，最次是闻道而来者，按着先后顺序依次就座。

当下通天身受众生三叩拜大礼，开讲神通大道。

“有物混成，先天地生，曰：太上之象，莫高乎道德；其次莫大乎神明；其次莫大乎太和；其次莫崇乎天地；其次莫著乎阴阳；其次莫明乎大圣。夫道德，所以可道而不可原也。神明，所以可存而不可伸也。太和，所以可体而不可化也。天地，所以可行而不可宣也。阴阳，所以可用而不可传也。大圣，所以可观而不可言也。故度之所度者知，而数之所数者少，知之所知者浅，而为之所为者薄。至众之众不可数，而至大之大不可度。微妙穷理，非知之所能测，大成之至，非为之所能得，天地之间祸乱患咎，非事之所能克也。故不道之道，不德之德，政之元也；不名之名，亡功而功，化之根也。是故王者有为而天下有欲，去醇而离厚，清化而为浊。开人耳目，示以声色，养以五味，说以功德，教以仁义，导以礼节，民如寝觉出于冥室，登丘陵而盼八方，览参辰而见日月。故化可言而德可列，功可陈而名可别。是以知放流而邪伪作，道德壅蔽，神明隔绝。百残萌生，太和消竭。天下徨徨迷惑，驰骋是非之境，失其自然之节。情变至化，糅于万物。悴憔黧黑，忧患满腹，不安其生，不乐其俗。丧其天年，皆伤暴虐。是以君臣相顾而营营，父子相念而恋恋，兄弟相忧而凄凄，民人恐惧而忄双身。忄双身相结，死不旋踵，为患祸也。父子恋恋，兄弟凄凄，昏定晨省，出辞入面，为夭伤也。臣见其君，五色无主，疾趋力拜，翕肩促肘，稽首膝行以严其上者，为不相亲也。故可道之道，道德彰而非自然也；可名之名，功名显而非素真也。

曰：夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，形由乎无名。无形无名者，万物之宗也。不温不凉，不宫不商，听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味之不可得而尝。故其为物也则混成，为象也则无形，为音也则希声，为味也则无呈。故能为品物之宗主，包通天地，靡使不经也。若温也，则不能凉矣。宫也，则不能商矣。形必有所分，声必有所属。故象而形者，非大象也。音而声者，非大音也。然则四象不形，则大象无以暢；五音不声，则大音无以至。四象形而物无所主焉，则大象暢矣。五音声而心无所适焉，则大音至矣。故执大象则天下往，用大音则风俗移。无形暢，天下虽往，往而不能释也；希声至，风俗虽移，移而不能辩也。是故天生五物，无物为用；圣行五教，不言为化。是以“道可道，非常道；名可名，非常名”也。五物之母，不炎不寒，不柔不刚。五教之母，不皦不昧，不恩不伤。虽古今不同，时移俗易，此不变也。所谓自古及今，其名不去者也。天不以此则物不生，治不以此则功不成。故古今通，终始同。执古可以御今，证今可以知古始，此所谓常者也。无皎昧之状，温凉之象，故知常曰明也。物生功成，莫不由乎此，故以阅众甫。夫奔电之疾，犹不足以一时週；御风之行，犹不足以一息期。善速在不疾，善至在不行。故可道之盛，未足以官天地；有形之极，未足以府万物。是故叹之者不能尽乎斯美，咏之者不能暢乎斯弘。名之不能当，称之不能既。名必有所分，称必有所由。有分则有不兼，有由则有不尽。不兼则大殊其真，不尽则不可以名。此可演而明也。夫道也者，取乎万物之所由也。玄也者，取乎幽冥之所出也。深也者，取乎探赜而不可究也。大也者，取乎弥纶而不可极也。远也者，取乎缅邈而不可及也。微也者，取乎幽微而不可睹也。然则道玄深大妙远之言，各有其义，未尽其极者也。然弥纶无极，不可名细；微妙无形，不可名大。是以《经》云：字之曰“道”，谓之曰“玄”，而不名也。然则言之者失其常，名之者离其真，为之则窒其性，执之则失其原矣。是以圣人不以言为主，则不违其常；不以名为常，则不离其真；不以为为事，则不败其性；不以执为制，则不失其原矣。然则老君之文，欲辩而诘者，则失其旨也；欲名而责者，则违其义也。故其大归也，论太始之原以明自然之性；演幽冥之极以定惑罔之迷。因而不为，损而不施，崇本以息末，守母以存子；贱夫巧术，为在未有，无责于人，必求诸己；此其大要也。而法者尚乎齐同，而形以检之；名者尚乎定真，而言以正之；儒者尚乎全爱，而誉以进之；墨者尚乎俭啬，而智以立之；杂者尚乎众美，而总以行之。夫形以检物，巧伪必生；名以定物，理恕必失；誉以进物，争尚必起；矫以立物，乖违必作；杂以行物，秽乱必兴。斯皆用其子而弃其母，物失所载，未足守也。然致同涂而异至，合旨而趋乖，而学者惑其所致，迷其所趋。观其齐同则谓之法，睹其定真则谓之名，察其纯爱则谓之儒，鉴其俭啬则谓之墨，见其不系则谓之杂。随其所鉴而正名焉，顺其所好而执意焉。故使有纷纭愤错之论，殊趋辨析之争，盖由斯矣。又其为文也，举终以证始，本始以尽终。开而弗达，导而弗牵。寻而后既其义，推而后尽其理。善法事始以首其论，明夫会归以终其文。故使同趋而感发于事者，莫不美其兴言之始，因而演焉；异旨而独构者，莫不说其会归之征，以为证焉。夫涂虽殊必同其归，虑虽百必均其致，而举夫归致以明至理，故使触类而思者，莫不欣其思之所应，以为得其义焉。凡物之所以存，乃反其形；功之所以克，乃反其名。夫存者不以存为存，以其不忘亡也；安者不以安为安，以其不忘危也。故保其存者亡，不忘亡者存；安其位者危，不忘危者安。善力举秋毫，善听闻雷霆，此道之与形反也。安者实安，而曰非安之所安；存者实存，而曰非存之所存；侯王实尊，而曰非尊之所尊，皆理之大者也。名号生乎形状，称谓出乎涉求。名号不虚生，称谓不虚出。故名号则大失其旨，称谓则未尽其极。是以谓玄，则玄之又玄；称道，则域中有四大也。

此次讲道，乃是通天抱着为众生求取一线生机的心里讲道的，足足讲了六千五百六十一年方休。正是满了四九之数。其间传授的，不仅仅是比较大众，容易领悟的撒豆成兵，呼风唤雨，移山镇海之术，通天更是费尽心机的吧那些很是杀人夺命，阴辣煞人的狠毒神通，例如钉头七箭书，九曲黄河阵等一齐揉碎了参杂在里面，想来截教门下总会有人能领悟一二，给日后那些想要来洪荒世界捡便宜的混蛋们送上个大礼包！通天在最后讲完一些虽然威力绝大但是副作用也很少的神通之后就突然闭口不言了，惹的原本座下听得如痴如醉的众人好不膈应。但是毕竟通天贵为圣人，众人又岂敢去指责要求通天什么，当下一一面露遗憾不舍，眼巴巴的望着圣人，希望通天还能吐出些神通，好让。

通天身?