第 4 部分阅读
难道我穿越来，仅仅是为了冒充一个人，而后无痕无迹的消失？
绝不！
辗转反侧的赵武思考了彻夜，两天后，当程婴带着数名老师返回。赵武干脆表明态度：天下之大，自己也无处可去，如果这次能成功蒙混过晋国君主与大臣，对方又许可的话，他宁愿一辈子冒充赵武，以赵武的名义活下去。
当时，程婴诧异许久，而后反问赵武一个问题，这个问题貌似很傻很天真，让赵武纳闷半天，觉得自己无法理解古人的思维——程婴的问题是：“公子如果一直顶替我主上赵武，那么，你自家祖先的祭祀岂不灭绝了？”
这个问题让赵武的思绪一下子飞到了他原来的世界，他一脸的惆怅，一脸的黯然，一脸的无奈……
因为无法理解春秋人的想法，赵武用了许久组织语言，却发现自己真的无法回答。好在程婴也没有继续逼问，很可能他误会了赵武脸上的表情，许久过后，他像是明白过来，自以为是的说：“没错，以赵武的身份生活，事后重新找一个人祭祀足下的祖先，似乎更加简单容易——我怎么没想到呢？”
事后，程婴对赵武的态度好了很多，他迅速指示几名老师全力教导赵武，内容从当时的贵族礼仪与文字到生活小节，无所不包。
也是经过他们教导，赵武才知道，“公子”这个称呼在当时是专属名词，专指国王的后裔。
想当初，程婴张口称他“公子”，那是一种试探，因赵武当时穿的服装虽怪异，但布料质地不错，看得出它们属于春秋时代高尚用品，并且赵武举手投足之间带有一种文化人的自信——而文化，在春秋时代是贵族的专享。
当时赵武身边还带的两名随从——在这年代，两条腿的人，不是奴隶那就是贵族；能拥有自己的奴仆，定是身份不凡。
身为贵族的程婴不会相信那两个山中野人与赵武纯属偶然巧遇，而后立即就决定追随赵武——程婴理解不了奴隶地思维，正如赵武理解不了他的思维方式一样。
而这个时代，正是奴隶制往封建制过度的时代。在这个时代里，奴隶的生存是没有保障的，他们既要面临随时的追捕，还要面临野兽的袭击、生活环境的恶劣，使他们饱尝生活的艰辛。他们没有身份，所以不能下山，一旦出现在人面前，就要被人虏获重新为奴。所以，在山中，两名山中野人见到赵武身上的宝刀与随身的器皿，判定赵武出自于某“公族”后，立刻决定投靠。
春秋时代，做奴隶得到的待遇，要比追随“公子”身后做家仆凄惨的多，哪怕是国家灭亡后的流亡公子，也值得奴隶追随，所以两名野人马上向赵武表达了追随愿望，可惜赵武当时没听懂，但他随后赏赐给两个野人半瓶酒，以及“割献”后赏赐小刀的行为，在当时是一个“许可追随”的礼节。
嗯，春秋时代的酒，赵武随后也品尝了，等他尝过春秋时代的酒，心中直后悔自己竟把半瓶残酒赏赐给两名野人——相比春秋时代的酸酒，那半瓶残酒简直是天上的琼浆玉露。
现在的赵武无法解释自己的身份，既然野人与程婴都认为他是某国流亡“公子”，他也就爽快默认了。至于他究竟是哪国流亡公子——这时代天天有小国灭亡，在信息交流基本靠口口相传的时代，程婴哪有能力追查他是何方神圣。
此后，经过赵武的坚持，这两野人也算有了正式身份——正式的贵族奴仆身份。
有身份了就必须有名称。春秋时代，人的姓氏还不明显，基本上，大多数人都叫一个单音节的“名”，而有“名”的基本上都是贵族，普通百姓连“名”都没有的。不过，即使是贵族，他的姓氏也是模糊的，比如“赵武”，这个名词是一种尊称，它的意思是“封地为赵，名叫武的那个家伙”。
赵武不习惯对奴隶单纯喊“喂”，这两名奴隶正式确定为他的从属后，他给这二人起了名字，年长者称之为“清”，小孩则称之为“连（同涟）”，以纪念他在水边遇到这二位的情形。
当安居下来，两位野人洗干净了，赵武才发现，所谓“年长者”其实年纪并不大，“小野孩”的年纪也不小。两人都大约二十出头的样子，年纪稍长的人或许接近三十岁，年幼者二十才出头。只是因为这时代生活条件比较恶劣，两人的年纪看起来比实际年纪要苍老。
而一直生活在城市中的赵武虽然二十出头，但穿越造成的时光流转，以及现代人的保养，让他看起来很接近十八九岁——这或许就是程婴让他冒充赵武时的考量。
小野孩“连”是个闲不住的人，几天了，他总试图接近院外的武士，结果对方根本不屑一顾，结果，他只能自己找乐子。现在他爱上了玩泥巴，正兴致勃勃地在院里捏泥，地下扔了一堆废品，他还毫不气馁地向下一个作品进攻。
赵武闲的无聊，漫步走到连跟前，看着对方的作品，不懂装懂的点头表示赞赏。
连做的是一个平底锅，看得出，他在模仿赵武带来的那种野外炊事锅，这小锅的形状像一个小泥罐，“连”正在竭力将平底锅的四壁捏的齐整、圆润，可惜他的努力常常不奏效，基本上，一地的废品都是歪瓜裂枣，没一个形象近似者。
赵武仰天长叹——他用现代语言在发感慨：“这时代真是‘万恶’，简陋的生活条件让每个人都变成了十项全能冠军，瞧瞧，连山中野人也开始制陶。”
“连”听不懂赵武的感慨，他举起手中的泥罐，讨好的说：“主（人），你看这形状合格了吗？”
赵武叹了口气，又用春秋时的语言回答：“制陶器可不是那么简单的活，想当年我在陶吧里泡了一个月，才学了点制陶手艺，你一个猎人玩什么陶艺？”
哈，当时赵武在陶吧泡了一个月，是想泡陶吧小美眉，可惜那美眉虽然每次热情迎接，但现在想来，她欢迎的是赵武的钱包，等赵武空了，小美眉的笑容也不见了。
连一脸纯真，茫然的问：“‘陶吧’是什么东西，是专门学习制陶手艺的地方吗？”
赵武呛了一下，回答：“咳咳，我的话，你听不懂的地方直接忽略——我告诉你，制陶首先要有陶轮，而后要对陶土进行筛选……”
连又问：“陶轮是什么？‘筛选’又是什么意思？”
赵武歪着头，提心吊胆的捂住了嘴——他刚才险些将“公输班”的名字脱口而出。而传闻中，正是这公输班发明了陶轮，而且他还发明了墨斗、锯子、梯子、滑轮等等工具。只是赵武还不知道，这个时间里，公输班“穿越”成功了没有。
想了片刻，赵武这才想起曾经听过的一个理论：传闻“公输班”并不是那些木工机械的发明人，正像汉代的蔡伦不是纸的发明人，宋代的张小泉不是剪刀的发明人一样。因为在他们之前，已经有类似的器械诞生，只是这些人擅于总结归纳，能把当时存在的一些技术提炼出来，于是，发明这些东西的荣耀就归于他们。
现在，或许这些荣耀能归于赵武。
“传闻鲁国工匠技术都了不得，他们常使用一些辅助工具，或许鲁人知道这陶轮怎么制作……”，赵武字斟句酌的说，话说一半他禁不住思想抛锚，联系到“清”的身上：“我说，你一个山中猎人，不去锻炼打猎技巧，在这里玩泥巴干什么，‘清’到哪里去了？”
“连”有点遗憾的放下手中的泥罐，回答：“清说，院子周围的武士很不友善，他想去找一张弓，还有剑——只要我们手中有武器，万一有变故，还可以抵挡。”
“清”原本是秦国战仆。晋、秦常年作战，在十多年前的一场战争中，当时身为“两长（五人为伍，五伍为两）”的清战败被俘，随后被分配为晋国功臣的奴隶。“连”则是彻彻底底的晋人，但他不是自由民，属于某贵族的家生奴隶。
晋国的卿大夫之间相互斗争是非常残酷的，也非常频繁，“清”为奴两年后，他的主人在斗争中失败，整个家族被灭门。而在那场变故中，部分家奴被拉上战场，“清”与十多岁的“连”都在其中。随后，他们被敌对者的军队打散，逃入深山自谋职业，
“清”擅长射箭，他射的箭准头非常可观。而“连”自幼在山区长大，擅长奔跑，于是，在山中巧遇的两人于是自发的组成了一个狩猎组合：“清”负责射击，“连”负责追击受伤的野兽，直追到野兽血液流干，力竭倒地——古代的弓箭威力不高，所以两人狩猎生活过的很艰难，“连”因为营养不足，所以个子矮小，也因为常在山区奔跑，如今闲下来，总觉得浑身痒痒。
见到赵武不太赞赏自己的手艺，“连”沉默了。过了片刻，他看见赵武眺望着远处群山，在沉思，他又举起手里的瓦罐，解释说：“主，这里的肉食实在没滋味，我记得当初我们相见时你煮的那锅肉……呲，实在是又香又滑，所以我想做一个相同形状的锅，希望这锅子煮出的肉也一样香滑。”
赵武的语言学的还不太完善，“连”的词汇量似乎也不丰富，所以他说的话，赵武只能笨拙的领会成上面的内容。
赵武收回眺望的目光，看到“连”不停地吞咽着，他也咽了口唾液，答：“说起当日的肉汤，啊，连我也馋啊，可惜当初我们太贪心，把那些好调料都快用完了……嗯，我该翻一翻背包了，或许能有剩余，哪怕找到一枚种子也好。”
赵武想到做到，他抬腿就走，走了几步，又回身对连说：“去把‘清’叫来，我记得一种简单的制作弓的方法，他不是想要弓吗，我给他做一个……对了，你把院里的武士头领也找来，我吩咐他给你寻几个好陶艺师傅。”
回到自己的卧室，赵武看了看摆在屋里的包裹。直感慨春秋人朴实——他带来的那个包裹随随便便扔在房子里，这么久的时间，居然没有人好奇的打开窥探。而他带来的那把砍刀，应该是这时代最犀利的武器，程婴也曾亲身领教过，但那把刀随随便便仍在卧榻边，居然没人垂涎。
在包裹里翻检了片刻，赵武找出一些有用的种子，也从那个餐具箱里找出几把刀叉——如今已经不需要顾虑自己的老板了，所以这些物品可以随意使用了。
赵武查看了餐刀，感觉这刀虽然并不锋利，但想必以它的材质、钢火，也要胜过现在这时代的青铜器，磨一磨用来切肉，是个很不错的工具哟。
正琢磨间，院里响起脚步声，赵武赶紧收拾好包裹，转身面对门口端坐。
进来的是赵武的文字老师与礼仪老师，一个名叫师偃，一个名叫师修。虽然都姓“师”，但这两人一点血缘关系都没有，因为“师”并不是他们的“姓”，只是对两人职业的一种尊称。
程婴给赵武请来多位老师，但其余的老师似乎没什么身份，教完赵武相应的知识，立刻从庄园消失，那些老师来来去去，只有师偃、师修一直不换，似乎这两人身份较高。
两人当中师偃似乎是领头人，他五十多岁，长的干瘦干瘦的，一进门，他撅起山羊胡问赵武：“‘主（上）’，听说你需要寻找陶艺师傅，还要专门找鲁国工匠——再说，真要烧陶，何必那么麻烦，主上需要什么陶器，只管吩咐奴隶们做去，没必要亲力亲为啊。这么做哪里像个领主、像个贵族？”
师修年纪更大点，身为礼仪教师的他对贵族规矩更为在乎，但他对上下尊卑把持的比师偃好，师偃那里唠叨，他只敲边鼓，在一旁频频点着头，啰哩啰嗦给赵武讲着一些“榜样”，看似没有直接指责，但却让赵武更难受。他反复说得不过一个意思：作为一个“负责任”的贵族，其行为应该是如何如何，而不应该亲自动手与奴隶混在一起玩泥巴……
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正文 第五章 一个春秋人给现代人的教育（下）
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第二天，程婴自己没来，他派人用马匹驼过来十余匹布，搬动这些东西不用赵武动身，可明显的，那些女姬得到了特别叮咛，她们低眉顺眼地工作着，期间，竟无一人抬眼看看赵武，而赵武看着战马旁边搬布的少女浮想联翩，啊，个个都摆出一副任君品尝的模样，他竟然能看不能上手，实在是……
郁闷！
一旁的师偃见到赵武望着战马发呆，他走过来骄傲地炫耀：“我赵氏先祖在商代的时候就给商王驾车，在（周）穆王的时候，先祖造父曾给周穆王御戎（驾车），与穆王一同西游，后来穆王把先祖留在身边，把先祖的兄弟分在西方——那位就是秦国君主。
再后来，（周）天王身边发生宫廷争斗，我赵氏先祖离开天王身边，来到了晋地，成为上国公卿——从上古时期到现在，我赵氏从不缺战马，也不缺养马牧马技术，今后你要执掌赵家，首先要学会熟悉马性——将来或许你会为国君御戎，这驾车技术也是非学不可。”
难怪后来的赵武灵王首先把骑兵技术引入中国，原来赵氏一族有数千年牧马的经验积累，不过……
赵武指着战马，问：“这上面怎么没有马鞍，难道没有人单独骑马吗？”
师偃撇撇嘴，倨傲的回答：“以前也曾有人这么单独骑马的，这叫‘单骑’。军中称为‘先马’、有‘走马’和‘马射’的说法，但如今，大多数马都是用来驾车的。至于你说的马鞍，我恍惚听过这东西，大约是齐地公子哥为了‘单骑’舒服制作的小玩意——不过真要贪图舒服，坐车岂不比单骑舒服多。”
赵武没有觉察到师偃口气中那浓重的嘲讽意味，他指了指马，又问：“婴（程婴）走后，这庄园应该是以你为首吧？……婴大概吩咐你了吧，我打算出去转转！”
师偃点头：“婴确实这么说过，但你不要走太远，出了庄园，一定带足随从——现在的晋国，对于赵氏来说，可不安全。”
赵武点点头：“山区无法行车（战车），我准备单骑走走，还要带着‘清’跟‘连’去，可是那群武士恐怕不会听‘清’的，请你交代一下：我打算出游几日，从山中带回昔日的物品。目前唯有‘清’与‘连’识路，所以，武士们必须听从清与连的指挥。”
师偃答：“没问题——主上这几日看书看到深夜，也该休息几天了，散散心了……婴送来了二十匹战马，两辆轻车。主上虽然不打算用车，但驾车技术却必须练会。”
赵武低声用现代语言嘟囔：“也就是看到那粗制滥造的兵车，我才必须取回自己东西。这战车居然没有车轴，车轮是直接镶嵌在车架上的，如此一来，车身的全部重量都在车轮上，这样的战车……”
当日中午，赵武都没顾上休息便他急忙吩咐清与连带领武士向山中走去——师偃曾要求赵武带足人手，但现在赵族衰败了，凑不齐符合身份的扈从。最终，师偃勉为其难的给赵武调拨了五百名武士。他对这点人手感到羞愧不已，但赵武对此的感觉却大不一样。
五百人，这让见惯了现代小公司员工数的赵武暗自咂舌不已，按现代标准，有五百名保安人员，那得是跨国公司了，年营业额总得在数十亿以上——赵氏居然对这样的人手感觉不满意……这是个什么时代啊！
赵武吃惊的神态全显露在脸上，让师偃心中很是鄙视一番，等赵武领人走后，师偃还不肯罢休，向师修嘲讽说：“小家子气啊，一看就是小国君主的后代，没见过咱晋国公卿的派头，这才五百人……”
师修晃着白发苍苍的脑袋，不满的打断师偃的话，谴责说：“今后他是你我的封君——你怎能如此不恭。”
师偃摇头，脱口而出：“还没决定呢……且等他通过冠礼再说。”
师修惊问：“什么？你这话什么意思？”
师偃立刻掩饰：“我是说：他必须在冠礼上让国君认可，才能重获领地，不是吗？”
……
有熟悉山路的清与连领路，赵武一行人走得很快。到了离赵武“出事”的地点约莫四五里路的距离，赵武让“清”带领武士就地驻扎，并在附近狩猎，他则领着“连”，牵着驼布的马匹，继续往山中攀爬。
终于回到了山洞，赵武开始一一检查着零件，而后用布将所有的零件一一包裹起来。“连”在一旁帮忙，他满脸惊奇不已。原先拆卸汽车的时候，赵武神思恍惚，“连”有话没敢问，现在大家都共同生活了数月，相互间语言沟通不成问题了。故此，连摸着光滑的零件，小心翼翼地像摸着一块滚烫的炭一样，轻轻问：“主，这是天帝的车吗？……真是奇妙！”
赵武摇摇头，他无法解释“连”看到的这辆汽车，索性也就不解释了——贵族嘛，有这个特权：“连，你今天看到的情景，一定不要对别人说。这是我们的秘密，决不能让别人知道！”
连点点头，又说：“主，真要把这东西拉回去吗？运回去的话，山庄里的人看见了，怎么不会问？那我们该怎么说？”
“你什么都不知道，能说出个什么……就这么说：什么都不知道！”吩咐完，赵武开始继续包裹车身零件——那些卸下的轮毂、钢圈，“连”一个人搬不动，赵武却可以轻松的一手提一只……
……
花了整整两天的时间，赵武用整匹的布将一个个零件包成大包裹。最后，汽车只剩车底盘框架了，面对浑若一体的车架，赵武无从下手。
很奇怪的是，车身的油漆被打磨掉了，论理，经过这么长时间的风吹日晒，车身应该锈迹斑斑，但虫洞似乎给金属表面镀上了一层什么，光亮的金属表面一点没有锈痕。赵武看着车的底盘，感慨说：“剩下的活恐怕要用焊枪了，真遗憾，都是好钢啊。”
转过身，赵武指着满地的包裹，吩咐说：“剩下的活儿是我们两人的了。这些包裹，我们要一个个驮着走出约两里地外，而后都堆放在地上，等全部零件搬运完毕，我来看管这些东西，你去喊那些武士过来搬运。”
这么做，是为了防止武士们发现这里的山洞，发现山洞里未搬走的车底盘。
连兴致勃勃的看着车框架，又问：“这些不拆了吗……主上没工夫经常过来，或许我能搞定它们，以后我玩耍的时候就过来拆一块，一点一点的往家里搬。”
赵武点头应承：“行，都交给你了——除非你能用牙啃。”
……
正文 第六章 为了生活，努力发明（上）
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第六章为了生活，努力发明（上）
一路无话，返回山下的庄院，赵武首先要制作的是圆锯，他先拿半截引擎盖，在引擎盖上画了个大圆，细心的用剪刀剪出圆形，然后用剪刀在圆盘边缘剪出锯齿，再用锉刀打磨……而后在圆中心部位凿一个四方孔，在四方孔中安装上四方形青铜柱，再制作一根手摇柄——一座手动式圆锯机床诞生了。
它的效率虽然低的令人发指，但比起这年代，纯用斧子砍木板的工作方式要快的多。
是男人都有点机械爱好，圆锯制作完后，“连”爱不释手，他不知疲倦的摇着锯子，看到锯下出现的一块块木板，他欢喜的扔下锯子，跳到院中吼叫不止，引得院子周围守卫的武士以为某一头豺狼狡猾的钻过了他们的防线，进入院里撒野……
这或许就是古人的成就感吧。
圆锯制作完后，赵武也失去亲自动手的耐心，他指挥工匠依样仿制，又指点着工匠为他制作一个马鞍，以便今后他可以骑马去山中闲逛。
马鞍完成后，接着又需制作马蹄铁，马鞭，马嚼……这一套设备完成后，赵武没打算推广使用，因为他记得：第一个引入骑兵机制的赵武灵王遭到全国贵族的抵制，最后的下场很惨。所以他只是制作了十余副，而后骑上马，带十余名自愿追随的侍从在山中闲逛。
他也不是纯闲逛，他是在熟悉四周的环境，寻找应急逃跑的路线。当然，为了掩饰，他也顺便找寻一些矿石，植物、树种……
马鞍制作完成后，已经进入秋季了——春秋时代没有确切的月份表述（以阴历计年的太初历是在西汉初年制定的），当时的史官，在记录这时代的事情，常用四季表示，而春秋两季是人们活动最频繁的时间，于是史册上常见“某年春”、“某年秋”的记录方式，现代人因而把这个时代叫做“春秋”。
因为这个原故，赵武不知道现在具体的月份，他是看到院中栽培的那些植物结了果实，故此推测现在大约在八月底、九月初左右。
据