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第八章 溯源8

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人类的起源是什么?原始的信仰又源于何处?

历史长河奔流不息,万千年岁飞逝不止。<

全新的人类稚嫩如幼儿,他们不知从何而起,更不知该往何处。末世之后的世界,全球返祖极限膨胀,从走兽到飞鸟,从飞鸟到巨龙,自然界借着t病毒的手挥毫泼墨,将所有旧约推翻重建,几乎展现了先世纪中记载的一切。

冲天的巨木拔地而起,巍峨的高山奇骏神秘。海啸奔腾,妖物横生,力拔山兮的巨怪群雄逐鹿,移山倒海的“仙人”与之争锋。

“仙人”——这是在大自然恶意下挣扎求生的原始人类对丧尸全新的称呼。

在泽尔毁灭了所有又清剿了一部分不安分的高阶丧尸后,他收敛自己的羽翼和气焰成为大陆真正的主宰。而为了探究人类的起源和奥秘,他一边冷眼旁观着人族历史的发展,人体潜能的激发,一边又会在人族将亡的那刻伸出手,拯救自己的最初的实验品。

对于全球返祖的现状而言,初生的人类克隆体实在太过脆弱。他但凡大意一些,就有可能被高阶异兽入侵这个“后花园”,进而在一夕之间吞食自己圈养的“家禽”。

此等惨案发生过不少次,从自己下属肚子里挖出来的人骨都可以堆成小山,更何况是自我约束力近乎零的野兽。它们都是皮厚肉糙的高阶体,相比之下,全无异能还没发展历史的人类克隆体就跟羊羔一般无害。

意料之中,人类对于异兽而言,是一道十分可口、能轻易捕食的美味。

于是,在最初的一年里,泽尔重复着克隆人类却又面临人类被轻易灭杀的局面。很显然,这投入和产出成反比的结果激怒了泽尔,异兽一而再再而三的挑衅,对于他来讲是一种侮辱。

当着所有惶惶度日的克隆体的面,泽尔轻而易举地覆灭了一整个变异的兽群。从那时起,山川地貌再度更改,群兽飞鸟尽数退却,怪物们将这块广袤的地盘还给了丧尸王者,就连那些可口的人类,也不敢再动一个。

泽尔的初衷只是为了确保实验品应有的价值,但这种在自己地盘驱逐异类的本能却被人类认为是神明的庇佑。

他们从未见过如自己一般的“人”竟会有这么强大的威能,挥手之间将高山夷为平地,眨眼的功夫将妖物诛杀殆尽。在这批原始人类的观念里,泽尔虽然与他们的外貌一般无二,但本质必然不同。

人类部落的首领带着族人虔诚地跪下,他们贫乏的语言说不出感激的话语,只能将自己部落所有的食物奉献到泽尔面前,祈求对方施舍的一眼。

对于那些血淋淋的所谓猎物,泽尔不屑一顾。他瞬息离开了自己的实验品区域,却不知从此有了“仙人”的头衔。

人类的发展逐渐与记忆中的轨迹相互吻合,他们从茹毛饮血到制作工具,从赤身裸体到心有羞耻感,再从手势嘶吼到语言文字的创造……这是一段极为漫长的过程,而在这个过程中时不时出现的丧尸,却成了人类历史上最初的神明。

真真是可笑至极!

在距离新人类不足百年的曾经,丧尸便是从旧人类中诞生的产物。当时人类对他们的评价是什么呢?魔鬼、吸血鬼、怪物还是妖孽,绰号多得已不可考,然而现在……他们称呼丧尸为——神明、仙人。

从最肮脏龌龊的丧尸到至高无上的神明,只不过用了一个世纪的更迭而已。

而在这一个世纪中,t病毒对于自然界的融入越发深刻,动植物都有了长足的变异,而属于人类文明中对于龙凤的起源、对于最初的认知,也渐渐沸腾。

历史的发展就像是一个圆,毁灭之后的重生,新生到终点的覆灭,不过是一个轮回。泽尔看着人类对怪物的敬畏,看着他们对“神明”的称颂,也看着他们图腾文明的一步步发展。

不可避免的,人类在受到t病毒的洗礼后也出现了一部分身怀异能的个体。他们最初表现为力大、速度快、反应敏捷、聪慧,可到了之后,对于自然系异能的把握也开始融会贯通。

最初的时候,人类将这一部分人称为“神使”,在部落中有着极高的地位。伴

说起来,无论历史如何变化,人类终归是改不了本性的主。他们好斗逞勇,在爬到高位的时候难免会有更大的私欲产生,这样的人类,他们跟丧尸其实并没有区别。

部落战争的爆发,奴隶时代的降临,泽尔明白,在奴隶时代之后,距离人类的封建王朝也不会太远了。

他带着丧尸族群进入了一块山势奇骏的地域,此地延绵百万里,最高峰耸入云端。山中有足够的异兽能满足丧尸对血食的需求,而

时间一年年过去,几乎让人忘记光阴的流失。期间有不少人类来到此地,他们从衣衫褴褛到铁甲披覆,从三五成群到严谨有素的铁骑大军……原来,人类文明已经发展到这个程度了吗?

而这些人上山的唯一目的,竟是为自己的奴隶主求访传说中的长生不老药。而也是在这时候,泽尔才发现人类对于这片山域的称呼——“不周山”。传说中独属于仙人居住的地方,也是人类最初的起源之地。

历史的发展完全吻合在一处,作为一头“智慧种”,泽尔完全相信自己的大脑所记录的信息。就在这批新人类文明崛起之前,属于上个世界的传说和历史也是这般发展,那是不是意味着,在几千年以后,t病毒还会再次被人挖掘,丧尸也会再次重现?

这算什么?再一次的轮回吗?既然每一次都是重复同样的设定和经历,造就同样的伟人和历程,那他所做的一切又有什么意义?

泽尔出了“不周山”,

不知从什么时候开始,世界上游离的t病毒保持在一个稳定的百分比中,这个微妙的数值,既满足了怪物进化的需要,同样可以催化人类中的强者,却不会引起世界太大的动荡。

人类中的异能者依旧层出不穷地出现,他们也开始像异兽那样利用t病毒进行“修行”,且将这些命名为“天地之灵韵,日月之精华”,而异能者也有了一个统称,叫做“修真者”。

求真访道,返璞归真。他们希望能够像神明一样永生长寿,而对于异能的深入修行,也确实让他们办到了这一点。但他们眼下的水准,在泽尔眼里还是不够看。

历经了百年的变迁,他没有刻意地做什么,可返祖的壁垒只剩下那么薄薄的一层。他不知道自己戳破这层壁垒会发生什么事,可在还没有找到自己想要的答案之前,他不会轻易地再次陷入返祖。

泽尔造访了一次人类的“国度”,说白了也不过是一个群居的大部落而已。在这之后,他离开了华夏的领土,前往了自己插在每一片大陆的暗棋。

与他同样屹立在丧尸群顶端的人物不过三头,算上他在内,只剩下杜穆凯和云成渝。也不知从什么时候开始,被遣往原欧洲一带的杜穆凯被传颂出“天使”的头衔;而被留在美洲的云成渝成为了上帝一样的所在。

轨迹再度吻合,可泽尔的脸色却慢慢沉了下来。

相信在历史不断发展的未来,t病毒的浓度会逐渐消退,渐渐地,属于远古时期的传说真正成为了传说,而他们这一辈的丧尸“神明”,真的成为了人类历史上的神话故事。

人类的文明不断前进,跨越奴隶时代、封建时代和工业革命的升起,再由文艺复兴找到“人本论”的存在。最后开始名副其实地统治全球,将一切事物命名为“科学”。

然后,再由着欲望开发t病毒……也不知几千年后的世界又会变得如何?

旧世纪,人类用t病毒改造出丧尸;新世纪,他一念之间缔造了人类。如果没有他的所在,也总会有一头丧尸为了探究起源而改造出人类,也就是说,这是历史发展的必然。

那么,世界的规则为何要重复一次又一次的轮回?它图个什么?能图个什么?

泽尔确定自己能够达到所有人都难以达到的高度,这不是自负,而是对自己天赋的认知和信任。在不断地与规则融合之后,他即为规则,规则即为他。

等等……规则?规则!

他的瞳孔忽然一缩,脑海里出现一个莫名的猜测。是不是在他成为规则、成为真正的神明之后,也要守着这样无趣的世界,一遍遍地让其轮回?如果真是,那他和傀儡有什么两样?

一种莫名的恐慌从心头升起,他闭上眼,

等他探究了一切成为至高的神明,就是人类最彻底的终结之日。

年岁不断过去,泽尔利用漫长的时间研制了新型丧尸,而这一批丧尸体具备着生育能力。它们和人类基本一样,可也有不同,因为生育能力的所在,它们的嗜血欲望正不断降低。

不过出乎意料的是,丧尸肚子里爬出来的孩子,却是……地地道道的人类。

确实,对于丧尸而言,最初一步的返祖便是回归人类这个本源。但,这毕竟不是他想要的结果。可研究表明,父母辈是丧尸,新生的孩子能有比寻常人高十倍左右的天赋和潜能。

这样的新生儿要是被改造成丧尸,绝对是王者中的王者。

泽尔就像是一个研究狂魔,沉浸在实验室不知年岁。直到不知第几个百年后,杜穆凯和云成渝被他召回。

时光荏苒,最先一批的进化丧尸在最后一步返祖的阶段都失败了。在这片山域之内,

多少年岁不见,杜穆凯依旧是少年的模样,而云成渝依旧抱着一具点缀满宝石的棺材。从最初见面起,泽尔就见他手里抱着一具女尸,多少年过去了,身为丧尸的他仍然保留着人类可笑的感情。

唯一不同的是,云成渝在人类社会中的地位从“上帝”变成了“该隐”,而他手中的女尸被有幸目睹的人类称为“莉莉丝”。而杜穆凯也失去了一开始的“天使”头衔,欧洲那群傻货开始叫他“路西法”。

但他们还是丧尸,愚蠢的只是人类。

时间过去了太久太久,眼下定格在世界中的丧尸数量不会超过十个手指。由于华夏存在着泽尔的缘故,不少丧尸为了不触及自己王者的利益而选择远渡重洋前往欧洲,而吸血鬼的传说也就此而来……

痕迹完全吻合后,泽尔找到了心头想要的答案。

“你喊我们来做什么?”最先开口的是杜穆凯,“阿泽,你是有什么大事吗?”

“有。”泽尔微笑如初,“我喊你们来的目的只有一个。”

“吃了我。”

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