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第 135 部分阅读

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“老爷,弟子已经把人带来了!”

仓颉听到松叶的话后,忙跪拜在地,磕头道:“见过圣人!”

明玉打量着仓颉,不由面露微笑,和声说道:“你之来意吾之皆明,太玄阴阳神鉴乃吾成道之宝,不能于你。不过贫道见你历经万难千苦,便送你一物,助你完成大愿!”

说完后,明玉挥手一道光华飞出,落于仓颉面前,正是一卷卷轴。盈盈光华流转,仓颉听到明玉前半段话时,心已经沉入地底。最后明玉说完,仓颉这才放下心来,连忙伸手接过明玉给他的卷轴。

先前还流光盈彩的卷轴,一落于仓颉手里,便变的普通起来。仓颉连忙磕头拜谢:“多谢圣人之赐!”

“我见你疲惫,松叶带着他去休息,好生招待于他。”

“是!”

明玉又向仓颉说道:“你先休息数日,我遣座下弟子孔宣前去教导于你,等你功德圆满,再送你回去人族,你看可好?”

“圣人之命不敢不从!”仓颉再次磕头说道。说完后起身与松叶一同走出无量金宫。心中直可惜,历经多少磨难才来到圣人修行道场,却不敢抬头看一眼。

松叶把仓颉带到瀛台山下,来到一座竹屋前对他说道:“你便住在这里吧,此处原是清师姐修行之处,自从清师姐搬入清源山,便空了下来。你好生休息,我去给你取你吃食。”

“有劳仙童了!”仓颉向松叶行礼后,目送松叶离去。

打量着这间竹屋,仓颉终于心情平复下来。这十几年的苦没有白受,终于找到圣人之地了。仓颉推开竹屋,一股清气扑面而至,让他浑身为之一轻,屋中布置极其简单,只有一方竹几与一个蒲团。靠墙有白锦挂于墙上,写着一个大字“明”。仓颉一眼就看出这个字的意思,不由心神一震,这个字他并没有见过,也没有学过,可一眼看去,便知其意思,浑身一震,打量着这个明字,想到照着写出来,却无论如何都办不到。

仓颉不由有些沮丧,无法写出这个字,也不勉强自己。再次看了一眼墙上的字,坐在蒲团之上。

“这便是陛下所说的符篆神文吧,果然非同一般。若我人族能够学会,便人人可以书写,传于后世,实乃天大的功绩。”

仓颉没有猜错,这个字确实以符篆神文写出。这种文字非凡人可以认识,也就是仓颉曾创过文字,窥得一丝天机,才能认出这个字。只是他没有丝毫道行,只是认识,却无法写出。

不过片刻后,松叶端着一个托盘回来。仓颉见到松叶马上起身要与他行礼,却被松叶所阻。“道友不必多礼,坐下休息便是。这里有些果实,这一壶琼液是我专门给你带来的,你尝尝,看合不合口味!”

仓颉看到竹几上摆放的果实与琼液,向松叶行礼后,才拿起一个。这果实乃是仙品,凡间不可生长。仓颉只吃了一个便再无法吃下,庞大的灵气充寒于体内,让他有些难受。

来到瀛台山已经有十几日后,仓颉终于打开明玉送于他的卷轴。这卷轴三尺长,一尺宽。背面画有周天星辰,山川地理,与洪荒对应,竟然是一幅洪荒缩略图鉴。

卷轴上写有无数内容,讲的是祭祀天地的内容。这些文字是以符篆神文简化后书写,仓颉看的极为因难,不过还是读了下来。

内容不过,通遍只有三千字,共一千二百九十六个不同的字。等仓颉把这一千二百九十六个字识全,会写后,已经过了半年多时间。

此时孔宣正好出关,前来寻找仓颉,对他进行教授。这一千二百九十六个字,也有些神通,乃是祭祀专用之文。孔宣一个字一个字教授仓颉,为他说明这些字的来由,所代表我含义,隐含的玄机奥妙。等仓颉全部理解后,四年时间已过。

学完这些文字后,孔宣与仓颉告别。之后的日子,仓颉便是以这些文字为基,开始完善自己所创的文字,耗费十年时间,最终得了三千六百五十个字。这些字已经能够很好的记录各种事物,对其进进描述。

仓颉终于完善文字,得了千六百五十字,记于明玉送他的卷轴之上后,突然天空一道雷霆响起,洪荒顿时阴风怒吼,鬼哭神嚎。概因仓颉造字,使天机现于凡人。引的诸鬼神不得安宁,仓颉文字一成,天道突然降下一道金光,乃是功德之光,这金光一分为三,其中最多为飞向仓颉,另两份一份飞向孔宣,一份飞向明玉。

功德之光降下后,又有一道红光降下,不足刚才功德金光十分之一,全部进入飞入仓颉体内。

第四卷 第三oo章 黄帝证道

第三oo章 黄帝证道

话说仓颉终于造出能流传万世的文字后,回到人族。提供黄帝招集人族各部祭祀学习这种文字,人族终于有了自己的文字。这种文字被祭祀所掌握,用来记录族中发生的各事情,以及各种知识,用以传承后代。

文字造成后,黄帝终于不再为人族之事抄心,他把自己这些年修道心得以及悟出的各种经典以文字记录下来,传于各部,让祭祀选拨人族中聪慧的孩子学习。

又过了二十年,黄帝又写出《黄帝内经》一书,此书包括《素问》八十一篇和《灵枢》八十一篇,各有九卷。

此书一成,有玄都**师自离恨天而来,告之黄帝道其功德圆满,当将人皇之位传下,然后去火云洞清修,黄帝闻言大喜,便召集大臣,宣布即将让位之事,还命众臣推举新任人皇。

有大臣出言道轩辕之孙孙子颛顼少有贤德之名可执掌人族,一众大臣纷纷附议,轩辕听后点头应允,便命众人准备传位之事。

三天后,轩辕按天皇伏羲传下的规矩先是祭拜天地、人族圣母、人教教主太上老君后,便在洪荒人族的见证下,将人皇之位传给了自己的孙子颛顼。

就在黄帝将人皇之位传于颛顼帝之后,伏羲、神农两位圣皇坐着龙辇从天而降,笑着对黄帝说道:“恭喜皇弟功德圆满证得人皇之位,可与我等一同前去火云洞修行。”

说完便让出半片座位邀黄帝同坐龙辇,黄帝行礼道:“劳烦二位皇兄前来,实不胜惶恐。”说完便登上龙辇与伏羲、神农同往三十三天之外火云洞飞去。

就在黄帝登上龙撵向火云洞飞去之时,一道功德将于九仙山落在广成子身上,其后又有无数功德落下,各飞经处,正是当年涿鹿之战相助黄帝众仙神所居洞府。黄帝证道人皇,天降大功德,各有所分。

洪荒人族在经历过天、地、人三皇治理,各方面生活水平都有了很大的提高,不再是巫妖大战后那般的落后,已现大兴之兆,渐渐的有了天地主角的样子。

嫘祖为黄帝正妃,生有二子,其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。颛顼为轩辕黄帝之孙,昌意之子,生于若水,乃是其母女枢因感“瑶光”而生。

颛顼接任人皇后,号高阳氏,他沉静稳练而有机谋,通达而知事理。上位后颛顼曾命重任南正之官,掌管祭祀天神;命黎任火正之官,掌管民事。

他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力,推算四时节令以顺应自然,依顺鬼神以制定礼义,理顺四时五行之气以教化万民,洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵,往南到过交址,往西到过流沙,往东到过蟠木。各种动物植物,大神小神,凡是日月照临的地方,全都平定了,没有不归服的。

颛顼在位时,还进行了一次重要的宗教改革。曾被黄帝征服的九黎部,到颛顼时,仍信奉巫教,杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教,强令他们顺从炎黄部的教化,这一改革促进了族与族之间的融合。

颛顼在位七十八年,传位于玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。

高辛生来就很有灵气,一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明,可以了解远处的情况,可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨,了解下民之所急。仁德而且威严,温和而且守信,修养自身,天下归服。

他收取土地上的物产,俭节地使用;他抚爱教化万民,把各种有益的事教给他们;他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送日月的出入;他明识鬼神,慎重地加以事奉。他仪表堂堂,道德高尚。他行动合乎时宜,服用如同士人。帝喾治民,像雨水浇灌农田一样不偏不倚,遍及天下,凡是日月照耀的地方,风雨所到的地方,没有人不顺从归服。

帝喾娶陈锋氏的女儿,生下放勋。放勋娶娵訾氏女,帝喾去世以后,其子挚继承其帝位,可是帝挚却没什么突出的政绩,各部族首领也就亲放勋而疏远挚。

帝挚九年,挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋,放勋继帝位,帝号尧。

尧的本名叫做放勋,在放勋十五岁时被封为唐侯,他在唐地与百姓同甘共苦,发展农业,妥善处理各类政务,把唐地治理得井井有条,不仅受到百姓的拥戴,而且得到不少部族首领的赞许。

尧乃是挚的弟弟,登位人称帝尧。尧继位之初,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧就祖织专门人员总结前人的经验。

帝尧命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲,住在郁夷,那个地方叫旸谷,恭敬地迎接日出,分别步骤安排春季的耕作。春分日,白昼与黑夜一样长,朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲春之时。这时候,民众分散劳作,鸟兽生育交尾。又命令羲叔,住在南交,分别步骤安排夏季的农活儿,谨慎地干好。夏至日,白昼最长,苍龙七宿中的心宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲夏之时。

这时候,民众就居高处,鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲,居住在西土,那地方叫做昧谷,恭敬地送太阳落下,有步骤地安排秋天的收获。秋分日,黑夜与白昼一样长,玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲秋之时。这时候,民众移居平地,鸟兽再生新毛。又命令和叔,住在北方,那地方叫做幽都,认真安排好冬季的收藏。冬至日,白昼最短,白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲冬之时。这时候,民众进屋取暖,鸟兽长满细毛。

令羲、和两族掌天文,根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天,又用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。

这是有记载的洪荒人族最早的历法,奠定了农历的基础,尧当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见,实乃一代明君。

人族皆传:尧仁德如天,智慧如神。接近他,就像太阳一样温暖人心;仰望他,就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他戴的是黄|色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政绩昭着,各方诸侯邦国都能和睦相处。

尧到年老时,为找到继任的贤者,到处寻访,后由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人,当时有个名叫放齐的与尧说:‘你的儿子丹朱是个开明的人,继承你的位子正合适。‘

尧严肃地说:“不行,丹朱品德不好,专爱跟人争吵。我不放心他,还是另选贤人。”

有一次,他又把四方部落首领找来商量,要大家推荐。到会的一致推荐舜。尧点点头说:‘哦!我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说?‘

大家便把舜的情况说开了:舜的父亲是个糊涂透顶的人,人们叫他瞽叟。舜的生母早死了,后母很坏。后母生的弟弟名叫象,傲慢得没法说,瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里,待他的父母、弟弟挺好。所有,大家认为舜是个德行好的人。

尧听了挺高兴,决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜,还替舜筑了粮仓,分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了,又是羡慕,又是妒忌,和瞽叟一起用计,几次三悉想暗害有一回,瞽叟叫舜修补粮仓的顶。

当舜用梯子爬上仓顶的时候,瞽叟就在下面放起火来,想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火,想找梯子,梯子已经不知去向。幸好舜随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽,像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡,舜轻轻地落在地上,一点也没受伤。

瞽叟和象并不甘心,他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去,把井填没,想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后,在井边掘了一个孔道,钻了出来,又安全地回家了。

象不知道舜早已脱险,得意洋洋地回到家里,跟瞽叟说:‘这一回哥哥准死了,这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。‘说完,他向舜住的屋子走去。哪知道,他一进屋子,舜正坐在床边弹琴呢。

象心里暗暗吃惊,很不好意思地说:‘哎,我多么想念你呀!‘舜也装作若无其事,说:‘你来得正好,我的事情多,正需要你帮助我来料理呢。‘以后,舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

第四卷 第三o一章 大禹治水 立国为夏

第三o一章 大禹治水 立国为夏

尧试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事,他都干得很好。尧认为他十分聪明,很有道德,便把他叫来说道:“三年来,你做事周密,说了的话就能做到。我已经年老体弱,你当断承我位。”

舜推让说自己的德行还不够,不愿接受帝位。帝尧说道:“又能耐的人不能只想着自己,应该为他人多做一点事,而且我也老了,不能在管理百姓了。你是我见过的人中间最有德行的,你不接受人皇之位还有谁可以接受呢。”

舜还是坚决不接受人皇之位,帝尧无法,只好让舜代理天子之政事,借以观察他做天子是否合天意。

舜于是通过观测北斗星,来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常,接着举行临时仪式祭告上帝,用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时,用遥祭的仪式祭祀名山大川,又普遍地祭祀了各路神祗。

他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信,选择良月吉日,召见四岳和各州州牧,又颁发给他们。

二月,舜去东方巡视,到泰山时,用烧柴的仪式祭祀东岳,用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着,他就召见东方各诸侯,协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙,统一音律和长度、容量、重量的标准,修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪,规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯,卿大夫用羊羔、大雁二种动物,士用死雉作为朝见时的礼物,而五种圭璧,朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月,到南方巡视;八月,到西方巡视;十一月,到北方巡视:都像起初到东方巡视时一样。回来后,告祭祖庙和父庙,用一头牛作祭品。

以后每五年巡视一次,在其间的四年中,各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道,根据业绩明白地进行考察,根据功劳赐给车马衣服。

舜开始把天下划分为十二个州,疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法,用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚,官府里治事用鞭子施刑,学府教育用戒尺惩罚,罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的,予以赦免;怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。

这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告,请求把驩兜流放到崇山,以便改变南蛮的风俗;把三苗迁徙到三危山,以便改变西戎的风俗。

帝尧在位时洪荒突发大水,人民苦不堪言,帝尧询问一众大臣道:“汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?”

众臣皆曰非鲧不可治,帝尧说道:“那鲧违背天命,毁败同族,不可用。”众臣说道:“除却鲧却是无人精通治水之术,何不先用之,若其无法治理好洪水则再换人。”帝尧点头应允,让鲧去治理洪水。

鲧知道帝尧命自己治理水患之后对人言道:“若欲治好水患却是举手之劳,尧实是大材小用。”众人皆笑之。

鲧自到任后便领着众人开始治理水患,那鲧却是只知堵不知疏,东边有水便堵东边,水从东流到西便又去西边堵,如此这般东堵西决,此堵彼溢,鲧忙碌了九年也不曾将水患治理

最后舜把鲧斩杀,以惩罚他没有治理好水患。惩办了这几个罪人,天下人悦服。

尧在位七十年得到舜,又过二十年因年老而告退,让舜代行天子政务,向上天推荐。尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛,如同死了生身父母一般。

三年之内,四方各地没有人奏乐,为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤,不配传给他天下,因此才姑且试着让给舜。让给舜,天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利;传给丹朱,天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。

尧说:“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”,所以最终还是把天下传给了舜。

尧逝世后,三年服丧完毕,舜把帝位让给丹朱,自己躲到了南河的南岸。

诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来,打官司的也不去找丹朱却来找舜,歌颂功德的,不去歌颂丹朱却来歌颂舜。

舜说:“这是天意呀”,然后才到了京都,登上天子之位,这就是舜帝。

舜执政以后,其治国方略有一项是“象以典刑,流宥五刑”,在器物上画出五种刑罚的形状,起警戒作用;用流放的办法代替肉刑,以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑,特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治,使得坏人受到惩处,天下人心悦诚服。

舜自继位成为人皇之后便努力的治理天下,每天睡觉的时间都没有。而自从鲧被舜斩杀于羽山之后并没有找到能接替鲧去治理水患的人,洪荒中的水患越来越厉害,这时有人推荐鲧的儿子禹,说禹能治水,舜在无人可派的情况下就同意了,让禹接替鲧去治理水患。

夏禹,又谓大禹,名文命, 姓姒。身高9尺2寸,是黄河流域部落联盟首领。

禹的父亲是鲧,鲧的父亲是颛顼帝,颛顼的父亲是昌意,昌意的父亲是黄帝。禹是黄帝第十代后裔,其母乃辛氏女,又曰涂山氏之女, 名女志。

禹妻,乃九江寿春东北涂山氏女,颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位,而是给天子做大臣。

禹幼时曾淂神人传授,习得一身本事,他为了治好水患洗刷父亲的耻辱立即与益和后稷一起,召集天下百姓前来协助。他视察河道,并检讨鲧失败的原因,决定改革治水方法,变堵截为疏导,亲自翻山越岭,淌河过川,拿着工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。

他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久,就离开妻子,重又踏上治水的道路。后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。

禹亦关心百姓的疾苦。有一次,看见一个人穷得把孩子卖了,禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的,他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。

禹穿着破烂的衣服,吃粗劣的食物,住简陋的席篷,每天亲自手持耒锸,带头干最苦最脏的活。几年下来,他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了,手掌和脚掌结了厚厚的老茧,躯体干枯,脸庞黧黑。

经过十三年的努力,他们开辟了无数的山,疏浚了无数的河,修筑了无数的堤坝,使天下的河川都流向大海,终于治水成功,根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿,禹让益发给民众种籽,教他们种水稻。

禹在治水时常遇到大山的阻拦,禹就组织万民开山,但是人力有限效果不是很好,禹很是烦恼。此时大神云华夫人就住在巫山,禹闻听云华夫人有大神通便去向云华夫人求助,云华夫人见禹一心为民便让侍女赐给禹召唤鬼神的法术,又让她的手下神将狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等,帮助禹斫石疏波,决塞导厄,以循其流。并赐给禹两件宝物——开山斧和避水剑,开

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