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489、太为遗计报高乾

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林太为曾对石不全夫妇提到过一段古代手札中的记载——

“劫云将起,万籁消寂。诸感断绝,元神孤悬。天地不分,若归混沌。师忽现,自叹已知不能渡,与其俱灭,不如以古法自化,遂形神解……

恍惚仙界山河展现,旋即天地复归清朗。彼界隐迹,不复可见。环顾山中草木禽兽,间或有失,去向不知,疑似携升。”

上述内容,是亲眼见证齐元朔历天刑的弟子所留,当时还没有元朔门呢。二百年后,得齐元朔秘传传承旳后人创立了元朔门,也搜集整理了关于祖师的很多遗物及轶事。

这部手札是纸质的,当年已是残破不堪,所记之事因年代久远难以考证,被高人以神通手段jīng心保存下来。

这部手札残卷,是元朔门重要的历史文献,也是祖师已“飞升成仙”的唯一记载,至少能证明齐元朔当年的修为已至世间法尽头。

平常弟子根本没资格查阅,能见到这部典籍的只有掌门、长老以及藏经阁执事。今天来到现场的位元朔门修士,恰恰是掌门梅艳雪和藏经阁执事茅崇劲。

但能见到不等于真的见过,谁没事会去翻那种东西?宗门藏经阁中并非全是与修行有关的事物,像这种历史遗存的残卷手札也有不少。

陆高乾当年也曾是藏经阁执事,有一个爱好就是查阅各种典籍记录,翻遍了藏经阁,那是很多年前的事情了。

几个月前,他却突然找到掌门梅艳雪,提起了手札残卷中的记载。

因为近些年昆仑盟出现了一个方外门,陆高乾也恰好听说了对方外世界来历的猜测,回忆起早年看到的内容,便猜疑齐元朔并未成功飞升,而是历天刑失败,形神化为方外世界。

陆高乾提议,私下去找方外门求助,双方合作寻找那处方外世界,希望能成功将其开启并进入。他的目的很简单,就是想完善宗门传承、找寻祖师遗物。

元朔门开宗立派已有一千四百年,历代高人辈出,传承不绝,每一代都有弟子突破大成修为,从年表来看从未中断。

但还有一件事,就是一千四百年来,元朔门没有一人飞升,甚至连修为突破九境者都没有,历代祖师修为最高者也不过是八境圆满。

元朔门开宗立派以来,历代弟子族谱记载完善而明确,正因为如此,所以这个事实也是清楚的。

所以陆高乾猜测,元朔门所得的秘法传承可能不全,至少也是不完善的。陆高乾的修为,已接近八境圆满,对这种事当然格外上心。

就算元朔门的秘法传承有缺失,历代祖师都未能将其补充完善,那么一千四百年后还有什么办法呢?有关方外世界来历传闻的出现,令陆高乾想到了一种可能。

假如齐元朔的形神的真化为一处方外秘境,那么找到并打开这处秘境,说不定还有机会得到齐元朔留下的完整传承,并可能有其他的收获。

比如齐元朔有一件神器名为补阙勾,是他亲手祭炼的随身法宝,传说中妙用无穷,在其飞升后便不见踪影,弄不好就留在那处方外秘境中。

陆高乾找梅艳雪说这些的目的,当然是想怂恿她以宗门名义去找方外门帮忙,而且此事只能私下进行,不便对外声张。

梅艳雪当场否决了这个提议,且呵止并警告了陆高乾,原因有三。

第一,也是最重要的一点,元朔门尊齐元朔为祖师,只是道统法嗣上的关系,并没有物嗣关系。不仅在今天社会规则下没有,哪怕按照一千四百年前的社会规则,也没有。

齐元朔留下了众多弟子,其中一支传人在二百年后创立了元朔门。元朔门只是得到了祖师遗泽,并不能反过来说,齐元朔的东西就是元朔门的。

道统法嗣意义上的祖师,应受到全体元朔门弟子的尊崇与感激。元朔门对齐元朔个人的财物,并不拥有继承权和所有权。

陆高乾的猜测真假且不说,就算是真的,跑去发掘其形神所化的方外秘境,这简直就相当于挖坟掘尸啊!

元朔门能干这种事吗?假如传出去又意味着什么?估计陆高乾对此也心中有数,所以才会私下来找梅艳雪,并且建议不对外公开此事。

陆高乾对此的解释,是宁愿亲自背负逆伦大罪,哪怕事后被逐出宗门,也要完善元朔门的秘法传承、造福于后人。这话说得倒是挺漂亮,但梅艳雪根本不认可!

第二点,梅艳雪认为陆高乾的想法本身就是错的。他俩都有大成修为,应该明白元朔门的秘法传承没有问题,修为突破大成之后,师尊所起的作用只是点化机缘。

梅艳雪还以海天谷举例,海天谷上代掌门谭三玄,本人甚至都没有突破大成,但他的亲传弟子于苍梧如今却是昆仑修行界赫赫有名的高手,已有九境修为。

元朔门一千四百年来无人飞升,甚至无人突破九境,就是机缘未至。而元朔门同样在一千四百年中做到法嗣未绝,足以证明祖师留下的传承高明。

修行之事,所谓机缘玄之又玄,再看古往今来多少宗门,已绝迹不见。

退一万步说,就算元朔门秘法传承不完善,那么将其补充完善也是后人的该做的事,假如做不到只能说后人没出息,而不能寄希望于再去挖祖师坟。

梅艳雪还特意qiángtiáo了一个很重要的因素,元朔门千年来早已默认祖师齐元朔当年已飞升成仙,如今却要自已否认这一点,宣称齐元朔历天刑失败,这又意味着什么?

陆高乾如今的想法,已是见知之障,若真的动手干了,或成造业之障,今生突破九境更加无望。梅艳雪的修为不如陆高乾,但并不妨碍她这样告诫陆高乾。

齐元朔当年是自知天劫将至,对世间事早已做好了安排,然后才去燕山深处迎接天劫。对于他这样的高人,并不存在什么东西想留下却没留下的情况。

所以梅艳雪认为,陆高乾的打算,也是违背祖师本人意愿的。

陆高乾对此却有不同意见,他根据手札残卷记载推断,齐元朔若自解形神化为方外世界,可能只是临时起意。既然留下了方外世界,他还是希望后人能够发现并传承。

梅艳雪则反驳他,如此妄测并无意义。面对天劫谁也没有必成的把握,事先应该想到过各种可能,齐元朔最终的选择就包含在这些可能之中。

第三点,也是在前两点基础上的推论。元朔门与齐元朔之间并没有物嗣关系,陆高乾的想法本身也缺乏依据,那么所谓的找方外门“帮忙”,岂不是荒诞?

就算方外世界的性质特殊,如今相当于无主秘藏,此事的性质就变成了元朔门找方外门合作发掘秘藏。

那么有一个问题就来了,方外门凭什么要和元朔门合作?假如真的发掘了这处秘藏,双方都发挥了什么作用?答案便是,元朔门几乎什么作用都没有!

除了提供一部手札残卷上似是而非、无法考证的信息,指出燕山深处一个大致的地点,元朔门什么都做不了。印证信息真假、找到并开启方外世界,都是方外门的活。

在这种情况下的合作,就算有所收获,又该如何分配?元朔门没有理由拿大头啊,届时理应都是方外门所得!

总之两人之间有一番激辩,最终陆高乾不得不告诉梅艳雪,就当自已没来过,这件事也不必告诉其他人。

梅艳雪答应了,但她也让陆高乾承诺,要打消这个念头,不可以再去找方外门商量此事。陆高乾也点头了。

其实陆高乾才是元朔门的第一高手。他是梅艳雪的师兄,当便可接任掌门。但陆高乾本人并不喜欢宗门琐事缠身,平日好行游天下四处风流,所以才把掌门之位让给梅艳雪。

梅艳雪既然继承了掌门之位,就得对宗门事务负责。陆高乾的提议被否决,还挨了一顿怼。

但梅艳雪也没有想到,昨天会出了那么一档子事,把五梁派长老林太为给牵进来了!今日梅野石代表昆仑盟问询,梅艳雪不得不当众说出了几个月前发生的事情。

这番话一说出来,众人神情各异。尤其是很多各派晚辈弟子都在琢磨另一件事,那就是所谓的“真人不妄语”,究竟有什么讲究?

梅艳雪无疑有大成修为,没人怀疑她讲的话不是真的。但在她的转述中,明明已经答应陆高乾不会将这件事说出去,此刻却当众说了出来,这算不算不守承诺呢?

这种问题不是普通人的想当然,首先梅艳雪讲的的确是事实,而且是她必须说出来的事实。其次她答应了陆高乾不会说出去,但这个承诺的前提条件已变。

果随因变,大成真人自能理解。但对于在场的晚辈弟子而言,却是很意外的另一种现场提点。

假如有人想当然的认为,可以利用“真人守诺不妄语”,来耍小聪明给高人设套,都可以洗洗歇了。

在场还有一个人比较尴尬,就是于苍梧之师、海天谷上任掌门、如今的太上长老谭三玄。于苍梧今日未至,海天谷是谭三玄带着一名徒孙来的。

梅艳雪刚才提到了海天谷往事,说不清是夸他教徒有方、还是损他修为不行。这种话不适合当面说,但在这种场合更不适合有所保留,梅艳雪转述时并未隐瞒。

梅艳雪的话讲完了,梅野石又问道:“如今元朔门中,看过那部手札残卷的人都有谁?”

梅艳雪:“只有三人,除我之外,便是陆高乾与茅崇劲,我从未对他人谈起。”

梅野石:“茅崇劲道友呢?”

茅崇劲:“我也从未对他人提及!”

梅野石:“陆高乾何在?”

梅艳雪:“截至今晚八点之前,我一直没有联系上他。”

为什么是截至今晚八点之前?因为八点之后大家就在百花山道场开会了,这里是没有手机信号的。

梅野石不说话了,背手抬头看天。见他看了好几分钟都没动静,有人终于忍不住道:“梅盟主,您在看什么呢?”

梅野石头也不低道:“我在等人,等和锋师兄与邢掌门,也请诸位稍等片刻。”

华真行此刻已经猜到和锋与邢度则干什么去了。场面陷入有些诡异的静默状态,大家几乎都在抬头看天。

华真行注意了一下时间,此刻是晚上八点四十五分,也就是说短短一节课的时间,很多事便已查得七七八八,这还是林太为与陆高乾都不在场的情况下。

大约过了五分钟,众人元神中似闻一声剑啸,然后便有神念传来:“元朔门长老陆高乾已带到!”

房隆关弟子及时打开百花山道场法阵,一道剑光从天而降,落地化为两人身形,紧接着又有一道剑光落地,化为青城剑派掌门邢度则。

正一门太上长老和锋押着陆高乾来到,邢度则在后跟随。只见陆高乾高鼻宽眉,面目清奇,是盘发高簪的道士的打扮。

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