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第169章 爆炸新闻

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关于东亚审美的病态发展,也就是常说的中性审美、小鲜肉文化,在后世有很多up主科普过。

大致论tiáo就是:二战后,米国为了控制倭国的娱乐、新闻领域,培植了一大批亲米日jiān。

这其中有战犯,也有干脆就是日裔米国人。

这些人受米国掌控,为了阉割倭国的雄性基因,大力推行中性文化,淡化偶像的男性特征。

这就是东亚鲜肉文化的源头。。

有些激进的,甚至将其完完全全描绘成了一场yīn谋,有声有sè。

这些东西,齐磊也看过一些。

怎么说呢?

可能没那么夸张,但也本符合基本事实。只是,从信息传播的角度来说,又有很大的问题。

就是乍一看涨知识,再一琢磨,又好像没那么有底气。因为过分的渲染yīn谋论,从而导致缺乏证据依托。

也就是说,一切看上去很合理,可是实际上,都是基于马后炮的臆测。

有实锤证据吗?

没有。

这些言论,虽说可以引导一部分激进公众,可是实际上,上不了台面,也没法拿到课堂上来,当做课程讲出来。

说句不好听的,在坐的都是学传播的,对于捕捉信息漏洞的能力,比普通人要qiáng得多。

齐磊要是按后世pu主的方式来讲,几句话就会被人抓住漏洞,反问一句,“有确凿证据吗?”,直接就给顶回来了。

所以,在课堂,得用传播学的手段去解析这段内容,玩的是猜疑链。

怀疑,是不需要证据的!

再说的脏一点儿,搞传播的,玩隐性失实都是高手。

挖坑嘛,这事儿齐磊最擅长了。

此时点出今天这一课的主题,齐磊就先把主题放下了,不提东亚审美这个茬儿了。

闲聊一般对台下说,“昨天,中国的舆论媒体,因为韩国要将首都的译名改成首尔的事,热闹了起来。”

“在这里,感谢韩国人民,算是救我一命啊!”

我噗!!

这個弯转的有点大,大伙儿都没反应过来。

再说了,你也好意思说救你一命?

不光日韩的留学生,雏鹰二期的众人都一副没脸见的模样。

齐磊却只当没看见,脸皮厚的很,“我可算是解脱了,都不骂我了。”

“正好,今天中日韩的同学都在,我们也可以一起讨论一下,做一个时事解析。”

补充道:“大家都抛开国别,来谈一谈,为什么韩国会对改变首都译名有诉求?”

“为什么,汉江之侧,大美汉城这样有意境的文化符号,偏要改成首尔这个完全没有意义的名字呢?”

因为齐磊说的很真诚,并没有嘲讽、责备的语气,再加上,他事先已经说明了,抛开国别,只做时事分析。

所以,小西巴的留学生也没有太过激动,反而认真地思考了起来。

说自了,能来中国留学,本身就不是特别偏激的人,要不然也不会来中国再加上学新闻的,大多也可以保持理性的思维状态。

雏鹰二期和压脉带的留学生,这时也没有出来冷嘲热讽,也进入状态。

而且,不约而同地选择的沉默,把回答这个问题的机会给了韩国留学生。

包括齐磊,也是静静地等着,似乎就是想听韩国留学生做出一个客观的评价。

过了好一会儿,一个韩国留学生终于艰难的开口了。

“小齐导员,既然是公开讨论,那我就代表我的国家,说几句心里话。”

齐磊笑了,“请畅所欲言,我们都在听。“

那位同学是个女生,眼睛有点小,脸型也很圆,但是很白。

站起来道,“从客观的角度出发,我其实和小齐导员的观点是一样的,将汉城改成首尔没有任何意义。”

“我甚至有些遗憾,因为我更喜欢汉城这个名字。“

“但是!”话锋一转,“从大韩民国的角度,从一个韩国人的角度出发,我又十分认可这次改动,我认为是有必要的。”

“哦?”齐磊一挑眉头,语气温和,“理由呢?“

女生听齐磊问理由,苦脸摊手,“难道您不知道理由吗?“

“你们中华文化太qiáng大了!qiáng大到,在过去很多很多年中,大韩民国的祖先们只能成为中华文化的附庸,甚至是属国。”

“而现在,对于我们来说,是一个最好的机会!“

“现在的韩国比中国要发达,我们超越了中华族群,且民族自信心空前的高涨。“

“如果不借机摆脱中华文化的束缚,也许未来我们还是沦为附属国的命运。”

“所以我认为,改成首尔是有必要的!我们仅仅是想摆脱中华文化的束缚而已。“

“对中华文化并没有敌视。”

女生情真意切,甚至有点装可怜的嫌疑。

放在平时,齐磊一句话就把她怼回去:你们是摆脱中华文化的束缚了,可又让米国人殖民了。

不过现在,齐磊不会说这种话。

相反的,齐磊带头给这个女生鼓掌。

韩国留学生一看,小齐导居然认可了,而且女生说的确实很好,也跟着鼓起掌来。

“说的很好。“

掌声渐歇,齐磊才做出评价,“还有人有其它看法吗?“

岛国留学生一看,韩国人都说了,那我们也说说呗!

一个男生站了起来,“小齐导员,在这个问题上,其实我们国家的心理和韩国是一样的。尤其是”

男生沉吟了片刻,一咬牙,“尤其是,您知道的,由于一些历史的问题,在我们国家,畏惧中国的老百姓有很多,害怕中国崛起之后会报复,连带着对中国文化的排也很大了。“

齐磊点头聆听,干脆坐在同学中间。

他很喜欢现在的这种状态,尽管齐磊是一个坚定的爱国主义者,对两家的论tiáo都有不同看法,但是这并不妨碍他坐下来,和日韩的人一起讨论问题。

沉吟道,“所以说,出去对中华文化的畏惧,你们更加想要去中国化,同样发扬本土文化。“

“对!”两国的学生几乎异口同声。

却见齐磊眉头微微皮起,“可是,在我看来,这么做的风险远大于留存中华文化。”

日韩同学一听,不由皱眉。

齐磊,“别着急,我做出这样的判断,肯定是有我的依据的。”

再次qiángtiáo,“咱们今天是讨论,不存在任何个人情绪。”

“首先,我要实话实说,我不喜欢你们两个国家。“

“韩国,你们知道的,前几年曾经与我有过不愉快的经历。再加上,我始终认为,你们的民族性格里,有着偏执的基因,并不讨喜。“

韩国学生听后,没否认也没承认,却是日本学生笑了,“小齐导员的评价其实是中肯的。“

齐磊,“你们别笑,我同样不喜欢你们的国家。“

“正如你们刚刚说的,由于历史遗留的问题,害怕中国人报复。“

“最直观的表现,就是你们总是批评我们过分渲染那段历史。几十年的事儿了,还天天拿出来说,还要拍电影,拍电视剧,这会使得一部分中国人仇视你们。”

“其实,这是极其荒谬的想法。”

日本学生不解,“难道不是吗?“

齐磊,“不是!”

“你们根本没有学到中国文化的jīng髓,只知皮毛而已。“

“中国人仇视的,是不能正视历史的日本右翼政府,而不是人民。“

“你们来中国这么长时间了,可曾受到过仇视,或者歧视?“

那几个学生低头想了想,最终摇头,起码他们遇到的中国人都是非常友好的。

齐磊,“所以,大多数中国人是明事理的,依旧抱着友好的态度对待日本民众,不是吗?“

“即便我们叫嚷着什么小日本儿、鬼子,咒骂着等等。可是设身处地,当我们中国人直接面对你们的民众的时候,除非你们做出一些过激的行为,我们一般会保持友好。”

“这就是中华文华中的明理、知义,不会把你们的上上代人和政府的罪行,转嫁到你们身上。”

那几个学生听罢,还是刚刚那个男生,“可是,你们确实经常拍摄一些那个年代的影视作品啊!你们对那段历史也是一提再提,中国zf做的,难道不是增加仇恨的行为吗?“

齐磊一听,又笑了,“所以说,你们只学了点皮毛而已,你根本就不懂中国文化!“

男生,“怎么讲?“

齐磊,“重复提起的意义,并不是让中国人记住仇恨,将来报复。”

“意义在于,让中国人时刻自省,不要再重蹈覆辙,更不能再犯同样的历史错误。“

“我们习惯在自己身上找原因,以史为镜,三醒吾身。”

“好好想一想吧,这才是中华文化的jīng髓!“

两国的学生听罢,再次陷入了沉思。

也许,这真的是一个值得思考的问题。

而齐磊站了起来,回到讲台前。

“尽管我不喜欢你们的国家,但是这并不妨碍我在这里与你们诚挚的交流心得,同时也不妨碍我对你们的文化存在欣赏。”

“比如,韩国的游戏我很喜欢,也喜欢宇多田光的歌。

“但是!”齐磊突然话锋一转,“抛开我喜欢的,也抛开个人对国家的印象,我还是要说,你们的文化真的是一言难尽!过度追求去中国化,也许是一场文化灾难。“

两国学生,“”

刚聊的好好的,怎么又开始人身攻击了?怎么就一言难尽了?不就是和你中华文华有点像吗?

然而,殊不知,齐磊根本就不提有点像这个茬儿。

“别着急!我并不是想说,你们类中华文华的老论tiáo。”

“相反,我认为,你们去中国化有点cào之过急了。在没有学到中华文华jīng髓的前提下,急去划清界限,仅凭你们原创的本土文化,是不足以支撑民族jīng神的建设的。”

两国学生都听懵了,茫然地看着齐磊。

这个说法,有点新鲜啊!

他不是反对去中国化,而是说现在去中国化太早了。

只见齐磊一回身,“就拿审美来说吧!“

“我想问一下,你们思考过吗,所谓的日系审美、韩系审美,有什么问题吗?“

“换而言之,有一个不争的事实,那就是,在东亚文化圈,中华文华是绝对的主体。“

“不管你愿意也好,不愿意也罢,都改变不了这个事实。“

“但是,在审美这一块儿,你们发现没发现,中华审美和日韩是有很大区别的?“

两国学生又迷糊了,“有区别吗?“

齐磊,“有的!而且很大。“

“你们看看中华审美是什么?是长城的巍峨,是中国水墨的挥酒写意,是大漠孤烟直,长河落日圆。n

“有北方红墙翠瓦的金碧辉煌,也就江南灰白黑的写意,中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。”

“那么我们再看日本审美,是什么?”

“是源氏物语,是浮世绘,是一种追求柔性线条的闲淡意境。

“这体现在日系审美的方方面面,音乐、绘画、电影等等。”

日本留学生一听,马上反驳,“这不好吗?我们认为,这恰恰代表了我们的民族性格,这可以说是日本人的骄傲!“

却是齐磊这回一点没客气,“不好!“

那位学生,“为什么?我觉得您有些偏执。”

齐磊,“放在个人审美上没有任何问题,但是放在国家审美上,问题就大了去了!”

那个同学,“”

“我想你肯定疑惑,放在国家审美上怎么就不行了?

“我告诉你们,不但不行,这甚至可以说是一种病态的审美!”

“”从一个民族的角度来说,偏好任何一种美学方向都是病态的。”

“民族文化、国家性格之中,必须要兼具刚qiáng与柔软,这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。“

“而日系的柔美,那就是病态的,是发育不良!“

“我给你举个例子,‘偶像’这个词是谁发明的?”

”是七十年代,你们日本人发明的。”

“那这个词出现之前的日本娱乐业,就没有值得喜欢的明星了吗?”

”有!而且,你们如果细心一点就会发现,在偶像时代之前,日本的娱乐业还是昭和男儿的天下,个个都是硬汉形象。”

“可是在七八十年代之后,你们日本的硬汉男星越来越少,取而代之的是偶像团体。“

“完全符合柔美的审美价值观,有着玩偶化的趋势,性特征中性化,yòu态化”

“符合时代的需求,激发主人的保护欲!”

“但是,平心而论,你们认为,日本男儿都变成这样的中性特征,失去了男人应有的血性与阳刚,真的是一件好事吗?”

日本留学生,“”

这就有点诛心了啊!

理性思考一下,这当然不是好事儿。

怎么绕来绕去,好像我们不应该去中国化,而是要抑制中性文化一样了?

嚓!!

不对啊!!

那边韩国留学生却是笑的不行,小齐导员还是有水平哈,损人都不带脏字的!看看压脉带的表情,都快扭曲了。

结果

齐磊,“笑什么笑?!你们还不如他们呢!”

小西巴们:“”

脸都绿了,还没法反驳,因为好像让他说中了啊!

两国留学生急的啊,一面是哑口无言,一面是不想面对事实。

因为他们始中认为,去中国化是非常有必要的。

这并不仅仅源于对中华文化的恐惧,有很大一部分原因这些学生没说,可是却客观存在,那就是:

我们gdp比中国高,我们的科技水平、国民生活水平、国际地位,都比中国qiáng。

然后,唯独在文化层面,是中华文华的衍生品。

换了是你,你也心里膈应,你也想极力摆脱束缚。

结果现在,齐磊用一套逻辑自洽的理论告诉他们,你们这么做是错的,不能去中国化。

把他们给急的,急于找到一个突破口来反驳齐磊,让去中国化的论点站住脚。

最后,一个日本留学生急中生智,“小齐导员,我认为你的论tiáo过于片面了。”

齐磊一点不着急,论战略逻辑,别说这帮学生,回去随便找人,能在逻辑上胜过齐磊的也少。

笑道:“怎么片面了?

那个学生,“我认为,中性审美,是国家和人民富裕之后的需求。即便存在争议,但也和我们原本的历史文化没有关系。”

“就比如说,源氏物语早就有了,日本柔性的性格也早就有了。可是在花美男偶像之前,日本男儿还是很尚武,很阳刚的。“

“只是现在,日本人民的生活条件好了,所以开始崇拜花美男。”

小西巴们一听,连连点头,“是这个道理!我们韩国原本的文化里也有柔性的一面,可是我们韩国男人也不缺血性。只是七八十年代之后,人们的生活条件好了,导致审美倾向于中性化,这和民族文化没有关系,是突然就变了口味。”

却不想,齐磊笑意更浓了。

你看看,怀疑的种子这不就出来了?

得让他们自己去往这个方向去靠嘛!这可不是我把他们带沟里去的哈!

轻描淡写的来了一句,“这个论tiáo很不错,似乎现在普遍认知就是这么解释的。”

“可是,问题来了,以前就有源氏物语,以前就也喜欢柔美,怎么就没出娘炮呢?”

我噗!!

这就是汉语的qiáng大了,虽然没听过“娘炮”这个词,可是一听就懂。

那个目本学生急了,“就是生活富足的结果啊!以前没有现在富裕。”

齐磊再问,“谁告诉你的这个结论?”

“你能找到先提出这个论tiáo的源头吗?”

“我建议你回去找一找源头,看看是谁。或者,我现在就告诉你答案!”

两国留学生:“????”

齐磊,“得出这个结论的,不是西方的社会学家,就是你们本国与西方关系密切的社会学家!”

”.

齐磊笑了,“孩子!你们被人家用一个谎言定义了病态审美的成因,然后又用这个定义来反驳一切怀疑社会病态的言论。“

“这就好比”齐磊想了想,“好比有人骗你吃屎,说屎很好吃。结果,你却用骗子的理由,去反驳那些指出屎难吃的人。”

“这是可悲的!”

“!!!”

嚓!这是个什么比喻?太恶心了。

齐磊却不给他们反应的时间,“我再问你们,既然你们笃定中性审美是来自于生活富裕的新追求,那么,英帝国富裕了几个世纪,他们有花美男吗?“

””好像没有。

“米国比你们先富,世界最富,崇尚的是硬汉审美,还是娘炮审美?”

“全世界,除了东亚,还有别的地方,因为富了,就开始全民喜欢娘炮了吗?”

“现在,你们还觉得这个论点站得住脚吗?”

两国学生被问的哑口无言,他们实在找到不论据来支撑他们的论点。

最后咬牙切齿,几个日本留学生干脆齐刷刷地站了起来,朝齐磊9度鞠躬,“请小齐导员解惑!”

“喷喷喷”

在后排一直看戏的赵老太,还有雏鹰二期那叫一个佩服啊!

服了,给忽悠服了!谁能有这本事?

再说了,压脉带你坚持住啊!我们戏还没看够呢,怎么就那么容易就服了呢?

而齐磊终于完成了议程设置,开始切入正题。

“那我们现在就探讨一下,这种病态的娘炮审美到底是怎么来的!”

两国留学生坚着耳朵,那叫一个认真啊!

齐磊,“我个人的观点,认为这一切的源头在于,二战之后,米国对日本的舆论控制和麻痹统治。”

忽悠瘤了,接下来就是抄作业了,按照后世pu主们的科普套路来就行了。

简单陈述一下就是:二战之后,日本的反米情绪依旧存在,而且不容忽视,这对米国的控制行为行成了威胁。

这个时候,一个关键性的人物又出现了。

为什么要说又呢?因为这个人就是前面提到过的,发掘吉恩夏普的那个中情局头子一一乔治凯南。

乔治凯南,这个时候又出了个蚀主意,就是掌握日本的舆论以及文化娱乐。

于是,米国听从凯南的建议,释放了一批甲级战犯,并将他们安chā到目本的新闻业。

导致在很短的时间内,日本所有六大电视台、五大报社,全部沦为米国人掌控的喉舌。

同时,一个颠覆亚洲审美观的娘炮祖宗出现了一一喜多川。

喜多川不是战犯,他是出生在米国的日裔,说白了就是纯种的日jiān。

而且有米国军方背景,还参加过朝鲜战争,和咱们打过仗。

他被米国人送回了日本,在由米国人控制的舆论媒体的支持下,创办的杰尼斯事务所逐渐占领了日本的娱乐产业。

直到这里,齐磊认为米国人也没想过用娘炮来阉割日本,顶多就是舆论控制、娱乐业麻痹,把反米情绪压下去,便于控制。

你们都别骂我们啦,好好看明星不好吗?

凯南那老小子确实有两把刷子,可是你让他想到文化阉割?还是太抬举他了。

那么问题来了,怎么就成了娘炮审美,文化阉割了呢?

根源在于喜多川这个人。

这老娘炮的审美就出了问题,甚至取向都有问题,他就喜欢那种男不男,女不女的,杰尼斯事务所只招收年轻貌美的小男生。

这么说吧,从七八时年代往后数,一直到齐磊重生的二十年后,日本偶像,偶像组合,只要是属于小鲜肉类型的,有一个算一个,全是杰尼斯捧红的。

包括风靡亚州的木村拓哉。

而凡是属于硬汉形象的,走纯爷们路线的,肯定和杰尼斯一点关系都没有。

就是这么泾渭分明。

全亚洲的小鲜肉文化,都是喜多川这个老娘炮带起来的。

至于韩国把小鲜肉文化发扬光大,则要感谢另外一个人,那就是韩国第一大娱乐公司的社长—一李秀满!

实话实说,到了李秀满这个时期,也就是九十年代,齐磊认为米国人应该是意识到娘炮文化的威力了,开始将之当作武器使用。

因为看看日本的年轻一代就知道了,躺平一代,个个杀马特,比小姑娘还jīng致,几乎是完全失去了男性特征。

直到这个时候,米国人才开始有培养下一个喜多川的欲望,而这个人就是李秀满。

李秀满原本是歌手,在韩国曾经大火过。事业的巅峰期却急流勇退,跑到米国去留学了。

回国后,马上就创办了sm公司。

而且,在极短的时间内捧红了韩国自己的小鲜肉鼻祖一一t组合,并几乎统治了韩国娱乐业。

后来传到中国的“韩流”,就是以李秀满的m为主的一系列韩国艺人。

要说背后没人支持,鬼都不信。

而韩国的所向披摩,也彻底奠定了娘炮文化在东亚审美上的无尚地位。

纵观日本的杰尼斯,还有韩国的m,不但在套路上如出一辙,连背后推动的方式也是一模一样。

都是,偶像组合加媒体助攻的路数。

此时,齐磊用上课的方式把这些话讲出来,而且仅仅只用猜测、推理的口吻,不留破绽。

忽悠得两国同学一惯一惯的。

还是那句话,要是一上来就讲这些,他们是不会相信的。

可是,现在就完全不一样了啊!

特么的,米国人害我!?

而接下来,齐磊又说了这样一段话:

“我本人其实不反对你们的国家去中国化。”

“我认为,每一个国家、每一个民族,都应该拥有自己的民族性格与国家文化,这是无可厚非的。”

“但是,中肯地讲,如果去中国化之后,却被一种病态的、别有用心的文化所占领,那就太悲哀了。

两国同学,““

更扎心了。

齐磊,“至于娘炮审美到底是不是西方的传播策略,喜多川、李秀满到底是不是受西方指使,我想在历史中我们很难找到答案了!也许未来,可以给我们一些启发。”

嗯!!拱火拱的极其到位,脏到家了!

结果,一下课就打起来了。

下课之后,日韩的学生从雏鹰楼出来,正好碰上两个米国留国生。

小西巴还沉浸在痛苦之中,一见两人就炸了。

”米国猪!!都特么是王八蛋!”

把两个米国留学生骂懵了,长本事了?一点没惯着,“傻叉!骂谁呢?”

“骂你呢!“

“..”

齐磊在楼里看的直咧嘴,可别真干起来啊!

赵老太在一旁既想笑,又无语,“你损不损?挑拨离间呢?”

只见齐磊嘿嘿一笑,“这才刚开始,等明天董大校长把二外的留学生找过来,我再讲一遍,争取传回他们国内去!”

赵老太,“”

然后,让赵老太更想不到,甚至齐磊都没想到的是,还用等二外的留学生?转过天就炸了。

就是这么魔幻!

齐磊最后那句话,未来可能会给我们答案里的“那个未来”,来的有点快。

就在齐磊上完课的第二天,韩国就出了一件大新闻。

sm社长李秀满同志,在波尔多,接受了罗斯柴尔德家族颁发的葡萄酒爵士称号。(这不是2年的事儿,哪年忘了,剧情需要。)

这份殊荣,那是相当的高啊!

罗斯柴尔德给出的理由是:李秀满同志,为促进东西方文化交流,发展娱乐文化,做出了卓越的贡献!

小西巴国内一片欢腾,这是荣誉啊!是大韩民国的骄傲啊!

可是,身在北广的小西巴留学生们看到这个消息,怎么就那么不是滋味呢?

让齐磊说中了,这个李秀满果然有问题!

于是,上课时,发言最积极的那个小眼睛女生,来了把神助攻。

她先是向校方申请,将雏鹰二期那节课的课堂录像要了一份拷贝。

然后,发给了她在韩国大学的传播学老师。

嗯,她那老师一看,我的个妈呀!敏锐地发现,这是一个制造特大号新闻的千载良机。

太有新闻点了,太有冲击力,太有.

说专业一点,这简直就是天然的头条新闻。

我要火了啊!

要知道,作为一个普通的吃瓜群众,天天看爆炸新闻,早就麻木了。

可是对于一个新闻作工者来说,也许一辈子都遇不到这种大爆点的机会。

于是,由韩国大学老师码引发的,一场由针对娘炮文化开始,逐步揭露米国传播策略的全民大讨论,开始酝酿。

而那位大学老师当然不会承认,这是从一所中国大学的课堂上得到的结论与灵感,一切都是他斟酌利弊之后,推测出来的结果。

都是他的研究成果!

齐磊知道后,也忍不住吐槽一句。

“察!真特么的,什么都是你们的呗?“

“这特么也抢?禽兽啊!”

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