第一千两百一十九节 墨家的忽悠策略（2）
“何以曰义？”杨毅侃侃而谈，神态轻松，这场石渠阁之会进行到现在，他很满意。
至少，大家在听他说话！
这太难得了！
在从前，墨家根本找不到这样的机会！
而台下的一些巨头和许多士大夫大臣，一听到杨毅开始要解释‘义’，立刻就来了jīng神。
因为他们看过和研究墨家的著作。
他们很清楚，并且知道，墨家的‘义’与‘利’，若是天下纷纷扰扰，或许还有市场。
至于如今？
哼哼！
也就是今上能容得下墨家！
士大夫贵族们，是绝对无法接受墨家的那一套‘义利’之观。
原因很简单。
你的儿子犯法当死，你会处死他吗？
一般的人，恐怕是维护都来不及！
但墨家，却是……
毫不犹豫的处决！
墨家的义利，可不是士大夫贵族理解的义利！
墨家的pì股，也从来没有坐在贵族士大夫地主这边！
假如说，儒家和黄老派，是大地主大贵族豪qiáng的代言人。
法家是中小地主的代言人。
那么，墨家就是自耕农和贫民的代言人！
不用去看别人，看看从墨家分裂出来的农家是个什么niào性，就可以知道，墨家的义利观究竟如何了！
许多人都在心里冷笑着，等待着，看墨家的笑话。
甚至还有人在心里盘算着，若是墨家引起了公愤，那么，自己应该是要落井下石，还是假装雪中送炭，实则捅上一刀？
台上的杨毅，却依然是那副谦谦君子的模样。
他用着不轻不重的声tiáo，对着话筒，微微说道：“子墨子曰：不义不亲，不义不富，不义不贵，不义不近，圣王之道！”
这句话一出，台下的无数人都是血脉偾张，等着墨家自己把自己坑死！
原因很简单，这句话出自墨翟的《尚贤》。
单看这一句话，问题不大。
但关键是，你将尚贤前后联系起来，看这句话，那问题就是大大的！
为了佐证这一句话，墨翟当年曾经举了桀纣与尧舜的例子来做对比。
放在当时，没有人会去管。
但在今天？
呵呵呵呵……
想当年，先帝的时候，辕固生与黄生君前辩论汤武革命是否正确，尚且都挨了批判，辕固生甚至至今背负着那个包袱。
你墨家何德何能，居然敢于宣扬如此大逆不道的言论？
而且，尤为重要的是，墨家的人做事，总喜欢把事情讲清楚。
而不像儒家那样模棱两可，也不似法家，一切唯上，更不是黄老那样，遇到问题，就谈玄论古。
当年墨翟为了证明‘尚贤’的重要性，可不仅仅拿了桀纣与尧舜来当例子。
还清清楚楚的讲出了行动计划和步骤以及纲领。
怎么不义不亲，如何不义不贵，都说的仔细。
许多人都觉得，要是倘若王公贵族和勋臣们，连这样的墨家都能接受和忍耐。
那么，这个世界，也就不存在什么禁忌的问题了。
可惜……
这些人忘记了……
墨家除了是科学家和实干家外，当年，他们还有一层让天下瞩目的外衣和光环。
战国中后期，墨家的辩手，曾经与儒法黄老杨朱名家，激战在列国朝野。
而且胜多败少！
中国第一个逻辑学的原理，就是墨家先提出来的。
朴素的辩证法，也是墨家的首创！
想当年，即使是相里氏之墨，也可以在秦庭宫廷，与法家和杂家，坐而论道。
至于那相夫氏之墨，号称吊打名家，碾压儒法，如入无人之境！
而且，人们忘记了。
当年的墨家，曾经在言论和舆论控制和管控远比汉室还要严格和qiáng大的秦国繁荣昌盛。
人们更忘记了，当年，墨家全盛时期，其弟子门徒数量，多到根本无法统计，墨者之中的名士，出入列国宫廷，无所阻碍！
那问题来了——墨家是怎么做到的？
可惜，如今，相关的记载，太过稀少，人们无法窥见当年的墨家的手段。
不过不要紧，他们很快就会感受一次，智商上的碾压！
更会清楚的认知到——逻辑在辩论和演讲之中，究竟有多么重要！
杨毅只是轻轻的翻过手里的稿子，虽然上面的内容，他早已经烂熟于心，但他还是慎重的瞄了一眼，然后，才道：“义者和也？利天下者为义，利中国百姓与家庭者为义！”
这句话，自然没有问题。
但，许多人都伸长了脖子，等着杨毅自己跳坑！
因为，大家都知道，这个墨家钜子，很快就要踩地雷了！
不是桀纣与尧舜的那个大炸弹，就肯定是直接踩到勋贵们的痛脚！
但杨毅却微微一笑，嘴角甚至露出了些嘲讽。
倘若是六年前的杨毅，他若有这么一个机会，能在天下人面前宣讲墨家经义，他肯定会不顾一切的踩上那些地雷与炸弹。
炸死就炸死了！
但现在不行！
因为，墨家复兴了啊！
为了墨家的复兴，没有什么是不可以牺牲的！
更何况，实际上并不需要牺牲什么东西！
他轻轻的问道：“何以别利天下与害天下？”
他微微张开双手，直接答道：“欲伐匈奴，讨夷狄，则必嘉良吏名将，以给爵禄，以给宅田，则天下良吏名将，必如云如雨！是故，当今天子，不修宫室，不享乐，不用奢靡之物，而赐大将良卒，王师于是先胜马邑，再胜高阙！”
“此乃举天下之大利，而用之于天下之大义！”
台下的人，听了这话，却是一个个目瞪口呆，几乎不敢相信自己的耳朵。
“墨家太狡猾了……”有人差点气到吐血。
因为，他们发现，杨毅直接绕开了所有的陷阱和地雷，甚至不去阐述自己的学派的理论和思想，反而拿着自己的核心思想和论述，来给当今拍马——虽然说，这个说法，其实严格来看，也属于墨家的理论。
墨家的兴天下之大利和除天下之大害。
根本就不是儒法黄老那样，有着恒定的代指目标的。
这一点，墨翟当年已经说得很清楚，还举过一个例子来演示如何执行这个标准——看情况来决定怎么兴天下之大利，除天下之大害。
假如，国家需要良卒名将，那么整顿军事，就是兴天下之大利。
也就是义之所在。
但问题是——杨毅太赖皮了！
墨家不是应该先将桀纣幽厉与尧舜禹对比一下吗？
至不济也应该谈谈自己的pì股在那一方啊！
有你这么玩的吗？
你就不怕墨翟在九泉之下打滚？(未完待续。)