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首页 >历史军事 >别有根芽,不是人间富贵花 > 第62章 【番外】执象而求

第62章 【番外】执象而求

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晓日浓阴,广源寺门前熙攘, 香客如流, 在这人群中有一位名叫叶赫那拉明珠的旗籍男子,勒马疾驰而来,他脸上带着几分焦急且狂喜的神色, 一身武侍打扮腰中佩着短刀, 竟却又带了几分书生之气, 他在大雄宝殿上虔诚的上了三炷香, 依此觉正净,所祈祷的只是即将要初生于叶赫那拉氏族新生的孩珠子。

一间寮房里,旃檀香气氤氲而升,终于等到和法璍大师单独见面了,他向法师屈身行礼,与大师见面因缘匪浅,他便单刀直入地说,请法璍大师为自己即将出生的孩珠子取一个名字,

“法师容量, 人生之初名字也许只是一个符号,但末学相信, 一个人的名字可以昭示着一个名号的涵义,名以正体,字以表德。所以,名姓,往往可以蕴含着长辈对后裔子孙, 人生的一个殷殷期许。”

法璍大师笑道:“名号固然重要,佛法不离世间法,一切万物,实天生德,应运而建,应运而生。”

法璍大师继续道:“所以你纳兰明珠是‘江出大贝,海出明珠。’又是长生海里,五福同行同

住,富贵功名传家的明珠,万物因意念而成,目下你虽是个小小侍卫,他日终究会成为一颗金流玉熠的明珠。只因你一个信念,你的孩子也会因他的名字而承你所愿,将为你带来家佩祥麟的仕历显位。”

明珠心中怦然一动,面上稍露喜色,“依大师而言,犬子之名,大师早已澄然?”

法璍大师笑道:“三界之中,众生茫茫然然,一向迷失本心。人间行路难,踏地而行需要德本,不如《易经》之中:‘君子以成德为行,日可见之行也。’你看如何?”

明珠心中了然,“天行健,君子以自强不息,乾卦主显,象征有德才的君子,遵守天道德行,刚健中正。乾之四德是天道的本质,《系辞》中提到,‘天地之大德曰生。’元又为春生与四时相配,元乃万物之始,因而生生不息,生生存在,浑然而天成。”

法璍大师颔首道:“九十刹那为一念,天地以德本为心者。天地寂然不动,如松柏之岿然,得气之本,故巡四时,柯叶亦无凋,心在身之中,情動于中。此子将来必有情劫。吾与此子法缘殊胜,老衲希望,此子成人之后可不思恶、不思善,心念澄然,于外谐内无怨,于外疏远之处,与人谐和,于内亲近之处,无相怨恨,内和泽如松心,故能与人无怨,依人而行,物既感怀,如此方是簪缨世禄,寿考安泰之人。”

明珠心中极是感佩,“命由已作,相由心生,祸福无门,惟人自召,君子一言一行,都由自身之德业所招,成己之性德不染嚣华,方是洁身守道,成善成德之赫赫基业。”

法璍大师很是欣慰,“你悟得不错,‘君子以成德为行,日可见之行也。’莫如此子就叫‘成德’吧。”

同年,顺治腊月十二,雪月花风,瑞雪盈岑之夜,纳兰成德终于在这一场泻如珠玑的琅皎雪夜中顺利诞生了。

明珠站在雪地里,双手插在暖兜中,细细琢磨:如我这样一个没落贵族子弟,只盼能生养一个可为家族光宗耀祖的子嗣,他双手合十延首向天祈福,‘我叶赫那拉氏列祖列宗在上,祈求佑我子荣光勋族,让此子复兴我族...祈求为我子增福增寿......显亲扬名......’

‘君子以成德为行,日可见之行也。’这样好的名字,必会为我叶赫那拉氏带来纡佩金紫,光宗耀祖的孩珠子。

明珠初出成为人父,他的心是满怀期待的,一切都那么笃定,可惜终究逃不过命运中早就安排好的那一道牵绊情劫。

白驹过隙,二十多年的时光荏苒而过,顾贞观立于十字脊的堂屋,饶有兴致地顽笑道:“故有唐一代,诗人韩偓自十岁时,年少便显才名显赫,曾于席间,赋诗送其姨夫李商隐,才华之高震惊四座,他从小便是个神童,吟诗作词挥袖即成。而你纳兰容若亦是在十岁时,上元之日写下一首《上元月蚀》,可见天意有定,无不巧合,只是此冬郎非彼冬郎,韩冬郎善香奁体,实非寿福之人。”他回头看向容若,继续道:“你初生之时,令尊以‘冬郎’为据,是否希冀你如神童韩偓一般雏凤清声呢?”

容若听了淡淡一笑,不置褒贬地说:“家严坚毅果敢,自有望子成龙的愿心。当时应该想不到这一层吧。我生在腊月新正之时,故唤冬郎。或许时节既当,因缘和合,或许冬郎只是应了四时之日的冬景罢了。”

他透过窗外,望向霜天月映的夜空,同是一片疏星霜华,旧时经过,夜空丽景,他与雪梅余香清坐,时年仅有十岁的小冬郎抬首看着月蚀良久,小雪梅为他红袖添香,他拂袖笔酣墨饱淋淋飒飒,述写了当年那一场天象奇观:

《上元月蚀》

夹道香尘拥狭斜,金波无影暗千家。

姮娥应是羞分镜,故倩轻云掩素华。

雪梅将头上的一只月圆蝠云玉钗,举向长长的夜空当中,天真浪漫地看向他,粲然一笑,

“重思造化,玉钗映夜镜重圆,一捻深红照阆苑,携与君同,玉心堂,一墨一竹亦染香,好景成词,惊破数星晓,天生有光可还知么?”

作者有话要说: 韩偓可“十岁裁诗走马成”,容若流传下来最早的一首诗,恰恰也是在十岁那年写的。那是康熙三年,正月十五元宵之夜,本该是天心月圆,流光溢彩,竟却发生了月蚀。

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