第十章 天南修界录
时光如逝，流年似水。
转眼间，苏慕云来到这个世界也已经有半个多月。
上次他通过系统回收得到203点生命值，第一时间便兑换了心心念的天阶技能。
他选择的是【雷切】。
整整花费了他110点生命值。
至于为什么选这个技能，则纯属源于他自身的喜好。
【雷切】很酷。
而且很符合他近战武者的身份。
仅此而已。
所以纵然花了那么多生命值，苏慕云自己却觉得很值得。
真要说起来的话。
若是今后和敌人对战之时，手握漫天电光雷丝，狂暴的横扫过去。
那是何等拉风的场面！
想想就令人激动。
而在施放雷切时，需要在一瞬间，消耗巨量的真元力。
如同原著中那般，将大量的查克拉集中在手上，向前冲刺并刺穿敌人。
只不过作为媒介的查克拉能量，换成了这个世界的真元力。
但坑爹的是，以苏慕云目前的修为，根本无法支撑如此大的真元力消耗。
也就是说，他好不容易兑换个天阶技能，却莫得法子施放。
只能看不能用。
而且这次系统也没有再替他提升修为了。
大概上次系统主动替他提升修为算是新手礼包？
不过也不是免费的，擅自扣了他10点生命值。
正是因为出现了这种尴尬的情况，苏慕云只得老老实实的埋头苦修。
只希望修为能尽快有所提升，最起码真元力要足够施放一次【雷切】的。
另一方面。
苏慕云潜修苦修的同时，偶尔还会去藏宝阁翻阅典籍。
参研一下前人在修炼上的心得体会，以期对自己的修行能有助益。
因此苏慕云一直没有将公孙芸的那块身份玉牌还给她。
而后者也从未来找他要过，也不知是忘了，还是其它什么原因。
但除了关于修炼的典籍之外。
藏宝阁内一本叫《天南修界录》的典籍，同样引起了苏慕云很大的兴趣。
他着实花了不少功夫，将其通读了一遍，对自己目前的处境有了粗略的认识。
据典籍中的记载，苏慕云目前所在的地方，被称作天南地区。
乃是位于莽荒大地的南荒疆域之内。
而这莽荒大地的疆域辽阔到无法想象，曾有修界大能者将其化为五方疆域。
分别为北寒疆、西极疆、东灵疆、南荒疆和中土神洲。
不过《天南修界录》并没有记载关于其他疆域的详细信息。
也不知道是遗失了，还是编撰者也只是道听途说。
按照记载。
南荒疆只是莽荒大地，疆域最小的一个。
天南地区更只是南荒疆的一部分罢了。
实在是不可思议！
看到典籍里对这所谓的莽荒大地的描述。
苏慕云有些咂舌。
以他所知的情况来看，整个天南地区的世俗界共有七个国家。
由强到弱分别为云岚国、皇伯国、神华国、天楚国、康国、大燕国和古蜀国。
其中，国力最为弱小的古蜀国，国土面积也足有方圆千里之广。
若是七个国家加起来，覆盖的疆域何其广阔。
但这也仅仅只是南荒疆的一部分。
更何况南荒疆也只是莽荒大陆中面积最小的一块疆域。
苏慕云闲暇的时候琢磨了一下。
若是真如典籍中记载，这莽荒大陆岂不是地球上，七大洲的陆地面积总和还要大？
不过有一句话说得好，尽信书不如无书。
这些记载没人验证过，谁也不知道真假，倒也不必放在心上。
总体上，《天南修界录》这本书更像是百科全书类型的典籍。
里面记载了很多庞杂的内容，天南各国的人情风俗，山川河流，以及地形景观等等。
甚至还记载了大量的神志鬼怪、仙神异象的民间传说。
而关于天南修界和修者的记载，在典籍中只占了很小一部分。
挂着修界录的名头，其实更偏向于地理人文札记。
……
小院里。
苏慕云正在习练武技，手持柳叶刀，一招一式，威势十足。
他先前得到的那件中品法器飞鸢刀，并不想随便动用。
因此便从门内重新领取了一把柳叶刀，用来平日里习练武技。
一套十字刀法耍完，苏慕云已经满身大汗，手腕也有些酸痛。
这半个月来，他近乎疯魔一般的习练武技，打熬身体。
从早到晚，除了睡觉和吃饭的时间，几乎没有停歇。
其实他也不想如此拼命的，但奈何这具身体的资质太差，只能靠努力来弥补了。
俗话说，笨鸟先飞。
外在的压力，未知的前路，促使苏慕云不得不加倍努力。
好在付出没有白费，他这几天隐隐摸到了晋升的门槛。
“呼！”苏慕云长吐一口气，走到院中的石桌前坐下。
随即直接拎起水壶，‘咕咚咕咚’灌了个痛快。
“也不知道修为晋升到蕴气境中阶，体内的真元力够不够施放一次雷切的？若是还不够，那就有些坑爹！”
他放下水壶，抹了一把嘴角。
这个世界的武修，和前世传统意义上的武侠，其实有一定区别。
单从‘修’这个字上，就能区分二者的不同。
武侠讲究的是练武，最终目的以凝练内力为主，通过内力增强体魄，发挥武术招式的威力。
至于内力的定义，却是个很宽泛的东西。
有人说是内劲，也有人说是气感，更有甚者说是脑域开发。
就连金庸的武侠中，都未曾真正解释过内力的原理。
只说是累积在体内，年龄越长越深厚。
听上去就如同凭空产生的一般。
虽然金庸的后期作品中，对此有了一些补充，比如天生的资质，以及真元什么的。
但依然很难具体阐述清楚。
当然那些不伦不类的所谓高武除外。
而武修的定义，更偏向于前世仙侠的概念，围绕着修行二字展开。
具体表述为。
由于一方天地里诞生灵蕴，使得整个世界充满着天地灵气。
而人在灵气的浸染下，自身便天生带有灵根属性。
其中分为金、木、水、火、土这五行本源属性，以及风、雷、冰、暗等异变属性。
又以灵根属性的强弱，从高到低，划分了天灵根、上品灵根、中品灵根、下品灵根、泛灵根和空灵根这六种等级。
而这套体系同样适用于术士。
至于灵根属性的强弱，则是由人和属性元素的亲和力决定的。
也就说人的体内天生具有五行元素，只是多与少的区别。
就连那些异灵根的人，体内也具有五行元素，只不过异变出了特殊属性元素。
所以五行元素才被称为天地之间的本源属性元素。
一般普通人的元素亲和力太弱，基本都是空灵根，根本不适合修炼。
最多在世俗武林里做个普通的武者，通过锻炼体魄，习练招式，比常人的武力值要高些。
偶尔会有运气好的人，长年累月的习练之下，勉强练出内力。
也就是武修体系中所说的真元力。
此类存在已经算是世俗江湖里的大高手了。
正是因为武者的入门要求低，理论上人人都可以习武。
所以俗世的武道繁荣，习武成风，基本会个两下子的都可以称为武者。
但真要细究起来，世俗武者和宗门武修出自同一脉，却有所差异。
此武者非彼武者。
世俗武者的修为境界略为笼统。
练出内力的统称为先天武者，没有练出内力的则称作后天武者。
且大多人限于自身资质，终其一生不会有太高成就。
而宗门武修就大为不同了，自有一套完整的体系，门下弟子的资质，也都经过专门的筛选，要强于普通人。
比如苏慕云所待的外门，门人弟子最差的都是泛灵根。
再反观术修。
自始至终都对个人的资质要求很高。
除了灵根悟性之外，对于神魂的要求也很严苛。
毕竟术士需要强大的灵识，来远距离操控法器，以及施放术法攻击。
神魂的强度乃是重中之重。
曾有中品灵根乃至上品灵根的人，限于自身神魂强度不够，只能转修武道的。
因此资质若是不达标，连门槛都迈不进去。
所以对于普通人来说，术修是很神秘的存在。
当然了，普通人也弄不懂术修、武修和世俗武者这三者之间的区别。
总的来说。
武修的修为境界。
从低到高，分别为锻体、蕴气、脱胎、灵体、元府、天罡、铸神……
每一境界又细分为下阶、中阶和上阶。
其中，蕴气境和脱胎境合称为人阶武者，灵体境和元府境合称为地阶武者，天罡境和铸神境合称为天阶武者。
而术修的修为境界。
从低到高，分别为引气、聚灵、凝元、筑基、小元丹、大元丹、通神……
每一境界又细分为初期、中期和后期。
其中，聚灵期和凝元期合称为人极境，筑基期和小元丹期合称为地极境，大元丹期和通神期合称为天极境。
修炼一道，殊途同归，万变不离其宗。
武道修体，由内而外的激发潜力，锤炼肉体，将蕴藏在体内四肢百骸的能量元素，凝练成真元。
战斗时转化为真元力，喷薄而出，爆发高，但个体上限低。
法道则是修魂，由外而内，吸收天地灵气，炼化成灵元，归于内府丹田中。
前期不灵活，肉身脆弱，但法术威力巨大。
换而言之。
武修在前期的时候，和前世的传统武侠有些相似，都是凝练体内元力。
但到了中后期，就开始向术修靠拢，同样也在体内开辟出元府丹田。
脑中的识海也逐渐成型，特别是进入元府境后，基本也可以施放出远距离的术法。
到了此时，武修和术修之间的差异，就如同前世仙侠中的体修和丹修。
皆是源于天地灵气的修行。