第３５节 论仙
“道友？请问大人是哪位？刚才是在问我们吗？”一声道友，让飞梭上的众人不明白是什么意思，但能将声音传到飞梭之上者，至少是神座的修为，飞梭之上的众强者四处寻找一番之后，终于在进雷阳域首府必经的双子城之外的一个小茶棚里，发现了传音之人，此时的他正独自坐在一个角落里，桌子上摆着三副茶具，隔着虚空对着飞梭的方向招招手，于是，在奔雷的带领之下，除了几位兄弟之外，其他护卫依然驾飞梭向着双子城的方向飞去。
“哈哈哈！现在这城池之外，除了你我几人之外，还有其他人吗？”听到疑问之声，茶棚中之人笑着回答道。
“古怪，我怎么不记得之前在这里有人经营茶棚？双子城是进入雷阳城的必经之城，属于六大防区之一，战略位置之重要，岂容儿戏？大哥，看来需要考虑一下换一个城主了。”伏云对着身边的奔雷说道。
“哈哈哈！这是应该的，会换的，但这事不着急，不是吗？几位，请坐，一路舟车劳顿，坐下来吃点东西，休憩一番，才好上路啊！”
“你是谁？来自什么地方？为什么我在南域从来没有见过你？有什么不轨企图？”
“道友，我啊！就是一位无名小卒而已，天下之大，大陆之广，你们没有见过之人如天上闪耀的星辰，如何能数得清楚。道友没有见过是一件很正常之事。”
“既然大人不愿意自报家门，那么请问大人，又为何遮遮掩掩，难道是大人在我雷阳域做了见不得人的勾当？”伏云见来者蒙着面，让人看不清楚面貌，来者相貌一般，身上的穿着朴素，身高相对于自己几个人而言略矮，若非之前在飞梭之上见到对方对虚空中的众人挥手，否则还以为是普通百姓，原本以为对方的相貌是因为距离太远，对方又使了障眼法，现在来到近前仔细观察才发现，来者就是一个相貌平平常常之人，非法术之过，来者若说特别之处，应该就是他的一双手了，左手正常，和身体的其他地方没有什么区别，但右手太惹人眼睛了，如黑炭一般，漆黑如墨。
“没有，我可是个良好百姓，一个遵纪守法的修真者，怎么可能会干那种缺德之事？唉！你们应该也注意到我这手了吧，都是平时没有注意保养的结果，所以对于脸部来说，我怎么可能会让它步后尘呢？”
“这位朋友，本座奔雷，此域之主，不知道朋友如何称呼？乱起称呼是不礼貌的行为。”
“这样啊！道友，那就叫我幽冥吧。。。心似白云常自在，意如流水任东西，吾名幽冥。”
“朋友，你应该不是我南域之人吧，你一直说的道友是什么意思？这可不是我南域的称呼啊！”
“道友，就是修仙者之间相互的称呼，就如少侠、壮士、店小二的称呼一般，是一个敬称。”
“仙？又是什么？”
“仙啊！仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疚不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。苟其有道，无以为难也。所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。负阴抱阳而为人也。仙就是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙人，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。”
“大人，恕小人愚钝，不明白大人所说的意思，可否说的浅显易懂些，就如凡人世界百姓之言。”跃虎右手挠挠头，似懂非懂的看着自在。
“仙的本领强大，或者耸身入云。无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。仙人可以上天入地，可以潜江隐身，神通广大，无所不能。。。还是不懂吗？我说话有这么高深莫测吗？还是你们自己想多了？好吧，简单直白点说，仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。第二种是主动修仙，‘凡有九窍者，皆可修仙’，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们步入修真一途，主动修炼正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。。。”幽冥不得不多费口水，为众人解释道。
“原来如此，小的明白了，大人所说的是圣贤境界吧！只是直不知道大人所在区域，对于圣贤之上境界，又是如何定义，换而言之，大人口中仙人分为几大境界？”伏云看着奔雷，见后者低头沉思，便询问起来。“故老传说，法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”
跃虎追问:“所谓鬼仙者，何也？”
“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，终无所归，止于投胎就舍而已。”
跃虎又问：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
腾龙问：“所谓人仙者，何也。”
“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
腾龙追问：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切磨难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
驾雾接着问：“所谓地仙者，何也？”
“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
驾雾追问：“地仙如何下手？”
“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
伏云不解问：“所谓神仙者，何也？”
“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
奔雷忽问：“所谓天仙者，何也？”
“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
“三十六洞天又是。。。”
“幽冥，你是主上派来与我论道之人吧！北上之事。。。”奔雷打断了跃虎的话，他现在可以肯定，幽冥是主上派来的说客。
“主上？你说的是星陨城的那位吗？放心，我早晚有一天会去会一会他的，我很想知道，他是何德何能，竟然召了你等之人，耻辱啊！”
“大人，小的不明白大人这话是何意？”
“我之前不是说了，修真之人，当他们步入修真一途，主动修炼正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔，然而就我这段时间在雷阳域所见所闻，你等所行之事，与妖魔无异。。。”
“哼！很好，很好，又是一个来砸场子的，本座倒要听听，本座行事，如何成为妖魔了？”
“哦，不服啊！耳听为虚，眼见为实简单。多说无益，事实就在面前，远在天边，近在眼前，就如他们。。。”