第九百五十四章 冥鸡引路
民间有多种多样的祭神仪式，像东北的跳大神，北方一带的打善鼓，可以说五花八门，各地有各地的特色和风俗。但老妖精拿的手铃鼓，又念又敲的，我们倒没见过，可能是这一带为了帮死者超度的一种民俗吧。
但这规矩也太奇葩了，哪有后半夜超度亡灵的并且村民个个都兴高采烈在瞧热闹，你们不怕小佛爷鬼魂跑出来叫两声啊
死小妞忽然说“不对，灵棚下为什么不放童男童女，却要放一只纸糊的大公鸡”
我抻头往下瞧了瞧，灵棚下放着一口黑漆棺材，没任何字画，看着跟凶宅大门很相像。有两个人坐在棺材一侧，是刘斌和小湘，没想到这小子对这个亲戚还真上心，居然带着女朋友守灵。棺材前头放着一盏马灯，还有一只黄纸糊的大公鸡。看到这情景，我也纳闷，按说是该放纸马的，怎么会是一只纸公鸡
我问死小妞，有什么地方风俗，人死后必须摆放纸公鸡的吗死小妞摇摇头说不知道啊，她想不出这是怎么回事。
老曹都感觉很诧异，挠着头喃喃自语说“纸公鸡是做什么用的呢”
聂敏这时小声说“我知道那是什么用途”
我们俩登时看向她，心说聂家说不定有什么绝活。哪知这丫头噗嗤一笑说“小佛爷肯定生前喜欢吃鸡，死后摆个纸公鸡让他吃的”
老曹没好气说“不知道就别瞎说，还以为你真知道呢。”
聂敏瞪大眼珠骂道“老混蛋，我瞎说什么了”
老曹明显被这句老混蛋感到颇为无奈，那里面装的全是内疚啊。他忍着气说“好，我不说你了，以后能不能别开口就骂人”
聂敏嗤的一声又笑了“刚才跟你们开个玩笑。纸公鸡在当地神汉神婆手里，那是为死人魂魄引路用的，不是往地府引，而是引回家里。”
我们又是一愣，没想到她真知道，并且作用让我们大感意外。你说人都死了，还引鬼魂回来干什么，想吓死几口子
聂敏接着跟我们讲，聂家祖传秘籍里有过纸公鸡记载，说人不该死却意外死亡后，以“冥鸡引路”的法子，能把鬼魂带回家还魂复活。不过那要有过阴的神婆才能做到，先到地府跟鬼差求情，从生死薄上把此人姓名改回来，然后再用纸公鸡将魂魄引回人间。
说的轻巧，跟鬼差求情，就能改了生死簿那得有多大权力的鬼差啊哥们求西门这样的鬼差大佬，连查个谁私改生死簿的事都做不到，一个神婆难道就能在地府通天了这个说法肯定是不靠谱的，其中一定另有玄机。
老曹低声说“魂魄一入地府，很难复活，我猜测这不是真正的地府引魂，而是借尸还魂的一种仪式。”
我怔道“你说是让不入地府的孤魂野鬼来借小佛爷尸体复活的”
老曹缓缓点头“有这种可能。这一带的流传下来的黑巫术非常邪异，与湘西黑巫和邪灵道各有千秋。你看老妖精手里的铃鼓，看似普通，其实与古萨满祭祀仪式以及各地祭神用的铃鼓差相仿佛。她嘴里念叨的应该是古巫经文，不是超度亡灵的，而是勾引鬼魂前来的邪咒。”
“老混”聂敏开口说到这儿，急忙悬崖勒马，改口道“老曹说的对，老妖精全身颤抖，虽然距离远了，看不清双眼，但肯定是闭着的，那是下神的一种特征。其实说是下神，那是糊弄人的，而是在与鬼沟通交流。她脚下蹒跚的步伐看似杂乱无章，其实有迹可循，叫做鬼代步，是专门用来引鬼用的。”
死小妞不由对这妞儿刮目相看“她懂得不少啊，像这种邪术，我还真没见过也没听说过。不过不算没面子，老曹都被难住了。”她还在暗中跟老曹较劲呢。
我跟他们说“老妖精用这种邪术要让其他野鬼借小佛爷尸体重生，肯定不是什么好事，咱们想办法阻止吧。”
岂知老曹和死小妞同时摇头，不同意这个建议。老曹说“小佛爷的死很蹊跷，老周肯定是冤枉的，我猜在他身上可能藏着很大的秘密。可他现在被抓进警局，我们无法靠近，如果小佛爷能够复活，那当然是最好不过的，这样能放出老周，我们有机会查到其中真相。”
可我总觉得，这是个阴谋，老周不可能被放出来，小佛爷也不可能顺利复活。正在思索其中漏洞时，突然从东南方响起一阵铃鼓声，与老妖精手里的铃鼓声音相同，显然使用的是同一器具。不过东南方铃鼓声急促，像是来搅局的。
我们不由一怔，谁大半夜的过来破坏老妖精作法的
围观群众立刻被这阵铃鼓声吸引的回头望去，但来人还在黑暗中，丝毫看不到他的身影。老妖精身子停顿一下，随即又接着扭动起来，铃鼓声加速了节奏，比之前快了不止一倍。随着她的节奏加快，对方铃鼓声更加急促，并且与她的节奏格格不入。听到这儿我们已经可以断定，这人真是来找茬的。
众人一片哗然，其中有人呼喝着往东南方跑去，听他们叫声，要把这个捣乱的家伙揪出来。
“老甄，怎么是你”
“你捣什么乱，神母正在驱邪，帮咱们村消灾解难呢。”
在众人嘈杂的叫声中，老甄手拿铃鼓从黑暗中走出来。这让我们大为错愕，来人怎么会是他虽然听小吃店老板说此人是个深藏不露的高人，但没想到是真的，并且还跟当地最为出名的神母叫起板来。
老甄一言不发的来到众人外围站定，由于他是本村人，众人只是对他大声疑问和劝解，倒没人上去阻拦他。
尽管我们猜不透他的最终目的，不过看得出是来砸场子的，这下可热闹了，让聂敏兴奋不已。我这时忽然瞥见小佛爷跟老胡家墙头上，趴着一个人正在伸头窥探，是老胡。他为毛不正大光明的去门外瞧热闹，要趴在墙头上偷看