第七百七十三章 弑师（上）
“驳兽ii”机甲扭过头，望向了班尼迪克特。由于此时唐云正驾驶机甲同几台随时可能发难的兽甲默默对峙，班尼迪克特自然成了广场上的真正领袖。于是罗密奇欧斯以及宋衡文等几名白银级圣战士也同时望向了他。
努美利娅病病怏怏的，身上的战甲碎的这一块，那一块。明显不是这位气势汹汹，被称为格奈乌斯的家伙的对手。要不要出手帮衬一下
班尼迪克特轻轻摇头，喃喃自语着。
“都是命运，随她去吧”
说时迟那时快，格奈乌斯大步往前，越跑越快随后高高跃起，手中长剑迎面便刺
努美利娅抽身后退，脚下虚浮至极。勉强挥剑，狼狈的拨开攻势。
格奈乌斯似乎料定了努美利娅可以躲开自己的攻势，一边进步再攻，一边压低了声音。
“不要执迷不悟了百里飞杀死了你的叔父，圣域大帝，马努斯”话毕又砍了一剑，剑势又快又疾，却巧妙的替努美利娅留出了一个足够躲闪的空隙。
“回家吧不要冤死在这种地方”
“什么圣域大帝叔叔他被杀了”
努美利娅几乎惊的呆住了。同时，格奈乌斯也停了手，说话间，冷眼望向不远处的班尼迪克特等人。眼中尽是仇恨。
这是一个短暂的冷场，由于格奈乌斯身处的位置近于圣子一方，又远于身后的普布利乌斯家圣战士。所以他低声说出的话也被唐云和罗密奇欧斯等人听了个清清楚楚。同时倒不至于被己方的普布利乌斯家兵们听到。
惊愕的表情同时出现在罗密奇欧斯等人的脸上。看着格奈乌斯的表情，考虑到自己竟然从来没听说过马努斯遇刺的新闻。智慧如班尼迪克特，罗密奇欧斯。完全遗传了父亲唐承泽对战斗，甚至战争的敏锐观察力的唐云都看出了一点苗头。
圣域大帝马努斯的死还是伊瑞星上的秘密。之所以强压下这天大的皇室惊变，恐怕还是为了维稳伊瑞星上的局势以及原罪远征军的军心。
格奈乌斯再攻，由于努美利娅身体虚弱，身形飘摇。格奈乌斯手中长剑砍的愈发从容。
“无关圣子的真假，现在的圣子已经不是过去的圣子了他哪里还有背负伊瑞星众生原罪的慈悲和胸怀我且不提马努斯大人的仇恨，百里飞竟然在圣战之际安排杀手刺杀圣域之王为了夺回圣子的权利，他宁愿看着伊瑞星陷入混乱”
“就算教廷和皇室不打个鸡飞狗跳，那些只会追随胜利者的贵族们呢四处军阀混战，百姓流离失所，生灵涂炭”
“一旦失去秩序，伊瑞星将会陷入什么样的风雨飘摇你以为它还会回到四百多年前圣子和徐氏共同掌控之下的状态吗”
“更何况现在的伊瑞星还在全力支撑圣战一旦后院起火，前方的远征军将士将何去何从还有葬身之地吗”
“你怎么能跟着那百里飞对伊瑞众生无情到这个程度”
格奈乌斯用尽全力，一剑当头劈下
努美利娅横剑去挡感受到努美利娅本体虚弱，背后的原罪毒罚血脉力量猛然喷发。果然，这一剑挡住了攻击。努美利娅本人也噔噔噔倒退数步，在以太甲反噬之下喷出口血来。
又是一阵短暂的沉默，班尼迪克特、罗密奇欧斯等人耳边似乎是同时“回响”起“影侍”昆图斯死前说过的话。
四百多年了，物是人非。难道你想让他颠覆教廷好不容易才建立起来的秩序圣子回归，带来的是福音还是混乱和战火
无需付出就能得到的救赎，那是伊瑞星的毒药还是圣恩一旦救赎变得廉价，伊瑞星人会不会变成联邦人那种没有信仰的恶徒
难道不憧憬那个充满圣光的大一统国度吗
再烂的秩序也好过混乱，好过没有秩序这是一次次在人类历史上反复重现的真理什么真圣子、假圣子什么教义什么自由对群体来说，最重要的，不就是大家都活着，都随着历史的车轮坎坷前行么
格奈乌斯的话和死掉的昆图斯所说的话是何其相似
在真正的秩序，以及在这秩序下生活的众生面前。真理、自由和正义到底有多少价值推翻教皇尼禄的残暴统治，是否真是伊瑞星百姓们的最优选择
如果为了正义，为了众生的自由，为了真假圣子的是是非非，瓦罗、努美利娅等人的恩恩怨怨不顾一切的掀起战火
难道一切非得像旧历时期的作家莎士比亚笔下的故事一样，好人和坏人同归于尽，然后让好人得到道义上的胜利吗注
所有人都死了，那就是悲剧道义还有什么意义文学、诗歌、哲学的论调中的“意义”，政治家的“意义”，“天平座”和“处女座”的“平等”、“洁癖”式的意义和这真实世界中所生活的众生所需要的“意义”真的等价么
“坦白从宽，抗拒从严”为什么从旧历时期到联邦、百约的司法机构都很喜欢这样的口号难道坦诚认罪，过去所做的坏事就可以在社会危害性和应受的惩罚上“打折”其实不也是为了降低“正义”的成本么“坦白”以后就可以少掉许多调查、举证的工作，降低追求、维系“正义”的成本。如果这些都是可以被人们接受的，那正义的成本，是非的成本，自由的成本
更何况，伊瑞星上那些该死的火刑架，就算尼禄教皇能够将它们丢弃，可伊瑞暴民们不还时不时的不肯“闲置”它们么抛开唐云等人不提，就尼禄和伊瑞星上的部分平民之间作比较，正义二字似乎也没有那么确确实实的黑白分明。
注云子没读过莎翁任何一部著作，“好人和坏人同归于尽，最后好人得到道义上的胜利。”这句话还是大一时语文课上听老师讲的。转眼十几年过去了，云子竟然记忆犹新，想想还真是感慨。