第八百三十二章 原罪，慈悲（上）

“大大先知胡说八道四百年了就算真是大先知班尼迪克特，你也早要变成一堆白骨了你跟我”

挥了挥手中法杖，打断了尼禄的话。星星点点的能量聚集在碳纤维和其他混合材料制成的，仿佛枯木一样的法杖顶端。随后，这些星星点点的能量体便像逐光的飞蛾一样钻进了尼禄身前那位首席行刑官的长袍之内。避无可避，躲无可躲。就在剑拔弩张，冲突即将爆发之际。在皮拉基乌斯愤怒、震惊的目光之中，这些能量又突然溃散，似乎从来都没出现过一样。

收回法杖，班尼迪克特表情认真而严肃，用一种类似于联邦新闻中“严正谴责”的语气道。

“我的感觉没有错，藏在长袍下的以太甲竟然真的是骨灵四百年了，没想到由我先师所培育的骨灵竟然会落入教廷手里，成了你的帮凶这是对上一代大先知的亵渎”

“尼禄，你说我化成白骨你身边这位不就是打算从白骨中探索神性的圣战士么我可以用手中这根法杖感受并解构所有出自大先知之手的以太甲，这还不够证明我的身份”

“身边这位百里飞，他拥有真正的圣印，教廷和伊瑞星上的古老家族一定认得出来你却一而再再而三的否认，否认圣印的真实，否认他的圣子身份你就不怕天降神罚”

“在原罪教的教义之中，第一代圣子并没有死。他被人出卖，头戴荆棘，被钉上了十字架。背负众生原罪而牺牲，之后又在某日复活，将福音重洒大地我们已经通过解构或者圣印这样的事实证实了身份既然你是代表原罪教，信奉原罪神明的教皇，你为什么不相信我们所获得的神迹”

略微沉默了几秒钟，所有人都看得出来，班尼迪克特的“身体”竟然在微微颤抖。用近乎哽咽的声音道。

“一个执念于伊瑞星众生原罪和福音四百多年的先知以执念为苟且存世的支撑，勉强将一缕残魂寄附在外物之上我只为伊瑞星众生的福祉而来而你霸占神女，玩弄权术，发动战争，散布瘟疫你自己任命的最高行刑官就手持原罪教典站在你的身边，难道你不相信天诛和神罚不相信因果报应不相信原罪教的基本教义”

“你你真的不怕永坠幽冥火湖日日夜夜受那蚀骨灼心的痛苦”

能轻易识别出身边黄金级圣战士身上的以太甲，毫无因为，这是大先知才能拥有的手段。尤其皮拉基乌斯还是被尼禄隐藏在教廷中几十年的暗中力量。看着班尼迪克特的“神迹”，听着他“悲天悯人”的宣言以及可怕的诅咒尼禄半张着嘴，恐惧开始在眼中蔓延。

如果真有神迹，如果真有神罚，如果真有地狱

那在自己死后，这一生的所作所为将会给自己带来什么样的审判

尼禄当然清楚自己到底是什么样的“真神”，他不过就是拥有宗教幌子的另一位“圣域之王”罢了同样沉默了几秒钟，尼禄眼中的恐惧转眼即逝。他的表情逐渐恢复自然，同时也恢复了理智。因为尼禄教皇是个不折不扣的无神论者堂堂伊瑞星原罪教教皇，时不时用渎神罪名残害教民的尼禄本人竟然是个无神论者

是啊，不是无神论者，谁敢冒充真神谁敢用人神共愤的事情为自己谋私利双手捧着原罪教典的同时去追求权力和女人

“呵呵呵呵，可笑在未来那大一统的神圣国度”

班尼迪克特再次打断了尼禄的话。

“收声吧”

“整个伊瑞星上的原罪教民都在等待圣子之战的结果在那之后，很多事情都会有个了断”

“感谢你亲自迎接我们一行人进入久违的亚拉特圣城，让我有可能在眼下，在你的自由意志尚未被剥夺之前说出这番话作为前代圣子，已经选定圣子继承人的大先知，我对你”

“没有慈悲我不怜悯你”

圣子的命运就是为了背负众生原罪而来，可何谓众生难道所谓的众生就只是那些善良的原罪教教民联邦和百约的善良百姓都是所谓的良民么难道众生中没有包含各种坏家伙，诈骗犯、罪人、小偷、恶人、色鬼在这个物竞天择的世界中，为了个人利益，众生们大多数时候所展现出来的那张脸难道不是虚伪的、狡诈的、猥琐的、卑鄙的

所有来自地星的生物，无论人类还是动物，哪怕是花花草草。为什么不能平平凡凡的“存在”，而要不断努力进化而它们之所以可以不断的繁衍、进化。究其根本，就是物竞天择四字。这四字可以包含另外四字，“自强不息”，却从来无法包含所谓的“道德”和“善恶”。

世间万物就是在自然界中，通过对食物的竞争、物质的竞争、环境的竞争，对繁衍后代的机会中的竞争和博弈中不断成长，完善自身，传递基因，达成进化的。人类社会更是如此，oser们没有拥有良好基因的配偶的机会，无法给他们的下一代更好的生活环境和社会环境。从基因到物质，随着一代代人的繁衍，社会必然会变成强者愈强，弱者愈弱的分化世界。

人为财死，鸟为食亡权利、金钱和女人为什么那么令人诱惑

权利和金钱就是让自己以及自己后代获得更好物质生活的保障，女人则是拥有更多后代，让自己的基因可以大肆传播的基础。一切都是本能

在旧历时期所流行的“朋友圈”中，真正体现出来的不就是裸的炫耀和攀比人类怎么就那么爱sho