第五百九十六章 神主
一秒记住↘本^本.神^站.首^发↘手机用户输入地址：m.wanbentxt.com
马恩经历过的怪诞离奇之事，往往都附能与历史传闻达上一些关系 ，悠久的时光没有磨灭所有的事实，只是混杂了后人的诸多天方夜谭的猜想。所以，即便鹫峰红苑提及的往事与事实有极大的偏差，但其中必然存在某些令人感到不安的真相。
3恩一 直在思考，邪教份子选定的地点就在神社，其中究竟是巧5合还是神社的某些事物或状况，和邪教搭上了关系。不过，仅从现有的情报来看， 神社的隐秘仍旧和“旋律” 没有明显的必然关系。神社的异常.究竟是神社本身就不对劲.还是“旋律” 造成了神社的不对劲.暂时还难以判断。两人一边谈论神社的近况，一边攀 上悬崖，越过鸟居，正式踏入神社的大门。此时竟然还有零星的客人造访，在池边洗手，在供奉箱前拍手合十，摇动粗麻绳敲响铃铛，叮哐的声响缭绕屋檐，惊走了一排乌鸦。乌鸦发出嗄嗄的叫声,让神社内倍添-份凄凉幽静。这确实不是什么让人觉得吉祥的风情，不过，日岛的环境与习俗都和大陆有些不同.乌鸦成群，也不是人们最为忌禅的生物，甚至在某些候，乌鸦在人们的心中也有好的象征意义。另方面，乌鸦也往往普遍被人们当作神明的使者,而出现在各种艺术场合中。日岛的独特审美，让人们爱惨了幽静悲凉之气氛，他们从中感受到极度短暂的生死幻灭.并为之歌颂。此时神社里的景象与气氛正叩击若他们这份敏感细腻的内心。马恩见到这些参拜者的脸上没有任何恐惧担忧,反而有着说不出地欣赏与惆怅。有人在感怀不若.原地徘徊一阵,才悠哉游哉地携手离开。这种习俗与审美的不同,-直是马恩融入日岛生活中的最大阻碍之一 。 这些人能够轻易展现并表达的情感,全都是马恩无法做到的。而他们的喜好,马恩虽然不会厌恶，但也无法达到喜爱的高度。当人们因在意而敏感的时候，或许正是马恩觉得无所谓的地方。
正如眼前的场景，所有人都真减地展现自己那丰高而细腻的情感，只有马恩压下深红色的礼帽,挡住了自己的脸。因为，他不能让自己在此时显得格格不入。这些客人里有几个鹫峰红苑的熟客，他们走 上来和鹫峰红苑孳谈了几句，马恩自然也免不了居中自我介绍，好在这些客人不是来结识陌生的，礼貌问候几句，马恩就再次变成了隐身人。有一位客人希望鹫峰红苑能够帮忙引见神主,希望神主能够亲自作法,为新建的房子奠基，被鹫峰红苑委婉地拒绝了，显得有些失落，但也没多纠缠。
“神社也接这种活儿吗?”马恩在这些客人离开后，陪同鹫峰红苑走向内院,-边问道。
“对呀，平时都不会拒绝的，但什么事情都有先来后到,既然马恩先生经预约了，只好对不住那位客人了。反正他明天还会过来的。鹫峰红苑+分自信地说。
“有很多像那位客人一样的回头客?”马恩又问。
”当然了，因为有回头客，所以神社才能经营下去呀。”鹫峰红苑认真地说:“我们这边的客流不多 ，但忠实的信徒却也不少呢, 很多都是百年的交情了。大家代代都是来我们这边，有的就算去外地了，在特别的日子里也还会千里迢迢赶回来呢。”
“原来你们这里真的是历史悠久的大神社呀。” 马恩如开玩笑般说。
“本来就是!”鹫峰红苑一下子就听出了调侃的味道， 嘴巴嘟囔若。神社内部的房子很多，开放给客人的公共场地虽然看起来很宽敞，但只要再往深处走, 就能明显察觉到，供客人参拜供奉的地方连整体规模的三分之一 都不到。这么多的房子,这么多不清楚用作何种用途的建筑, 全都陂皮巧妙地藏在了视线外。不过，马恩不由得想，有必要修建这么多房子吗?神社里究竟有多少工作人员， 他者不清楚，反正- 路被鹫峰红苑引导若
走廊精巧5曲折. 造型古朴，全是木制结构，马恩没见到什么防火措施，历经多年战乱，还被山贼占领过，竟然还能本好地保存下来.不得不说运气极好。两人路过的房间都闭若门, 这些房间几乎全是纸窗， 显得格外脆弱， 有一 些门窗的经隙上还贴若封条，似乎很久都没开启过了
马恩自然也询问其中有什的情况,她听神主说, 只是做个样子而己， 里边其实没什么妖魔电怪。过去有时会在里边临时存放尸体，但随着时代进步,这种做法就日渐弃,可也没有人想要住在曾经存放尸体的地方，所以也就空了出来,再也不用了。走廊的一边不时出现庭院造
景，区域都不大,最大的也就是三个房间的规模，用石头铺设了“枯山水”的意象风景。所谓的“枯山水” 简单来说,就是不用活水,却仍旧表达山与水的意境,注重幽静质朴的美，也同样是对大陆传来的某种哲学观念的自我演绎。可以说,身为大陆人的马恩一 眼见到.轻易就能理解其表达意蕴与哲学。
不过,庭院里的“枯山水” 不多，更多的还是实实在在的流水。走廊上踏板的声响与流水的声响，间或竹简敲击石头的声音，就构成了神社里各种声音的主体。这些声音彼此呼应,好似向墙外的森林自然蔓延,又好似与之隔离,够成了明显的旋律主题。
马恩比任何时候都更能感受到这种旋律感.但这种旋律并非那诡异离奇的“旋律”，尽管同样深入人的内心感受 .可表现出来的却是一种浓厚的人文气息。马恩觉得，如果那折磨人的“旋律” 也有这种人文气息，那自己就没必要忙活了，所有以人为本的奇闻轶事， 其实都没必要深入追究。只是,马恩真正遇到的那些危险,那些怪涎迷离,哪怕在过程中,看似搅入其中的人们推动了一切，但却一直给他另一 种观感 :那并不是以人为本的事故.人的因素并末占据核心，因之，即便同样是悲剧-相比起那些令人脑袋发麻的混账事，马恩 还是挺欣赏此间神社所表现出来的这些浓厚的异国人文气息。他也不介意在鹫峰红苑面前表现这点，毋宁说，他是有意识地表现出来。赞美是必不可少的，发出感慨也是理所当然.这些恭维话，大概鹫峰红苑已经从其他人口中听过不少吧。不过，哪怕她口中连连谦虚，马恩也能看出来，这位美少女的巫女小姐还是容颜大悦.乐此不疲。神主在这些房间回廊的最深处，那里确切来说,不是神主的日常居所,而是做功课的地方。神主的工作究竟是什么?用鹫峰红苑的话来说就是:全部。神主可以插手神社运营和祭拜之事的方方面面，即便他平日里并不那么做。神主也不会老是呆在神社的某一处,往往多有走动，与咨客亲善，无论是贫高老幼男女，只要来到神社，都有可能见到他，而这位神主的风评亦是极佳，马恩至今都没有听到过批评的声音。
马恩面见神主的次数, 恐怕还没有勤来此地筹备婚礼的广田小姐多, 对神主的印象也并不深刻，无论谈吐、外貌和气质,这位神主都不是让人印象深刻的人。不过，仔细想想，哪怕加上外人的评价,这位神主也好似本人一样,各方面都限优秀，没什么好指责或背地里义论的地方
用大陆的观人哲学来说:” 此子若不是真的大仁大善,就是大奸大恶之徒。
当然，马恩从来都不用这一套去给人贴标签。 尽管见面次数不多，但几次交谈，他者感觉良好，双方互有体谅,都是好说话的人。只是，对方毕竟代表神社的立场，这次交谈的结果会不会如之前那般和睦，他自己也无法肯定。
“说起来,神主经常走动,可你总能知道他在哪里呢。”马恩说:“这次也一样。”
“当然,神主的出行也是有规律的。”鹫峰红苑这般说着，推开了最里间的大门。这是一扇质地厚重的双开门 ,鹫峰红苑推得有点费力。门轴发出令人牙酸的咿呀声，便能看到里边微微的灯光。这个房间的面积很大，却很昏暗.窗户很少，通风却不差。白天也点灯，没有电器，用的是烛灯。又白又短的蜡烛经常要更换，通常有三分之一 是灭了的，但也没有换上更粗大的蜡烛。摇晃的影子在房间格外浓重，巨大的雕像是进j后最先入眼之物，颇有点睹的作用。这些雕像应该也是神明，不过，却和参道上的蟾蜍神明雕像不同,它的形象类人，有若獠牙、巨眼和厚厚的鼻唇， 整个形象宛如侏儒，头大身小, 四肢又粗又短,造型慵懒却又不失凶猛,好似一头卧在草丛中的公狮。雕像下方隐隐有一期轮廓，马恩知道 ，那是死者的牌位。神社操办的丧礼,过世之人的牌位有不少摆放此间，由神主统供奉祭拜。此，那人的身影就站在牌位前 ，好似在思虑着什么，影影绰绰。
“我回来了. 神主大人。”鹫峰红苑轻轻说着.声音却回响在房间里， 每个角落都能听到，“马恩先生也过来了 。
“红苑吗?真是辛苦了。”神主转过身，此时急急可以看清他的样子,是个老者， 面容大约七八十岁，却仍旧精气神十足，说话也依旧口请晰.不过.可以听出浓重的口音。这种口音并不像是地方口音那样奇怪.反而比标准的日岛语更有韵味,吐词的节奏也和一般人不同.就如同吟诗- 般,很是优雅, 又不见刻意。
“马恩先生，真是好久不见了，别来无恙。我也觉得你总该过来了. 要不总是广田小姐在忙活呢。”神主的声音有些责怪，“这 可是你们两人的大喜事呀.全都推到广田小姐身上.这可不是负责的态度。
“事出有因，我也是忙不过来呀。”马恩苦笑道。
“来者是客.这边倒是不好多呆。红苑,带马恩先生到竹间，再给客人奉上一杯清茶。”神主先是这么说了，鹫峰红苑连忙还礼,马恩离开了这个
房间。的名字让他倍感熟悉， 进入之后,所见也全都竹制品,对他这么一个大陆人来说，是十分熟悉而舒心的风格。鹫峰红苑告辞声便下去换装了 ,回到神社，她就不能继续穿着世俗的衣物，当她换上巫女装回来时.如约奉上一壶清茶，两个杯子，便站在边, 任凭马恩如何客气，也不愿意坐下。鹫峰红苑的巫女装也和马恩在电视上见过的其它神社的巫女装不太一样，线条更少，也更加清爽。冬天她也是这样的穿着， 哪白加了衣物，也显得不是很保暖.真让人替她感到担心。不过,听鹫峰老师说,鹫峰红苑从来没有生过病，无论大病小病.外伤内伤都没有,从小时候起就一直健健康康 ,顺顺利利。换上巫女装后的鹫峰红苑更为谨言慎行,就算马恩主动开口,回答也很简略扼要,多是陈述词, 表情也没怎么变过,-直保持浅浅而温婉的笑容。不过，这样的鹫峰红苑实在不是交谈的好对象。又过了几分钟,神主才推而入。
支持（綄本神站）把本站分享那些需要的小伙伴！找不到书请留言！