第一百六十四章 一直留恋儿女私情

单鸿达道：

“我记得婵娟堂妹一直说秦秀你做的饭菜好吃，刚好我们今天尝尝你做的饭菜如何。”

单鸿振道：

“也好，不过我们两个胃口比较大，你可要多做一些。”

秦秀道：

“知道，你们两个毕竟是武人，吃的要多一些。”

秦秀三下五除二，就将饭菜给做好了。

现在秦秀可是有着国家的权力来自“天命”，把帝王称为天子。在欧洲中世纪，基督教的势力支配了整个思想界，普遍宣扬“一切权力来自神”、“除上帝外，别无权力”的观点。集神权思想大成的欧洲中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那是其代表。神权论从16世纪开始衰落，但至今在一些国家仍有影响。

暴力论认为，国家起源于掠夺和征服，强调暴力是社会发展的决定性因素，政治上的奴役先于经济发展的过程，国家的产生不是社会内部发展的结果。德国哲学家e.k.杜林、奥地利社会学家l.龚普洛维奇和德国理论家k.考茨基都是暴力论者。契约论是资产阶级革命时期最有影响的学说，它把国家的产生说成人们订立契约并共同遵守的结果。16～18世纪许多资产阶级思想家都用契约论说明国家的起源和统治者与被统治者的关系。英国的t.霍布斯、j.洛克，法国的j.-j.卢梭都是契约论的代表。契约论对资产阶级革命和资产阶级国家的建立都产生过重要影响。

历史起源

历史学家黄现璠在其著《古书解读初探》中说道：“尝观政治史，可知国家起源说有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。